Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Kirchner, Timotheus: Dass die zwey vnd vierzig anhaltische Argument/ wider der Vbiquisten Trewme noch fest stehen. Heidelberg, 1584.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

tiens disputator; Sed est vna (in quit) eademque [fremdsprachliches Material] gloria, id est, maiestas, & potentia, infinita scilicet, immensa, aeterna, & vere diuina: naturae diuinae quidem [fremdsprachliches Material]; naturae humanae vero [fremdsprachliches Material], ab Vnione, & sessione ad dextram Dei profectum, & muneris, seu doni loco ex gratia datum, siue donatum. Haec ille.

Darümb folgt vnwidersprechlich / das die Vbiquisten der alten Monotheliten ketzerey wider erwecken / vnd demnach mit einerley anathemate (wie auff dem sechsten algemeinen Goncilio zu Constantinopel / vnterm Keiser Constantino Pogonato, vor 904 jarn / einmütiglich beschlossen) sampt den Monophysiten / oder Eutychianern / von der rechtgleubigen Kirchen abgeschnitten / vnd verworffen sind.

Denn ob sie sich schon beiderseid / mit dem Munde vff zwo vnterschiedene Naturn in Christo beruffen / jedoch weil sie denselbigen beiden einerley göttliche / himlische / oder maiestetische Krafft zuschreiben / vnd die Regel Hilarij lib. 7. de Trin. von vnserm gegenteil selbst bekrefftigetFol. Apol. Erf. 110. b. wird (Wenn etwas könne erfunden werden / das einerley krafft hab / so müs es auch einerley wesen sein) So ist / vnd bleibt jnen vnmüglich in ewigkeit / beiderseits der Eutychianischen vermischung sich zu entlestigen.

Vnd hilfft / noch entschuldigt sie im aller gerinsten nicht / das die Gottheit sölche Krafft wesentlich / die Menscheit aber in Christo dieselbige nicht wesentlich / sondern durch thetliche mitteilung habe. Denn zur bestettigung einerley Natur / vnd Wesen / ist gnug einerley krafft / vnd Wirckung haben / ob gleich die weis / oder der vrsprung derselbigen vnterscheiden. Es were denn / das der Vater /

tiens disputator; Sed est vna (in quit) eademque [fremdsprachliches Material] gloria, id est, maiestas, & potentia, infinita scilicet, immensa, aeterna, & verè diuina: naturae diuinae quidem [fremdsprachliches Material]; naturae humanae verò [fremdsprachliches Material], ab Vnione, & sessione ad dextram Dei profectum, & muneris, seu doni loco ex gratia datum, siue donatum. Haec ille.

Darümb folgt vnwidersprechlich / das die Vbiquisten der alten Monotheliten ketzerey wider erwecken / vnd demnach mit einerley anathemate (wie auff dem sechsten algemeinen Goncilio zu Constantinopel / vnterm Keiser Constantino Pogonato, vor 904 jarn / einmütiglich beschlossen) sampt den Monophysiten / oder Eutychianern / von der rechtgleubigen Kirchen abgeschnitten / vnd verworffen sind.

Denn ob sie sich schon beiderseid / mit dem Munde vff zwo vnterschiedene Naturn in Christo beruffen / jedoch weil sie denselbigen beiden einerley göttliche / himlische / oder maiestetische Krafft zuschreiben / vnd die Regel Hilarij lib. 7. de Trin. von vnserm gegenteil selbst bekrefftigetFol. Apol. Erf. 110. b. wird (Wenn etwas könne erfunden werden / das einerley krafft hab / so müs es auch einerley wesen sein) So ist / vnd bleibt jnen vnmüglich in ewigkeit / beiderseits der Eutychianischen vermischung sich zu entlestigen.

