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Kirchner, Timotheus: Von der Erbsünde was sie eigentlich vnd nach der heiligen Schrifft zu reden sey, vnnd warauff der heuptstreit in dieser sache beruhe. Jena, 1587.

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wir aufenglich auff dieselbige aus Luthero selbsten gründlichen bericht thun / daraus der Christliche Leser sich des rechten verstandes derselben nohtdürfftig wird zuerholen haben.

Vom Spruch Lutheri Psal. 51. Sünde sey alles das / was von vater vnd mutter geboren wird.

So viel nu das erste Sprüchlein aus dem 51. Psalm anlanget / hat sich D. Lutherus bald in folgender zeil erkleret / wie ers gemeinet / wenn er spricht / Sünde sey alles das / das von vater vnnd mutter geboren wird. Denn so setzet er bald drauff. Hinc nascitur diuisio peccati. Nam tota natura primum per peccatum corrupta & aeternae morti subiecta est, deinde alia ceu species peccati est, quod homo habens legem potest agnoscere, cum scilicet furta, adulteria, caedes etc. committuntur, Das ist / daher entspringt der vnterscheid zwischen der sünde. Denn erstlich ist die gantze natur durch die sünde verderbt / vnd dem ewigen Tode vnterworffen. Zum andern ist noch ein andere art der sünde / welche ein mensch / der das gesetz hat / erkennen kan / nemlich wenn man stilet / Ehebricht / thodtschleget etc.

Welche wort Lutheri klar bezeugen / das wenn er spricht / Sünde ist alles das was von vater vnd mutter geboren ist / er nichts anders mit solcher art zu reden meine / als wenn er sonsten spricht / das die gantze natur durch die sünde verderbt sey. Denn durch solche weise zu reden erkleret er seine vorige wort.

Darumb wenn du liesest in Luthero / das er schreibet / die sünde sey der mensch von vater vnnd mutter geboren etc. mustu solchs nicht auff Manicheisch verstehen / das der mensch selbst / wie er von vater vnd mutter geboren ist / ohne vnterscheid eigentlich zu reden die sünde sey (wie

wir aufenglich auff dieselbige aus Luthero selbsten gründlichen bericht thun / daraus der Christliche Leser sich des rechten verstandes derselben nohtdürfftig wird zuerholen haben.

Vom Spruch Lutheri Psal. 51. Sünde sey alles das / was von vater vnd mutter geboren wird.

So viel nu das erste Sprüchlein aus dem 51. Psalm anlanget / hat sich D. Lutherus bald in folgender zeil erkleret / wie ers gemeinet / wenn er spricht / Sünde sey alles das / das von vater vnnd mutter geboren wird. Denn so setzet er bald drauff. Hinc nascitur diuisio peccati. Nam tota natura primum per peccatum corrupta & aeternae morti subiecta est, deinde alia ceu species peccati est, quod homo habens legem potest agnoscere, cum scilicet furta, adulteria, caedes etc. committuntur, Das ist / daher entspringt der vnterscheid zwischen der sünde. Denn erstlich ist die gantze natur durch die sünde verderbt / vnd dem ewigen Tode vnterworffen. Zum andern ist noch ein andere art der sünde / welche ein mensch / der das gesetz hat / erkennen kan / nemlich wenn man stilet / Ehebricht / thodtschleget etc.

Welche wort Lutheri klar bezeugen / das wenn er spricht / Sünde ist alles das was von vater vnd mutter geboren ist / er nichts anders mit solcher art zu reden meine / als wenn er sonsten spricht / das die gantze natur durch die sünde verderbt sey. Denn durch solche weise zu reden erkleret er seine vorige wort.

Darumb wenn du liesest in Luthero / das er schreibet / die sünde sey der mensch von vater vnnd mutter geboren etc. mustu solchs nicht auff Manicheisch verstehen / das der mensch selbst / wie er von vater vnd mutter geboren ist / ohne vnterscheid eigentlich zu reden die sünde sey (wie 

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[0202] wir aufenglich auff dieselbige aus Luthero selbsten gründlichen bericht thun / daraus der Christliche Leser sich des rechten verstandes derselben nohtdürfftig wird zuerholen haben. So viel nu das erste Sprüchlein aus dem 51. Psalm anlanget / hat sich D. Lutherus bald in folgender zeil erkleret / wie ers gemeinet / wenn er spricht / Sünde sey alles das / das von vater vnnd mutter geboren wird. Denn so setzet er bald drauff. Hinc nascitur diuisio peccati. Nam tota natura primum per peccatum corrupta & aeternae morti subiecta est, deinde alia ceu species peccati est, quod homo habens legem potest agnoscere, cum scilicet furta, adulteria, caedes etc. committuntur, Das ist / daher entspringt der vnterscheid zwischen der sünde. Denn erstlich ist die gantze natur durch die sünde verderbt / vnd dem ewigen Tode vnterworffen. Zum andern ist noch ein andere art der sünde / welche ein mensch / der das gesetz hat / erkennen kan / nemlich wenn man stilet / Ehebricht / thodtschleget etc. Welche wort Lutheri klar bezeugen / das wenn er spricht / Sünde ist alles das was von vater vnd mutter geboren ist / er nichts anders mit solcher art zu reden meine / als wenn er sonsten spricht / das die gantze natur durch die sünde verderbt sey. Denn durch solche weise zu reden erkleret er seine vorige wort. Darumb wenn du liesest in Luthero / das er schreibet / die sünde sey der mensch von vater vnnd mutter geboren etc. mustu solchs nicht auff Manicheisch verstehen / das der mensch selbst / wie er von vater vnd mutter geboren ist / ohne vnterscheid eigentlich zu reden die sünde sey (wie

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Von der Erbsünde was sie eigentlich vnd nach der heiligen Schrifft zu reden sey, vnnd warauff der heuptstreit in dieser sache beruhe. Jena, 1587, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_erbsuende_1587/202>, abgerufen am 02.03.2025.