Kirchner, Timotheus: Von der Erbsünde was sie eigentlich vnd nach der heiligen Schrifft zu reden sey, vnnd warauff der heuptstreit in dieser sache beruhe. Jena, 1587.dern er hette schreiben müssen / das er kommen die sünde selbst selig zu machen / welches wieder die gantze heilige Schrifft leufft / in dem sie von Christi ampt geprediget. Hebr. 12. stehet / lasset vns ablegen die sünde so vns20. Grund. immer anklebt. Was nu an des verderbten menschen natur anklebt / vnd immer abzulegen ist / das ist eigentlich zu reden die menschliche verderbte natur selbst nicht / sondern von derselben vnterschieden. Die Erbsünde aber so vns auch nach der Tauffe anklebt ist immer abzulegen bis das sie entlich gantz vnnd gar aus der natur getilget / vnd ausgefeget werde. Derwegen die Erbsünde so der menschlichen natur anklebt vnd abzulegen / die verderbte menschliche natur eigentlich zu reden selbst nicht ist / sondern viel mehr von derselben vnterscheiden. Sintemal das jenige / das einem andern dinge anklebt / dauon es auch abzulegen ist / vnnd das daran es klebt / vnd dauon es abzulegen ist / nimmermehr einerley / ohn allen vnterscheidt / sind oder werden. Titum. 2. stehet / der sich selbst für vns gegeben hat21. Grund auff das er vns erlöset von aller vngerechtigkeit / vnnd reinigte jhm selbst ein volck etc. Welche wort keines weges zulassen / das die verderbte vnreine natur die Erbsünde selbst eigentlich zu reden sey. Denn wo sie ohn allen vnterscheid die Erbsünde selbst were / so köndte es nicht heissen / Christus hat sich für vns selbst gegeben: sondern es müste heissen / Christus hat sich für die sünde selbst gegeben. Item es köndte nicht stehen / das er jhm reiniget ein volck / sondern es müste heissen / das er die sünde selbst reiniget zum eigenthumb / das sie die sünde selbstvleissig were zu guten wercken. Bey obbemelten zeugnissen der heiligen Schrifft so den vnterscheid zwischen der Erbsünde vnd der verderbten natur / dern er hette schreiben müssen / das er kom̃en die sünde selbst selig zu machen / welches wieder die gantze heilige Schrifft leufft / in dem sie von Christi ampt geprediget. Hebr. 12. stehet / lasset vns ablegen die sünde so vns20. Grund. immer anklebt. Was nu an des verderbten menschen natur anklebt / vnd immer abzulegen ist / das ist eigentlich zu reden die menschliche verderbte natur selbst nicht / sondern von derselben vnterschieden. Die Erbsünde aber so vns auch nach der Tauffe anklebt ist immer abzulegen bis das sie entlich gantz vnnd gar aus der natur getilget / vnd ausgefeget werde. Derwegen die Erbsünde so der menschlichen natur anklebt vnd abzulegen / die verderbte menschliche natur eigentlich zu reden selbst nicht ist / sondern viel mehr von derselben vnterscheiden. Sintemal das jenige / das einem andern dinge anklebt / dauon es auch abzulegen ist / vnnd das daran es klebt / vnd dauon es abzulegen ist / nimmermehr einerley / ohn allen vnterscheidt / sind oder werden. Titum. 2. stehet / der sich selbst für vns gegeben hat21. Grund auff das er vns erlöset von aller vngerechtigkeit / vnnd reinigte jhm selbst ein volck etc. Welche wort keines weges zulassen / das die verderbte vnreine natur die Erbsünde selbst eigentlich zu reden sey. Denn wo sie ohn allen vnterscheid die Erbsünde selbst were / so köndte es nicht heissen / Christus hat sich für vns selbst gegeben: sondern es müste heissen / Christus hat sich für die sünde selbst gegeben. Item es köndte nicht stehen / das er jhm reiniget ein volck / sondern es müste heissen / das er die sünde selbst reiniget zum eigenthumb / das sie die sünde selbstvleissig were zu guten wercken. Bey obbemelten zeugnissen der heiligen Schrifft so den vnterscheid zwischen der Erbsünde vñ der verderbten natur / <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0035"/> dern er hette schreiben müssen / das er kom̃en die sünde selbst selig zu machen / welches wieder die gantze heilige Schrifft leufft / in dem sie von Christi ampt geprediget.