Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Kerner, Justinus: Geschichten Besessener neuerer Zeit. Karlsruhe, 1834.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

1) "Verdienen die Erzähler meinen Glauben, d. h. sind
sie redlich und haben sie den Willen, die Wahrheit zu
sagen?"

2) "Sind sie fähig, die Wahrheit zu sagen, waren sie
im Stande die Thatsachen richtig zu sehen und zu
beobachten?"

Und nachdem ich diese beiden Fragen, trotz meines Skep-
ticismus bejahen mußte, so blieb mir nichts übrig als zu
glauben, da ich über geschehene Dinge weder Beobachtun-
gen noch Prüfungen anstellen konnte. Hätte ich nicht ge-
glaubt, so hätte ich nach einem Grundsatz gehandelt,
bey welchem alle Geschichten, alle Erfahrungswissenschaften
aufhören müßten. Denn ohne den Glauben an glaubwür-
dige Zeugen fällt unsere ganze Geschichte weg.

Zum Schluß habe ich über diese Vorfälle in Orlach nur noch
Folgendes zu bemerken: Meine Erzählung ist in sofern sehr
unvollständig, als ich nur das darin aufgenommen habe, was
mir in den wenigen Stunden, in welchen ich an Ort und Stelle
war, von den Zeugen erzählt wurde, welche ich persönlich
kannte. Es versteht sich von selbst, daß dabey nicht alle
interessante Erscheinungen, welche im Verlauf eines Jahres
vorgekommen sind, mir mitgetheilt werden konnten. Ich
schrieb das Gehörte, so bald es meine Geschäfte erlaubten,
mit möglichster Worttreue, aus dem Gedächtniß nie-
der. Sollte daher eine aktenmäßige Erzählung der Zeugen
selbst erscheinen, so müßte ich auf diese verweisen, und
kleine unwesentliche Abweichungen als Gedächnißfehler be-
trachtet werden. Die Thatsachen und die Darstellung im
Wesentlichen aber ist, auch nach den spätern Nachforschun-
gen anderer Bekannten, ganz richtig, nur daß sie sehr viele
höchst interessante Einzelheiten nicht enthält, welche ich erst
später erfahren habe. Nur der Vater des Mädchens selbst,
der alles, so gut er es konnte, niedergeschrieben hat, und
Dr. Kerner sind fähig, ganz vollständige Nachricht zu geben.

Nur noch folgenden Zug will ich anführen, welchen mir
der Vater des Mädchens erst später erzählte. In Beyseyn

1) „Verdienen die Erzähler meinen Glauben, d. h. ſind
ſie redlich und haben ſie den Willen, die Wahrheit zu
ſagen?“

2) „Sind ſie fähig, die Wahrheit zu ſagen, waren ſie
im Stande die Thatſachen richtig zu ſehen und zu
beobachten?“

Und nachdem ich dieſe beiden Fragen, trotz meines Skep-
ticismus bejahen mußte, ſo blieb mir nichts übrig als zu
glauben, da ich über geſchehene Dinge weder Beobachtun-
gen noch Prüfungen anſtellen konnte. Hätte ich nicht ge-
glaubt, ſo hätte ich nach einem Grundſatz gehandelt,
bey welchem alle Geſchichten, alle Erfahrungswiſſenſchaften
aufhören müßten. Denn ohne den Glauben an glaubwür-
dige Zeugen fällt unſere ganze Geſchichte weg.

