Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Kirchner, Timotheus: Von der Erbsünde was sie eigentlich vnd nach der heiligen Schrifft zu reden sey, vnnd warauff der heuptstreit in dieser sache beruhe. Jena, 1587.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

das sie eine qualitet oder böse Seuche in der Seelen sey /Vom Spruch Lutheri / Ein Sophistischer Theologus rede also von der sünde das sie eine qualiter oder böse seuche sey. wie eine farbe an der wand etc. derwegen so habe er das aceidens stracks vnd ohne vnterscheid verworffen.

Lesset aber aussen was Lutherus ferner hinzu setzet / da er sich gnungsam declarirt / wie er seine wort verstanden haben wolle.

Wollen aber seine wort gantz hieher setzen: Ideo peccata non sunt reuera ibi vbi cernuntur & sentiuntur. Nam secundum Theologiam Pauli, nullum peccatum, nulla mors, nulla maledictio est amplius in mundo, sed in Christo qui est agnus Dei, qui abstulit peccata mundi, qui factus est maledictum, vt nos a maledicto liberaret. Contra secundum Philosophiam & rationem, peccatum, mors, & maledictio nusquam sunt nisi in mundo, carne seu peccatoribus. Non enim aliter potest Theologus Sophista de peccato loqui, quam gentilis Philosophus, nempe sic: Qualitas haeret in substantia aut subiecto, sicut ergo color in pariete, ita peccatum in mundo carne vel conscientia haeret. Igitur eluendum est, per contrarios motus, scilicet per charitatem. Vera autem Theologia docet, quod nullum peccatum amplius sit in mundo. Quia Christus in quen pater coniecit peccata totius mun di Iesa: 53. vicit, deleuit, occidit illud in corpore suo. Is semel mortuus peccato, resuscitatus vero ex mortuis amplius non moritur. Vbicunque igitur est fides in Christum, ibi reuera peccatum abolitum, mortuum & sepultum est. Vbi vero non est fi des in Christum, ibi peccatum manet. Quanquam reliquiae peccati sint adhuc in sanctis, quia perfecte non credunt etc. tamen illae mortuae sunt, quia propter fidem in Christum non imputantur.

das sie eine qualitet oder böse Seuche in der Seelen sey /Vom Spruch Lutheri / Ein Sophistischer Theologus rede also von der sünde das sie eine qualiter oder böse seuche sey. wie eine farbe an der wand etc. derwegen so habe er das aceidens stracks vnd ohne vnterscheid verworffen.

Lesset aber aussen was Lutherus ferner hinzu setzet / da er sich gnungsam declarirt / wie er seine wort verstanden haben wolle.