Vnd hilfft / noch entschuldigt sie im aller gerinsten nicht / das die Gottheit sölche Krafft wesentlich / die Menscheit aber in Christo dieselbige nicht wesentlich / sondern durch thetliche mitteilung habe. Denn zur bestettigung einerley Natur / vnd Wesen / ist gnug einerley krafft / vnd Wirckung haben / ob gleich die weis / oder der vrsprung derselbigen vnterscheiden. Es were denn / das der Vater / 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0491" n="487"/>
tiens disputator; Sed est vna (in quit)                      eademque <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> gloria, id est, maiestas, &amp; potentia,                      infinita scilicet, immensa, aeterna, &amp; verè diuina: naturae diuinae quidem                          <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign>; naturae humanae verò <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign>, ab                      Vnione, &amp; sessione ad dextram Dei profectum, &amp; muneris, seu doni loco ex                      gratia datum, siue donatum. Haec ille.</p>
        <p>Darümb folgt vnwidersprechlich / das die Vbiquisten der alten Monotheliten                      ketzerey wider erwecken / vnd demnach mit einerley anathemate (wie auff dem                      sechsten algemeinen Goncilio zu Constantinopel / vnterm Keiser Constantino                      Pogonato, vor 904 jarn / einmütiglich beschlossen) sampt den Monophysiten / oder                      Eutychianern / von der rechtgleubigen Kirchen abgeschnitten / vnd verworffen                      sind.</p>
        <p>Denn ob sie sich schon beiderseid / mit dem Munde vff zwo vnterschiedene Naturn                      in Christo beruffen / jedoch weil sie denselbigen beiden einerley göttliche /                      himlische / oder maiestetische Krafft zuschreiben / vnd die Regel Hilarij lib. <hi rendition="#i">7.</hi> de Trin. von vnserm gegenteil selbst                          bekrefftiget<note place="right">Fol. Apol. Erf. 110. b.</note> wird                      (Wenn etwas könne erfunden werden / das einerley krafft hab / so müs es auch                      einerley wesen sein) So ist / vnd bleibt jnen vnmüglich in ewigkeit /                      beiderseits der Eutychianischen vermischung sich zu entlestigen.</p>
        <p>Vnd hilfft / noch entschuldigt sie im aller gerinsten nicht / das die Gottheit                      sölche Krafft wesentlich / die Menscheit aber in Christo dieselbige nicht                      wesentlich / sondern durch thetliche mitteilung habe. Denn zur bestettigung                      einerley Natur / vnd Wesen / ist gnug einerley krafft / vnd Wirckung haben / ob                      gleich die weis / oder der vrsprung derselbigen vnterscheiden. Es were denn /                      das der Vater /
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[487/0491] tiens disputator; Sed est vna (in quit) eademque _ gloria, id est, maiestas, & potentia, infinita scilicet, immensa, aeterna, & verè diuina: naturae diuinae quidem _ ; naturae humanae verò _ , ab Vnione, & sessione ad dextram Dei profectum, & muneris, seu doni loco ex gratia datum, siue donatum. Haec ille. Darümb folgt vnwidersprechlich / das die Vbiquisten der alten Monotheliten ketzerey wider erwecken / vnd demnach mit einerley anathemate (wie auff dem sechsten algemeinen Goncilio zu Constantinopel / vnterm Keiser Constantino Pogonato, vor 904 jarn / einmütiglich beschlossen) sampt den Monophysiten / oder Eutychianern / von der rechtgleubigen Kirchen abgeschnitten / vnd verworffen sind. Denn ob sie sich schon beiderseid / mit dem Munde vff zwo vnterschiedene Naturn in Christo beruffen / jedoch weil sie denselbigen beiden einerley göttliche / himlische / oder maiestetische Krafft zuschreiben / vnd die Regel Hilarij lib. 7. de Trin. von vnserm gegenteil selbst bekrefftiget wird (Wenn etwas könne erfunden werden / das einerley krafft hab / so müs es auch einerley wesen sein) So ist / vnd bleibt jnen vnmüglich in ewigkeit / beiderseits der Eutychianischen vermischung sich zu entlestigen. Fol. Apol. Erf. 110. b. Vnd hilfft / noch entschuldigt sie im aller gerinsten nicht / das die Gottheit sölche Krafft wesentlich / die Menscheit aber in Christo dieselbige nicht wesentlich / sondern durch thetliche mitteilung habe. Denn zur bestettigung einerley Natur / vnd Wesen / ist gnug einerley krafft / vnd Wirckung haben / ob gleich die weis / oder der vrsprung derselbigen vnterscheiden. Es were denn / das der Vater /

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_argument_1584
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_argument_1584/491
Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Dass die zwey vnd vierzig anhaltische Argument/ wider der Vbiquisten Trewme noch fest stehen. Heidelberg, 1584, S. 487. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_argument_1584/491>, abgerufen am 28.11.2024.