Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Kirchner, Timotheus: Dass die zwey vnd vierzig anhaltische Argument/ wider der Vbiquisten Trewme noch fest stehen. Heidelberg, 1584.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

verbis Apostoli. Nam primo formam Dei formae serui opponit, qua voce etiam Philosophi naturam rei, atque substantiam intelligunt. Deinde seipsum declarans, quid sit accipere formam serui, vt annotauit B. Fulg. mox addit, In similitudinem hominum factus, & habitu inuentus, vt homo. De seruili autem conditione, vt monuit Augustinus, accipiendum est, quod proxime sequitur: Humiliauit semetipsum, factus obediens vsque ad mortem.

Certe B. Cyrillus Alexandrinus non semel expresse probat, Christum non posse dici alia ratione exinanitum, nisi quatenus factus est homo. Nam quomodo (inquit) exinanitum est, quod a Deo assumtum est; quomodo exinanitum est, quod ante non fuit plenum; quod ante non fuit liberum; quod non est effectum seruum?

Et B. Fulg. Neque enim (inquit) aliud fuit illa summi Dei exinanitio, nisi formae seruilis, id est, humanae naturae susceptio. Vtraque enim in Christo est forma; quia vtraque & vera, & plena est in Christo substantia.

Beatus vero Augustinus ex hoc vno loco firmissimam putauit confici regulam contra Arianos, vt in Scripturis de Christo alia de forma Dei, id est, diuinitate, alia de forma serui, id est, de humanitate intelligantur. Et alibi reprehendit Maximinum Arianorum Episcopum, quod formam serui sublatam esse in resurrectione putauerit. Haec illi.

Geliebts dem Christlichen Leser / so mag er ferner hieuon ein ansfürliche erklerung dieses Apostolischen Spruchs nachlesen / in Collatione fidei orthodoxae cum disputatione habita VVitebergae, anno 80. vom 205. blat anzufahen / biß vffs 223.

verbis Apostoli. Nam primò formam Dei formae serui opponit, qua voce etiam Philosophi naturam rei, atque substantiam intelligunt. Deinde seipsum declarans, quid sit accipere formam serui, vt annotauit B. Fulg. mox addit, In similitudinem hominum factus, & habitu inuentus, vt homo. De seruili autem conditione, vt monuit Augustinus, accipiendum est, quod proximè sequitur: Humiliauit semetipsum, factus obediens vsque ad mortem.

Certè B. Cyrillus Alexandrinus non semel expressè probat, Christum non posse dici alia ratione exinanitum, nisi quatenus factus est homo. Nam quomodo (inquit) exinanitum est, quod à Deo assumtum est; quomodo exinanitum est, quod ante non fuit plenum; quod ante non fuit liberum; quod non est effectum seruum?

Beatus verò Augustinus ex hoc vno loco firmissimam putauit confici regulam contra Arianos, vt in Scripturis de Christo alia de forma Dei, id est, diuinitate, alia de forma serui, id est, de humanitate intelligantur. Et alibi reprehendit Maximinum Arianorum Episcopum, quòd formam serui sublatam esse in resurrectione putauerit. Haec illi.

Geliebts dem Christlichen Leser / so mag er ferner hieuon ein ansfürliche erklerung dieses Apostolischẽ Spruchs nachlesen / in Collatione fidei orthodoxae cum disputatione habita VVitebergae, anno 80. vom 205. blat anzufahen / biß vffs 223.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0372" n="368"/>
verbis Apostoli.                      Nam primò formam Dei formae serui opponit, qua voce etiam Philosophi naturam                      rei, atque substantiam intelligunt. Deinde seipsum declarans, quid sit accipere                      formam serui, vt annotauit B. Fulg. mox addit, In similitudinem hominum factus,                      &amp; habitu inuentus, vt homo. De seruili autem conditione, vt monuit                      Augustinus, accipiendum est, quod proximè sequitur: Humiliauit semetipsum,                      factus obediens vsque ad mortem.</p>
        <p>Certè B. Cyrillus Alexandrinus non semel expressè probat, Christum non posse dici                      alia ratione exinanitum, nisi quatenus factus est homo. Nam quomodo (inquit)                      exinanitum est, quod à Deo assumtum est; quomodo exinanitum est, quod ante non                      fuit plenum; quod ante non fuit liberum; quod non est effectum seruum?</p>
        <p>Et B. Fulg. Neque enim (inquit) aliud fuit illa summi Dei exinanitio, nisi formae                      seruilis, id est, humanae naturae susceptio. Vtraque enim in Christo est forma;                      quia vtraque &amp; vera, &amp; plena est in Christo substantia.</p>
        <p>Beatus verò Augustinus ex hoc vno loco firmissimam putauit confici regulam contra                      Arianos, vt in Scripturis de Christo alia de forma Dei, id est, diuinitate, alia                      de forma serui, id est, de humanitate intelligantur. Et alibi reprehendit                      Maximinum Arianorum Episcopum, quòd formam serui sublatam esse in resurrectione                      putauerit. Haec illi.</p>
        <p>Geliebts dem Christlichen Leser / so mag er ferner hieuon ein ansfürliche                      erklerung dieses Apostolische&#x0303; Spruchs nachlesen / in Collatione                      fidei orthodoxae cum disputatione habita VVitebergae, anno <hi rendition="#i">80.</hi> vom 205. blat anzufahen / biß vffs 223.</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[368/0372] verbis Apostoli. Nam primò formam Dei formae serui opponit, qua voce etiam Philosophi naturam rei, atque substantiam intelligunt. Deinde seipsum declarans, quid sit accipere formam serui, vt annotauit B. Fulg. mox addit, In similitudinem hominum factus, & habitu inuentus, vt homo. De seruili autem conditione, vt monuit Augustinus, accipiendum est, quod proximè sequitur: Humiliauit semetipsum, factus obediens vsque ad mortem. Certè B. Cyrillus Alexandrinus non semel expressè probat, Christum non posse dici alia ratione exinanitum, nisi quatenus factus est homo. Nam quomodo (inquit) exinanitum est, quod à Deo assumtum est; quomodo exinanitum est, quod ante non fuit plenum; quod ante non fuit liberum; quod non est effectum seruum? Et B. Fulg. Neque enim (inquit) aliud fuit illa summi Dei exinanitio, nisi formae seruilis, id est, humanae naturae susceptio. Vtraque enim in Christo est forma; quia vtraque & vera, & plena est in Christo substantia. Beatus verò Augustinus ex hoc vno loco firmissimam putauit confici regulam contra Arianos, vt in Scripturis de Christo alia de forma Dei, id est, diuinitate, alia de forma serui, id est, de humanitate intelligantur. Et alibi reprehendit Maximinum Arianorum Episcopum, quòd formam serui sublatam esse in resurrectione putauerit. Haec illi. Geliebts dem Christlichen Leser / so mag er ferner hieuon ein ansfürliche erklerung dieses Apostolischẽ Spruchs nachlesen / in Collatione fidei orthodoxae cum disputatione habita VVitebergae, anno 80. vom 205. blat anzufahen / biß vffs 223.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Bilddigitalisate: CC BY-SA (Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel)
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.

Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)

Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
Ligaturen werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_argument_1584
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_argument_1584/372
Zitationshilfe:	Kirchner, Timotheus: Dass die zwey vnd vierzig anhaltische Argument/ wider der Vbiquisten Trewme noch fest stehen. Heidelberg, 1584, S. 368. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_argument_1584/372>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.