Zum Schluß habe ich über dieſe Vorfälle in Orlach nur noch
Folgendes zu bemerken: Meine Erzählung iſt in ſofern ſehr
unvollſtändig, als ich nur das darin aufgenommen habe, was
mir in den wenigen Stunden, in welchen ich an Ort und Stelle
war, von den Zeugen erzählt wurde, welche ich perſönlich
kannte. Es verſteht ſich von ſelbſt, daß dabey nicht alle
intereſſante Erſcheinungen, welche im Verlauf eines Jahres
vorgekommen ſind, mir mitgetheilt werden konnten. Ich
ſchrieb das Gehörte, ſo bald es meine Geſchäfte erlaubten,
mit möglichſter Worttreue, aus dem Gedächtniß nie-
der. Sollte daher eine aktenmäßige Erzählung der Zeugen
ſelbſt erſcheinen, ſo müßte ich auf dieſe verweiſen, und
kleine unweſentliche Abweichungen als Gedächnißfehler be-
trachtet werden. Die Thatſachen und die Darſtellung im
Weſentlichen aber iſt, auch nach den ſpätern Nachforſchun-
gen anderer Bekannten, ganz richtig, nur daß ſie ſehr viele
höchſt intereſſante Einzelheiten nicht enthält, welche ich erſt
ſpäter erfahren habe. Nur der Vater des Mädchens ſelbſt,
der alles, ſo gut er es konnte, niedergeſchrieben hat, und
Dr. Kerner ſind fähig, ganz vollſtändige Nachricht zu geben.

Nur noch folgenden Zug will ich anführen, welchen mir
der Vater des Mädchens erſt ſpäter erzählte. In Beyſeyn

