Kerner, Justinus: Geschichten Besessener neuerer Zeit. Karlsruhe, 1834.

Aber ganz anders verhält es ſich, wenn die Glieder jener
Proportionen die Gränzen überſchreiten und in ihre Ex-
treme auslaufen. Alsdann löst ſich die Einheit des Zu-
ſammenhangs auf, die äußerſten Glieder reißen ſich von der
Verbindung mit den andern los und gewinnen eine ſolche
Uebermacht, daß die andern Glieder kaum noch als ſchwache
Coeffizienten bemerkbar ſind.

Auf dieſen Zuſtand ſind unſere Vernunft- und Naturgeſetze
nicht mehr anwendbar; vielmehr werden ſie ſelbſt von der
Uebermacht der ſich iſolirenden Glieder überwältigt und die
menſchliche Natur wird in fremde Richtungen hineingezogen
und muß ſich eine fremde Gewalt, die ſich nicht auf ihrem
eigenen Boden erzeugt, gefallen laſſen.

Die fremden Richtungen und Gewalten ſind einander
entgegengeſetzt, und wir können ſie nun nach der Dignität
der einzelnen Ordnungen näher entwickeln.

In Hinſicht der phyſiſchen Ordnung läßt ſich wohl
ein Reich denken, das noch viel tiefer liegt als die Gränze
der Schwere, die der Erde und ihrer uns bekannten Körper-
welt zugetheilt iſt, und eben ſo ein Reich, das höher liegt,
als die Gränze des Lichts, das aus den entfernteſten Ge-
ſtirnen in unſer Auge ſcheinet.

Wird die Schwere ſo mächtig, daß Wärme und Licht
in ein Kleinſtes übergehen, ſo daß ſelbſt die Geſetze der
Bewegung, wie ſie ſich an den Maſſenkörpern äußern, auf-
hören und die Einheit, die aus der Proportion der drey
Grundkräfte ſich bildet, in eine Differentialwelt zerfällt,
ſo iſt dieſes Reich unter die Gränze unſerer Natur geſunken,
und heißt mit Recht Unnatur.

Das Evangelium nennt es das Reich der Finſterniß.

Wird hingegen das Licht ſo mächtig, daß Schwere und
Wärme in ein Kleinſtes übergehen, ſo daß ebenfalls die
den Maſſenkörpern zugetheilten Bewegungsgeſetze nicht mehr
paſſen und alle Naturen ätheriſch werden, ſo iſt dieß
Reich über die Gränze unſerer Natur erhaben, und heißt
mit Recht Uebernatur.