Wollen aber seine wort gantz hieher setzen: Ideo peccata non sunt reuera ibi vbi cernuntur & sentiuntur. Nam secundum Theologiam Pauli, nullum peccatum, nulla mors, nulla maledictio est amplius in mundo, sed in Christo qui est agnus Dei, qui abstulit peccata mundi, qui factus est maledictum, vt nos à maledicto liberaret. Contra secundum Philosophiam & rationem, peccatum, mors, & maledictio nusquam sunt nisi in mundo, carne seu peccatoribus. Non enim aliter potest Theologus Sophista de peccato loqui, quàm gentilis Philosophus, nempe sic: Qualitas haeret in substantia aut subiecto, sicut ergò color in pariete, ita peccatum in mundo carne vel conscientia haeret. Igitur eluendum est, per contrarios motus, scilicet per charitatem. Vera autem Theologia docet, quòd nullum peccatum amplius sit in mundo. Quia Christus in quẽ pater coniecit peccata totius mun di Iesa: 53. vicit, deleuit, occidit illud in corpore suo. Is semel mortuus peccato, resuscitatus verò ex mortuis amplius non moritur. Vbicunque igitur est fides in Christum, ibi reuera peccatum abolitum, mortuum & sepultum est. Vbi verò non est fi des in Christum, ibi peccatum manet. Quanquam reliquiae peccati sint adhuc in sanctis, quia perfectè non credunt etc. tamen illae mortuae sunt, quia propter fidem in Christum non imputantur. 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0217"/>
das sie       eine qualitet oder böse Seuche in der Seelen sey /<note place="right">Vom Spruch Lutheri / Ein        Sophistischer Theologus rede also von der sünde das sie eine qualiter oder böse seuche        sey.</note> wie eine farbe an der wand etc. derwegen so habe er das aceidens stracks vnd ohne       vnterscheid verworffen.</p>
        <p>Lesset aber aussen was Lutherus ferner hinzu setzet / da er sich gnungsam declarirt / wie er       seine wort verstanden haben wolle.</p>
        <p>Wollen aber seine wort gantz hieher setzen: Ideo peccata non sunt reuera ibi vbi cernuntur       &amp; sentiuntur. Nam secundum Theologiam Pauli, nullum peccatum, nulla mors, nulla maledictio       est amplius in mundo, sed in Christo qui est agnus Dei, qui abstulit peccata mundi, qui factus       est maledictum, vt nos à maledicto liberaret. Contra secundum Philosophiam &amp; rationem,       peccatum, mors, &amp; maledictio nusquam sunt nisi in mundo, carne seu peccatoribus. Non enim       aliter potest Theologus Sophista de peccato loqui, quàm gentilis Philosophus, nempe sic:       Qualitas haeret in substantia aut subiecto, sicut ergò color in pariete, ita peccatum in mundo       carne vel conscientia haeret. Igitur eluendum est, per contrarios motus, scilicet per       charitatem. Vera autem Theologia docet, quòd nullum peccatum amplius sit in mundo. Quia       Christus in que&#x0303; pater coniecit peccata totius mun di Iesa: 53. vicit, deleuit, occidit       illud in corpore suo. Is semel mortuus peccato, resuscitatus verò ex mortuis amplius non       moritur. Vbicunque igitur est fides in Christum, ibi reuera peccatum abolitum, mortuum &amp;       sepultum est. Vbi verò non est fi des in Christum, ibi peccatum manet. Quanquam reliquiae       peccati sint adhuc in sanctis, quia perfectè non credunt etc. tamen illae mortuae sunt, quia       propter fidem in Christum non imputantur.
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0217] das sie eine qualitet oder böse Seuche in der Seelen sey / wie eine farbe an der wand etc. derwegen so habe er das aceidens stracks vnd ohne vnterscheid verworffen. Vom Spruch Lutheri / Ein Sophistischer Theologus rede also von der sünde das sie eine qualiter oder böse seuche sey. Lesset aber aussen was Lutherus ferner hinzu setzet / da er sich gnungsam declarirt / wie er seine wort verstanden haben wolle. Wollen aber seine wort gantz hieher setzen: Ideo peccata non sunt reuera ibi vbi cernuntur & sentiuntur. Nam secundum Theologiam Pauli, nullum peccatum, nulla mors, nulla maledictio est amplius in mundo, sed in Christo qui est agnus Dei, qui abstulit peccata mundi, qui factus est maledictum, vt nos à maledicto liberaret. Contra secundum Philosophiam & rationem, peccatum, mors, & maledictio nusquam sunt nisi in mundo, carne seu peccatoribus. Non enim aliter potest Theologus Sophista de peccato loqui, quàm gentilis Philosophus, nempe sic: Qualitas haeret in substantia aut subiecto, sicut ergò color in pariete, ita peccatum in mundo carne vel conscientia haeret. Igitur eluendum est, per contrarios motus, scilicet per charitatem. Vera autem Theologia docet, quòd nullum peccatum amplius sit in mundo. Quia Christus in quẽ pater coniecit peccata totius mun di Iesa: 53. vicit, deleuit, occidit illud in corpore suo. Is semel mortuus peccato, resuscitatus verò ex mortuis amplius non moritur. Vbicunque igitur est fides in Christum, ibi reuera peccatum abolitum, mortuum & sepultum est. Vbi verò non est fi des in Christum, ibi peccatum manet. Quanquam reliquiae peccati sint adhuc in sanctis, quia perfectè non credunt etc. tamen illae mortuae sunt, quia propter fidem in Christum non imputantur.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_erbsuende_1587
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_erbsuende_1587/217
Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Von der Erbsünde was sie eigentlich vnd nach der heiligen Schrifft zu reden sey, vnnd warauff der heuptstreit in dieser sache beruhe. Jena, 1587, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_erbsuende_1587/217>, abgerufen am 24.11.2024.