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0084" n="70"/>
        <list>
          <item>1) &#x201E;Verdienen die Erzähler meinen Glauben, d. h. &#x017F;ind<lb/>
&#x017F;ie redlich und haben &#x017F;ie den <hi rendition="#g">Willen</hi>, die Wahrheit zu<lb/>
&#x017F;agen?&#x201C;</item><lb/>
          <item>2) &#x201E;Sind &#x017F;ie <hi rendition="#g">fähig</hi>, die Wahrheit zu &#x017F;agen, waren &#x017F;ie<lb/>
im Stande die That&#x017F;achen richtig zu &#x017F;ehen und zu<lb/>
beobachten?&#x201C;</item>
        </list><lb/>
        <p>Und nachdem ich die&#x017F;e beiden Fragen, trotz meines Skep-<lb/>
ticismus bejahen mußte, &#x017F;o blieb mir nichts übrig als zu<lb/><hi rendition="#g">glauben</hi>, da ich über ge&#x017F;chehene Dinge weder Beobachtun-<lb/>
gen noch Prüfungen an&#x017F;tellen konnte. Hätte ich <hi rendition="#g">nicht ge-<lb/>
glaubt</hi>, &#x017F;o hätte ich nach einem Grund&#x017F;atz gehandelt,<lb/>
bey welchem alle Ge&#x017F;chichten, alle Erfahrungswi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaften<lb/>
aufhören müßten. Denn ohne den Glauben an glaubwür-<lb/>
dige Zeugen fällt un&#x017F;ere ganze Ge&#x017F;chichte weg.</p><lb/>
        <p>Zum Schluß habe ich über die&#x017F;e Vorfälle in Orlach nur noch<lb/>
Folgendes zu bemerken: Meine Erzählung i&#x017F;t in &#x017F;ofern &#x017F;ehr<lb/>
unvoll&#x017F;tändig, als ich nur das darin aufgenommen habe, was<lb/>
mir in den wenigen Stunden, in welchen ich an Ort und Stelle<lb/>
war, von den Zeugen erzählt wurde, welche ich per&#x017F;önlich<lb/>
kannte. Es ver&#x017F;teht &#x017F;ich von &#x017F;elb&#x017F;t, daß dabey nicht alle<lb/>
intere&#x017F;&#x017F;ante Er&#x017F;cheinungen, welche im Verlauf eines Jahres<lb/>
vorgekommen &#x017F;ind, mir mitgetheilt werden konnten. Ich<lb/>
&#x017F;chrieb das Gehörte, &#x017F;o bald es meine Ge&#x017F;chäfte erlaubten,<lb/>
mit möglich&#x017F;ter Worttreue, <hi rendition="#g">aus dem Gedächtniß</hi> nie-<lb/>
der. Sollte daher eine aktenmäßige Erzählung der Zeugen<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t er&#x017F;cheinen, &#x017F;o müßte ich auf die&#x017F;e verwei&#x017F;en, und<lb/>
kleine unwe&#x017F;entliche Abweichungen als Gedächnißfehler be-<lb/>
trachtet werden. Die That&#x017F;achen und die Dar&#x017F;tellung im<lb/>
We&#x017F;entlichen aber i&#x017F;t, auch nach den &#x017F;pätern Nachfor&#x017F;chun-<lb/>
gen anderer Bekannten, ganz richtig, nur daß &#x017F;ie &#x017F;ehr viele<lb/>
höch&#x017F;t intere&#x017F;&#x017F;ante Einzelheiten nicht enthält, welche ich er&#x017F;t<lb/>
&#x017F;päter erfahren habe. Nur der Vater des Mädchens &#x017F;elb&#x017F;t,<lb/>
der alles, &#x017F;o gut er es konnte, niederge&#x017F;chrieben hat, und<lb/><hi rendition="#aq">Dr.</hi> Kerner &#x017F;ind fähig, ganz voll&#x017F;tändige Nachricht zu geben.</p><lb/>
        <p>Nur noch folgenden Zug will ich anführen, welchen mir<lb/>
der Vater des Mädchens er&#x017F;t &#x017F;päter erzählte. In Bey&#x017F;eyn<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[70/0084] 1) „Verdienen die Erzähler meinen Glauben, d. h. ſind ſie redlich und haben ſie den Willen, die Wahrheit zu ſagen?“ 2) „Sind ſie fähig, die Wahrheit zu ſagen, waren ſie im Stande die Thatſachen richtig zu ſehen und zu beobachten?“ Und nachdem ich dieſe beiden Fragen, trotz meines Skep- ticismus bejahen mußte, ſo blieb mir nichts übrig als zu glauben, da ich über geſchehene Dinge weder Beobachtun- gen noch Prüfungen anſtellen konnte. Hätte ich nicht ge- glaubt, ſo hätte ich nach einem Grundſatz gehandelt, bey welchem alle Geſchichten, alle Erfahrungswiſſenſchaften aufhören müßten. Denn ohne den Glauben an glaubwür- dige Zeugen fällt unſere ganze Geſchichte weg. Zum Schluß habe ich über dieſe Vorfälle in Orlach nur noch Folgendes zu bemerken: Meine Erzählung iſt in ſofern ſehr unvollſtändig, als ich nur das darin aufgenommen habe, was mir in den wenigen Stunden, in welchen ich an Ort und Stelle war, von den Zeugen erzählt wurde, welche ich perſönlich kannte. Es verſteht ſich von ſelbſt, daß dabey nicht alle intereſſante Erſcheinungen, welche im Verlauf eines Jahres vorgekommen ſind, mir mitgetheilt werden konnten. Ich ſchrieb das Gehörte, ſo bald es meine Geſchäfte erlaubten, mit möglichſter Worttreue, aus dem Gedächtniß nie- der. Sollte daher eine aktenmäßige Erzählung der Zeugen ſelbſt erſcheinen, ſo müßte ich auf dieſe verweiſen, und kleine unweſentliche Abweichungen als Gedächnißfehler be- trachtet werden. Die Thatſachen und die Darſtellung im Weſentlichen aber iſt, auch nach den ſpätern Nachforſchun- gen anderer Bekannten, ganz richtig, nur daß ſie ſehr viele höchſt intereſſante Einzelheiten nicht enthält, welche ich erſt ſpäter erfahren habe. Nur der Vater des Mädchens ſelbſt, der alles, ſo gut er es konnte, niedergeſchrieben hat, und Dr. Kerner ſind fähig, ganz vollſtändige Nachricht zu geben. Nur noch folgenden Zug will ich anführen, welchen mir der Vater des Mädchens erſt ſpäter erzählte. In Beyſeyn

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/kerner_besessene_1834
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/kerner_besessene_1834/84
Zitationshilfe:	Kerner, Justinus: Geschichten Besessener neuerer Zeit. Karlsruhe, 1834, S. 70. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kerner_besessene_1834/84>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.