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Kirchner, Timotheus: Gründlicher beständiger Bericht und Widerlegung der kurzen Antwort etlicher Anhaltischer Theologen. Jena, 1587.

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aber ein [fremdsprachliches Material] seu donum eine gabe / jedoch weder essentiale quiddam noch accidens / welche wort mir die Anhaltischen ohne schew zu wieder jrem eigenen gewissen freuelhafftiger weise antichten.

Ist das nicht calumnia oder viel mehr falsch zeugnis wieder seinen nechsten / so weis ich nicht / was Calumnia vnd falsch zeugnis sey / der Christliche leser felle zwischen mir vnd den Anhaltischen das vrthel.

Ich schreibe das communicatio Maiestatis nicht eine substantia sey / könne auch nicht also definirt werden / sondern sey ein [fremdsprachliches Material] donum oder gabe / Matth. 28. Philipp. 2. So tichten sie mir auff ich habe geschrieben / die allmethtigkeit sey in der Gottheit quiddam assentiale / In der menscheit aber ein [fremdsprachliches Material] seu donum eine gabe / welches weit von einander ist.

Ich schreibe von der communicatione Maiestatis oder mitteilung der Maiestet / so tichten sie mir auff / ich habe geschrieben von der almechtigkeit selbst: Nu sind es freylich vnterschiedene dinge / die mitteilung der Maiestet / vnd die Maiestet oder almechtigkeit selbst / zu welcher gemeinschafft die Menschliche Natur Christi / durch die Persönliche vereinigung erhaben ist.

Ich schreibe / die communicationem Maiestatis ein accidens zu nennen / tragen wir dieses bedencken / damit wir nicht dafür angesehen werden / als hielten wir quod in Deum caderent accidentia, nennen derwegen die communicationem Maiestatis personalem / vmb des willen das sie aus der Persönlichen vereinigung entspringt / so tichten sie mir auff / ich habe geschrieben / das die allmechtigkeit in der menscheit weder essentiale quiddam noch accidens sey. Das heist ja / calumniare audacter / tichte weidlich.

aber ein [fremdsprachliches Material] seu donum eine gabe / jedoch weder essentiale quiddam noch accidens / welche wort mir die Anhaltischen ohne schew zu wieder jrem eigenen gewissen freuelhafftiger weise antichten.

Ist das nicht calumnia oder viel mehr falsch zeugnis wieder seinen nechsten / so weis ich nicht / was Calumnia vñ falsch zeugnis sey / der Christliche leser felle zwischen mir vnd den Anhaltischen das vrthel.

Ich schreibe das communicatio Maiestatis nicht eine substantia sey / könne auch nicht also definirt werden / sondern sey ein [fremdsprachliches Material] donum oder gabe / Matth. 28. Philipp. 2. So tichten sie mir auff ich habe geschriebẽ / die allmethtigkeit sey in der Gottheit quiddam assentiale / In der menscheit aber ein [fremdsprachliches Material] seu donum eine gabe / welches weit von einander ist.

Ich schreibe von der communicatione Maiestatis oder mitteilũg der Maiestet / so tichtẽ sie mir auff / ich habe geschrieben von der almechtigkeit selbst: Nu sind es freylich vnterschiedene dinge / die mitteilung der Maiestet / vnd die Maiestet oder almechtigkeit selbst / zu welcher gemeinschafft die Menschliche Natur Christi / durch die Persönliche vereinigung erhaben ist.

Ich schreibe / die communicationem Maiestatis ein accidens zu nennen / tragen wir dieses bedencken / damit wir nicht dafür angesehen werden / als hielten wir quod in Deum caderent accidentia, nennen derwegen die communicationem Maiestatis personalem / vmb des willen das sie aus der Persönlichen vereinigung entspringt / so tichten sie mir auff / ich habe geschrieben / das die allmechtigkeit in der menscheit weder essentiale quiddam noch accidens sey. Das heist ja / calumniare audacter / tichte weidlich.

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[0166] aber ein _ seu donum eine gabe / jedoch weder essentiale quiddam noch accidens / welche wort mir die Anhaltischen ohne schew zu wieder jrem eigenen gewissen freuelhafftiger weise antichten. Ist das nicht calumnia oder viel mehr falsch zeugnis wieder seinen nechsten / so weis ich nicht / was Calumnia vñ falsch zeugnis sey / der Christliche leser felle zwischen mir vnd den Anhaltischen das vrthel. Ich schreibe das communicatio Maiestatis nicht eine substantia sey / könne auch nicht also definirt werden / sondern sey ein _ donum oder gabe / Matth. 28. Philipp. 2. So tichten sie mir auff ich habe geschriebẽ / die allmethtigkeit sey in der Gottheit quiddam assentiale / In der menscheit aber ein _ seu donum eine gabe / welches weit von einander ist. Ich schreibe von der communicatione Maiestatis oder mitteilũg der Maiestet / so tichtẽ sie mir auff / ich habe geschrieben von der almechtigkeit selbst: Nu sind es freylich vnterschiedene dinge / die mitteilung der Maiestet / vnd die Maiestet oder almechtigkeit selbst / zu welcher gemeinschafft die Menschliche Natur Christi / durch die Persönliche vereinigung erhaben ist. Ich schreibe / die communicationem Maiestatis ein accidens zu nennen / tragen wir dieses bedencken / damit wir nicht dafür angesehen werden / als hielten wir quod in Deum caderent accidentia, nennen derwegen die communicationem Maiestatis personalem / vmb des willen das sie aus der Persönlichen vereinigung entspringt / so tichten sie mir auff / ich habe geschrieben / das die allmechtigkeit in der menscheit weder essentiale quiddam noch accidens sey. Das heist ja / calumniare audacter / tichte weidlich.

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  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Gründlicher beständiger Bericht und Widerlegung der kurzen Antwort etlicher Anhaltischer Theologen. Jena, 1587, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_bericht_1587/166>, abgerufen am 25.11.2024.