</p> <p>Hebr. 12. stehet / lasset vns ablegen die sünde so vns<note place="right">20. Grund.</note> immer anklebt. Was nu an des verderbten menschen natur anklebt / vnd immer abzulegen ist / das ist eigentlich zu reden die menschliche verderbte natur selbst nicht / sondern von derselben vnterschieden.</p> <p>Die Erbsünde aber so vns auch nach der Tauffe anklebt ist immer abzulegen bis das sie entlich gantz vnnd gar aus der natur getilget / vnd ausgefeget werde.</p> <p>Derwegen die Erbsünde so der menschlichen natur anklebt vnd abzulegen / die verderbte menschliche natur eigentlich zu reden selbst nicht ist / sondern viel mehr von derselben vnterscheiden. Sintemal das jenige / das einem andern dinge anklebt / dauon es auch abzulegen ist / vnnd das daran es klebt / vnd dauon es abzulegen ist / nimmermehr einerley / ohn allen vnterscheidt / sind oder werden.</p> <p>Titum. 2. stehet / der sich selbst für vns gegeben hat<note place="right">21. Grund</note> auff das er vns erlöset von aller vngerechtigkeit / vnnd reinigte jhm selbst ein volck etc. Welche wort keines weges zulassen / das die verderbte vnreine natur die Erbsünde selbst eigentlich zu reden sey. Denn wo sie ohn allen vnterscheid die Erbsünde selbst were / so köndte es nicht heissen / Christus hat sich für vns selbst gegeben: sondern es müste heissen / Christus hat sich für die sünde selbst gegeben. Item es köndte nicht stehen / das er jhm reiniget ein volck / sondern es müste heissen / das er die sünde selbst reiniget zum eigenthumb / das sie die sünde selbstvleissig were zu guten wercken.</p> <p>Bey obbemelten zeugnissen der heiligen Schrifft so den vnterscheid zwischen der Erbsünde vñ der verderbten natur / </p> </div> </body> </text> </TEI> [0035]
dern er hette schreiben müssen / das er kom̃en die sünde selbst selig zu machen / welches wieder die gantze heilige Schrifft leufft / in dem sie von Christi ampt geprediget.
Hebr. 12. stehet / lasset vns ablegen die sünde so vns immer anklebt. Was nu an des verderbten menschen natur anklebt / vnd immer abzulegen ist / das ist eigentlich zu reden die menschliche verderbte natur selbst nicht / sondern von derselben vnterschieden.
20. Grund. Die Erbsünde aber so vns auch nach der Tauffe anklebt ist immer abzulegen bis das sie entlich gantz vnnd gar aus der natur getilget / vnd ausgefeget werde.
Derwegen die Erbsünde so der menschlichen natur anklebt vnd abzulegen / die verderbte menschliche natur eigentlich zu reden selbst nicht ist / sondern viel mehr von derselben vnterscheiden. Sintemal das jenige / das einem andern dinge anklebt / dauon es auch abzulegen ist / vnnd das daran es klebt / vnd dauon es abzulegen ist / nimmermehr einerley / ohn allen vnterscheidt / sind oder werden.
Titum. 2. stehet / der sich selbst für vns gegeben hat auff das er vns erlöset von aller vngerechtigkeit / vnnd reinigte jhm selbst ein volck etc. Welche wort keines weges zulassen / das die verderbte vnreine natur die Erbsünde selbst eigentlich zu reden sey. Denn wo sie ohn allen vnterscheid die Erbsünde selbst were / so köndte es nicht heissen / Christus hat sich für vns selbst gegeben: sondern es müste heissen / Christus hat sich für die sünde selbst gegeben. Item es köndte nicht stehen / das er jhm reiniget ein volck / sondern es müste heissen / das er die sünde selbst reiniget zum eigenthumb / das sie die sünde selbstvleissig were zu guten wercken.
21. Grund Bey obbemelten zeugnissen der heiligen Schrifft so den vnterscheid zwischen der Erbsünde vñ der verderbten natur /
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_erbsuende_1587 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_erbsuende_1587/35 |
Zitationshilfe: | Kirchner, Timotheus: Von der Erbsünde was sie eigentlich vnd nach der heiligen Schrifft zu reden sey, vnnd warauff der heuptstreit in dieser sache beruhe. Jena, 1587, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_erbsuende_1587/35>, abgerufen am 15.08.2024. |