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Kirchner, Timotheus: Gründlicher beständiger Bericht und Widerlegung der kurzen Antwort etlicher Anhaltischer Theologen. Jena, 1587.

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das sie solch gros geschrey drüber machen / vnd daraus erzwingen wollen / das aus dem leibe Christi ein Manicheisch gespenst / hierdurch gemacht / Item des Herrn Christi wort Lucae. 24. Palpate & videte, auffgehaben werden.

Denn alle verstendige wissen / das eine andere beschreibung ist eines leibes / der nur simpliciter ein leib ist / eine andere corporis animati / Denn wenn die Seele darzu kömpt / vnnd mit demselbigen vereinigt wird / mus freylich der leib anders definirt werden / denn corpus inanimatum / vnnd aber ein andere beschreibung corporis glorificati. Denn freilich glorificatum corpus solche herrligkeiten vnnd gaben Phil. 3. vberkömpt / nach welchen er viel anderst mus definirt werden / denn corpus animatum von den Physicis definirt oder beschrieben wird. Aber noch viel ein anders corporis vniti cum Filio D E I, oder des leibes / der mit der Person des ewigen worts hypostatice vereiniget / vnnd in der Person des ewigen worts seine subsistentz hat / dauon Aristoteli vnd allen physicis niemals getreumet hat.

Wer wil nun sagen / weil corpus animatum anders definirt wird / denn corpus alleine / das darumb der leib selbst in die Seele oder in ein gespenst verwandelt werde.

Also wer kan mit warheit sagen / die weil corpus glorificatum ein verklerter leib im ewigen leben anders definirt wird / vnnd werden muss / denn corpus animatum / das daraus erfolge / das ein glorificirter leib solcher definition wegen / in ein gespenst verwandelt / vnd kein menschlicher leib mehr sey oder bleibe.

Ebner massen verhelt sichs auch mit der definition des leibes Christi / welcher Persönlich mit dem ewigen wort

das sie solch gros geschrey drüber machen / vnd daraus erzwingen wollen / das aus dem leibe Christi ein Manicheisch gespenst / hierdurch gemacht / Item des Herrn Christi wort Lucae. 24. Palpate & videte, auffgehaben werden.

Denn alle verstendige wissen / das eine andere beschreibung ist eines leibes / der nur simpliciter ein leib ist / eine andere corporis animati / Denn wenn die Seele darzu kömpt / vnnd mit demselbigen vereinigt wird / mus freylich der leib anders definirt werden / denn corpus inanimatum / vnnd aber ein andere beschreibung corporis glorificati. Denn freilich glorificatum corpus solche herrligkeiten vnnd gaben Phil. 3. vberkömpt / nach welchen er viel anderst mus definirt werden / denn corpus animatum von den Physicis definirt oder beschrieben wird. Aber noch viel ein anders corporis vniti cum Filio D E I, oder des leibes / der mit der Person des ewigen worts hypostaticè vereiniget / vnnd in der Person des ewigen worts seine subsistentz hat / dauon Aristoteli vnd allen physicis niemals getreumet hat.

Wer wil nun sagen / weil corpus animatum anders definirt wird / denn corpus alleine / das darumb der leib selbst in die Seele oder in ein gespenst verwandelt werde.

Also wer kan mit warheit sagen / die weil corpus glorificatum ein verklerter leib im ewigen leben anders definirt wird / vnnd werden muss / denn corpus animatum / das daraus erfolge / das ein glorificirter leib solcher definition wegen / in ein gespenst verwandelt / vnd kein menschlicher leib mehr sey oder bleibe.

Ebner massen verhelt sichs auch mit der definition des leibes Christi / welcher Persönlich mit dem ewigen wort 

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[0146] das sie solch gros geschrey drüber machen / vnd daraus erzwingen wollen / das aus dem leibe Christi ein Manicheisch gespenst / hierdurch gemacht / Item des Herrn Christi wort Lucae. 24. Palpate & videte, auffgehaben werden. Denn alle verstendige wissen / das eine andere beschreibung ist eines leibes / der nur simpliciter ein leib ist / eine andere corporis animati / Denn wenn die Seele darzu kömpt / vnnd mit demselbigen vereinigt wird / mus freylich der leib anders definirt werden / denn corpus inanimatum / vnnd aber ein andere beschreibung corporis glorificati. Denn freilich glorificatum corpus solche herrligkeiten vnnd gaben Phil. 3. vberkömpt / nach welchen er viel anderst mus definirt werden / denn corpus animatum von den Physicis definirt oder beschrieben wird. Aber noch viel ein anders corporis vniti cum Filio D E I, oder des leibes / der mit der Person des ewigen worts hypostaticè vereiniget / vnnd in der Person des ewigen worts seine subsistentz hat / dauon Aristoteli vnd allen physicis niemals getreumet hat. Wer wil nun sagen / weil corpus animatum anders definirt wird / denn corpus alleine / das darumb der leib selbst in die Seele oder in ein gespenst verwandelt werde. Also wer kan mit warheit sagen / die weil corpus glorificatum ein verklerter leib im ewigen leben anders definirt wird / vnnd werden muss / denn corpus animatum / das daraus erfolge / das ein glorificirter leib solcher definition wegen / in ein gespenst verwandelt / vnd kein menschlicher leib mehr sey oder bleibe. Ebner massen verhelt sichs auch mit der definition des leibes Christi / welcher Persönlich mit dem ewigen wort

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Gründlicher beständiger Bericht und Widerlegung der kurzen Antwort etlicher Anhaltischer Theologen. Jena, 1587, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_bericht_1587/146>, abgerufen am 24.11.2024.