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Kirchner, Timotheus: Gründlicher beständiger Bericht und Widerlegung der kurzen Antwort etlicher Anhaltischer Theologen. Jena, 1587.

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ewige wort oder Son Gottes die angenomment menschliche natur durch die Persönliche voreinigung zu seiner selbst eigenen hoheit oder Maiestet erhaben / wie Gregorius Nyssenus redet vnd Basilius psal. 21. Natura assumpta, diuinitati assumenti eam, est vnita eiusdemque gloriae & honoris particeps & consors facta, das ist / die menschliche natur ist mit der Göttlichen Persönlich vereiniget / vnd derselben Göttlichen natur eigener herrligkeit vnd ehre teilhafftig worden. Vnd Cyrillus: Natura nostra a Filio Dei assumpta, mensuram suam excessit, & in conditionemassumentis eam, per gratiam translata est, das ist / die menschliche natur welche der Son Gottes jme Persönlich voreinigt / sey dadurch vber jre mass oder natürliche eigenschafften in den stand vnnd herrligkeit / welche des Sons Gottes eigen ist / aus gnaden erhaben.

Nu vorsehen wir vns das gleichwol die Anhaltischen den Euangelisten vnd Apostel Johannem Gregorium Nyssenum / Basilium, Cyrillum vnnd andre Patres mehr / welche solches gehalten vnnd gelehrt / noch so bald zu keinen Marcioniten machen werden / welche die menschliche Natur Christi verleugnet / vnd derwegen vns auch vngeketzert lassen.

So schreibt auch D. Lutherus in seiner grossen bekentnis Tom. 3. Jenens. Pag. 463. Fac. 2. (welchen sie auch noch wol ein weile vngeketzert werden müssen bleiben lassen / wie gerne sie jhn auch zum ketzer disfals machen wolten) Ein from Christ sage mir / obs nicht höher vnd grösser ist / das die menscheit in Gott / ja mit Gott eine Person ist / denn das sie im Himel ist? Ist Gott nicht höher vnd herrlicher denn der Himel? Nu ist ja Christus menscheit von mutterleib an höher vnd tieffer in Gott vnd für Gott gewest / denn kein Engel /

ewige wort oder Son Gottes die angenomment menschliche natur durch die Persönliche voreinigung zu seiner selbst eigenen hoheit oder Maiestet erhaben / wie Gregorius Nyssenus redet vnd Basilius psal. 21. Natura assumpta, diuinitati assumenti eam, est vnita eiusdemque gloriae & honoris particeps & consors facta, das ist / die menschliche natur ist mit der Göttlichen Persönlich vereiniget / vnd derselben Göttlichen natur eigener herrligkeit vnd ehre teilhafftig worden. Vnd Cyrillus: Natura nostra à Filio Dei assumpta, mensuram suam excessit, & in conditionemassumentis eam, per gratiam translata est, das ist / die menschliche natur welche der Son Gottes jme Persönlich voreinigt / sey dadurch vber jre mass oder natürliche eigenschafften in den stand vnnd herrligkeit / welche des Sons Gottes eigen ist / aus gnaden erhaben.

Nu vorsehen wir vns das gleichwol die Anhaltischen den Euangelisten vnd Apostel Johannem Gregorium Nyssenum / Basilium, Cyrillum vnnd andre Patres mehr / welche solches gehalten vnnd gelehrt / noch so bald zu keinen Marcioniten machen werden / welche die menschliche Natur Christi verleugnet / vnd derwegen vns auch vngeketzert lassen.

So schreibt auch D. Lutherus in seiner grossen bekentnis Tom. 3. Jenens. Pag. 463. Fac. 2. (welchen sie auch noch wol ein weile vngeketzert werden müssen bleiben lassen / wie gerne sie jhn auch zum ketzer disfals machen wolten) Ein from Christ sage mir / obs nicht höher vnd grösser ist / das die menscheit in Gott / ja mit Gott eine Person ist / denn das sie im Himel ist? Ist Gott nicht höher vnd herrlicher denn der Himel? Nu ist ja Christus menscheit von mutterleib an höher vnd tieffer in Gott vnd für Gott gewest / denn kein Engel / 

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[0134] ewige wort oder Son Gottes die angenomment menschliche natur durch die Persönliche voreinigung zu seiner selbst eigenen hoheit oder Maiestet erhaben / wie Gregorius Nyssenus redet vnd Basilius psal. 21. Natura assumpta, diuinitati assumenti eam, est vnita eiusdemque gloriae & honoris particeps & consors facta, das ist / die menschliche natur ist mit der Göttlichen Persönlich vereiniget / vnd derselben Göttlichen natur eigener herrligkeit vnd ehre teilhafftig worden. Vnd Cyrillus: Natura nostra à Filio Dei assumpta, mensuram suam excessit, & in conditionemassumentis eam, per gratiam translata est, das ist / die menschliche natur welche der Son Gottes jme Persönlich voreinigt / sey dadurch vber jre mass oder natürliche eigenschafften in den stand vnnd herrligkeit / welche des Sons Gottes eigen ist / aus gnaden erhaben. Nu vorsehen wir vns das gleichwol die Anhaltischen den Euangelisten vnd Apostel Johannem Gregorium Nyssenum / Basilium, Cyrillum vnnd andre Patres mehr / welche solches gehalten vnnd gelehrt / noch so bald zu keinen Marcioniten machen werden / welche die menschliche Natur Christi verleugnet / vnd derwegen vns auch vngeketzert lassen. So schreibt auch D. Lutherus in seiner grossen bekentnis Tom. 3. Jenens. Pag. 463. Fac. 2. (welchen sie auch noch wol ein weile vngeketzert werden müssen bleiben lassen / wie gerne sie jhn auch zum ketzer disfals machen wolten) Ein from Christ sage mir / obs nicht höher vnd grösser ist / das die menscheit in Gott / ja mit Gott eine Person ist / denn das sie im Himel ist? Ist Gott nicht höher vnd herrlicher denn der Himel? Nu ist ja Christus menscheit von mutterleib an höher vnd tieffer in Gott vnd für Gott gewest / denn kein Engel /

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Gründlicher beständiger Bericht und Widerlegung der kurzen Antwort etlicher Anhaltischer Theologen. Jena, 1587, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_bericht_1587/134>, abgerufen am 25.11.2024.