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Kirchner, Timotheus: Gründlicher beständiger Bericht und Widerlegung der kurzen Antwort etlicher Anhaltischer Theologen. Jena, 1587.

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liche Natur Christi vnsichtbar worden sey (wie die Anhaltischen felschlich dem 8. Gebot zu wieder auff mich ertichtet: Sondern das hab ich geschrieben: Das der sichtbare vnnd begreifliche leib / oder die angenommene menschliche Natur auff vnsichtbare vnbegreifliche weise Persönlich von dem Son Gottes auff vnd angenommen / vnd durch solchen invisibilem & incomprehensibilem assumtionis siue vnionis modum eine vnsichtbare vnnd vnbegreifliche Maiesteus vnd gewalt empfangen / das sie invisibili et incomprehensibili modo gegenwertig ist / in der Person des worts / wo die Person / darinne sie jre subsistentz hat / gegenwertig ist / darumb hie keine contradictio / auch nichts wieder des Apostels Lere zubefinden ist / wird auch die sichtbarkeit vnd begreiff ligkeit des leibes Christi hiedurch nicht auff gehaben. Dieweil ein grosser vnterscheit ist vnter diesen beyden reden: Der sichtbare leib Christi ist vnsichtbar worden: Vnnd der sichtbare leib Christi ist auff vnsichtbare weise durch den vnsichtbarn vnnd vnbegreiflichen modum vnionis zu der herrligkeit erhaben / das er auff vnsichtbare weise personaliter oder in der Person / von welcher er vnzertrenlich vnd indistanter angenommen / gegenwertig sey / wo diese Person / in welcher er seine subsistentz hat / gegenwertig ist.

Darumb auch Theodoreti spruch vom sichtbarn leibe Christi mir im wenigsten nicht zu wieder ist. Denn ich nicht halte / das Christi leib an vnnd für sich selbst vnsichtbar worden / Sondern das er durch die Persönliche voreinigung eine vnbegreifliche Maiestet vnnd gewalt empfangen / welcher nach / er invisibili & incomprehensibili modo in der Person des ewigen worts / darinnen er bestehet / gegenwertig sey / wo die gantze vnzerteilete Persohn gegenwertig ist.

liche Natur Christi vnsichtbar worden sey (wie die Anhaltischen felschlich dem 8. Gebot zu wieder auff mich ertichtet: Sondern das hab ich geschrieben: Das der sichtbare vnnd begreifliche leib / oder die angenommene menschliche Natur auff vnsichtbare vnbegreifliche weise Persönlich von dem Son Gottes auff vnd angenommen / vnd durch solchen invisibilem & incomprehensibilem assumtionis siue vnionis modum eine vnsichtbare vnnd vnbegreifliche Maiesteus vnd gewalt empfangen / das sie invisibili et incomprehensibili modo gegenwertig ist / in der Person des worts / wo die Person / darinne sie jre subsistentz hat / gegenwertig ist / darumb hie keine contradictio / auch nichts wieder des Apostels Lere zubefinden ist / wird auch die sichtbarkeit vnd begreiff ligkeit des leibes Christi hiedurch nicht auff gehaben. Dieweil ein grosser vnterscheit ist vnter diesen beyden reden: Der sichtbare leib Christi ist vnsichtbar worden: Vnnd der sichtbare leib Christi ist auff vnsichtbare weise durch den vnsichtbarn vnnd vnbegreiflichen modum vnionis zu der herrligkeit erhaben / das er auff vnsichtbare weise personaliter oder in der Person / von welcher er vnzertrenlich vnd indistanter angenommen / gegenwertig sey / wo diese Person / in welcher er seine subsistentz hat / gegenwertig ist.

Darumb auch Theodoreti spruch vom sichtbarn leibe Christi mir im wenigsten nicht zu wieder ist. Denn ich nicht halte / das Christi leib an vnnd für sich selbst vnsichtbar worden / Sondern das er durch die Persönliche voreinigung eine vnbegreifliche Maiestet vnnd gewalt empfangen / welcher nach / er invisibili & incomprehensibili modo in der Person des ewigen worts / darinnen er bestehet / gegenwertig sey / wo die gantze vnzerteilete Persohn gegenwertig ist.

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[0091] liche Natur Christi vnsichtbar worden sey (wie die Anhaltischen felschlich dem 8. Gebot zu wieder auff mich ertichtet: Sondern das hab ich geschrieben: Das der sichtbare vnnd begreifliche leib / oder die angenommene menschliche Natur auff vnsichtbare vnbegreifliche weise Persönlich von dem Son Gottes auff vnd angenommen / vnd durch solchen invisibilem & incomprehensibilem assumtionis siue vnionis modum eine vnsichtbare vnnd vnbegreifliche Maiesteus vnd gewalt empfangen / das sie invisibili et incomprehensibili modo gegenwertig ist / in der Person des worts / wo die Person / darinne sie jre subsistentz hat / gegenwertig ist / darumb hie keine contradictio / auch nichts wieder des Apostels Lere zubefinden ist / wird auch die sichtbarkeit vnd begreiff ligkeit des leibes Christi hiedurch nicht auff gehaben. Dieweil ein grosser vnterscheit ist vnter diesen beyden reden: Der sichtbare leib Christi ist vnsichtbar worden: Vnnd der sichtbare leib Christi ist auff vnsichtbare weise durch den vnsichtbarn vnnd vnbegreiflichen modum vnionis zu der herrligkeit erhaben / das er auff vnsichtbare weise personaliter oder in der Person / von welcher er vnzertrenlich vnd indistanter angenommen / gegenwertig sey / wo diese Person / in welcher er seine subsistentz hat / gegenwertig ist. Darumb auch Theodoreti spruch vom sichtbarn leibe Christi mir im wenigsten nicht zu wieder ist. Denn ich nicht halte / das Christi leib an vnnd für sich selbst vnsichtbar worden / Sondern das er durch die Persönliche voreinigung eine vnbegreifliche Maiestet vnnd gewalt empfangen / welcher nach / er invisibili & incomprehensibili modo in der Person des ewigen worts / darinnen er bestehet / gegenwertig sey / wo die gantze vnzerteilete Persohn gegenwertig ist.

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Gründlicher beständiger Bericht und Widerlegung der kurzen Antwort etlicher Anhaltischer Theologen. Jena, 1587, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_bericht_1587/91>, abgerufen am 23.11.2024.