Kerner, Justinus: Geschichten Besessener neuerer Zeit. Karlsruhe, 1834.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

"dort endlich an einem Leibschaden und an der Läusesucht ge-
"storben." Nach diesen Bekentnissen wurde er ernstlich ver-
mahnt, sich jetzt noch zu bekehren, indem Jesus jeden reuigen
Sünder annehme. Jedesmal aber, und diß wohl zehnmal,
war die Antwort: "Was nützt es, daß ich mich bekehre,
"ich werde doch nicht angenommen." Unerachtet nun durch
dieses Verfahren nicht viel ausgerichtet wurde, so schien
doch der Dämon mehr gedemüthigt und war nicht mehr
so frech in seinem Hohn und Spott. Es war vorauszusehn,
daß er seinen Meister finden werde. Mein Freund machte
öfters, sobald die Frau vom Dämon geplagt war, die Probe,
daß er ihr die Hand auf das Haupt legte und befahl:
"Der Schutzgeist soll kommen," worauf jedesmal sogleich
ein sichtlicher, in den Bewegungen des Körpers ausgedrückter
Kampf anging, der nach wenigen Sekunden den Dämon
zum Weichen brachte und die Frau befreite. Die öftere
Wiederholung dieser Szene ließ keinen Zweifel über den
Erfolg und zeigte so recht augenscheinlich, wie der böse
und gute Geist sich um den Menschen streiten, immer
aber dem Guten der Sieg bleibe, wenn der Mensch nicht
durch eigene Schuld ihn von sich entfernt.

Nachdem mein Freund sich verabschiedet hatte, wurde
noch ein weit kräftigerer und ernstlicherer Versuch gemacht;
Alles schien gelungen, indem alle Zeichen der vorhergehenden
Expulsion sich wieder einstellten. Aber dennoch rettete der
Dämon sich wieder, indem er, wie er nachher aussagte, sich
in einen unempfindlichen Theil des Körpers flüchtete, bis
der Sturm vorüber war. In dieser Zeit besuchte mich auch
auf der Durchreise ein angesehener Gelehrter, der über Be-
sitzungen anderer Meinung war. Dennoch machte auch er auf
Zureden einen Versuch, indem er das böse Wesen als ein
Nichts, als einen Wahn erklärte, dem er gebot, das
Weib zu verlassen. Kaum hatte er diese Worte gesprochen,
als er von einer Fluth des pöbelhaftesten Spottes überschüttet
wurde, indem es der Dämon übel nahm, daß er nichts
und ein bloßer Wahn seyn solle.

Kerner, über Besessenseyn. 7

„dort endlich an einem Leibſchaden und an der Läuſeſucht ge-
„ſtorben.“ Nach dieſen Bekentniſſen wurde er ernſtlich ver-
mahnt, ſich jetzt noch zu bekehren, indem Jeſus jeden reuigen
Sünder annehme. Jedesmal aber, und diß wohl zehnmal,
war die Antwort: „Was nützt es, daß ich mich bekehre,
„ich werde doch nicht angenommen.“ Unerachtet nun durch
dieſes Verfahren nicht viel ausgerichtet wurde, ſo ſchien
doch der Dämon mehr gedemüthigt und war nicht mehr
ſo frech in ſeinem Hohn und Spott. Es war vorauszuſehn,
daß er ſeinen Meiſter finden werde. Mein Freund machte
öfters, ſobald die Frau vom Dämon geplagt war, die Probe,
daß er ihr die Hand auf das Haupt legte und befahl:
„Der Schutzgeiſt ſoll kommen,“ worauf jedesmal ſogleich
ein ſichtlicher, in den Bewegungen des Körpers ausgedrückter
Kampf anging, der nach wenigen Sekunden den Dämon
zum Weichen brachte und die Frau befreite. Die öftere
Wiederholung dieſer Szene ließ keinen Zweifel über den
Erfolg und zeigte ſo recht augenſcheinlich, wie der böſe
und gute Geiſt ſich um den Menſchen ſtreiten, immer
aber dem Guten der Sieg bleibe, wenn der Menſch nicht
durch eigene Schuld ihn von ſich entfernt.

Nachdem mein Freund ſich verabſchiedet hatte, wurde
noch ein weit kräftigerer und ernſtlicherer Verſuch gemacht;
Alles ſchien gelungen, indem alle Zeichen der vorhergehenden
Expulſion ſich wieder einſtellten. Aber dennoch rettete der
Dämon ſich wieder, indem er, wie er nachher ausſagte, ſich
in einen unempfindlichen Theil des Körpers flüchtete, bis
der Sturm vorüber war. In dieſer Zeit beſuchte mich auch
auf der Durchreiſe ein angeſehener Gelehrter, der über Be-
ſitzungen anderer Meinung war. Dennoch machte auch er auf
Zureden einen Verſuch, indem er das böſe Weſen als ein
Nichts, als einen Wahn erklärte, dem er gebot, das
Weib zu verlaſſen. Kaum hatte er dieſe Worte geſprochen,
als er von einer Fluth des pöbelhafteſten Spottes überſchüttet
wurde, indem es der Dämon übel nahm, daß er nichts
und ein bloßer Wahn ſeyn ſolle.

Kerner, über Beſeſſenſeyn. 7

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0111" n="97"/>
&#x201E;dort endlich an einem Leib&#x017F;chaden und an der Läu&#x017F;e&#x017F;ucht ge-<lb/>
&#x201E;&#x017F;torben.&#x201C; Nach die&#x017F;en Bekentni&#x017F;&#x017F;en wurde er ern&#x017F;tlich ver-<lb/>
mahnt, &#x017F;ich jetzt noch zu bekehren, indem Je&#x017F;us jeden reuigen<lb/>
Sünder annehme. Jedesmal aber, und diß wohl zehnmal,<lb/>
war die Antwort: &#x201E;Was nützt es, daß ich mich bekehre,<lb/>
&#x201E;ich werde doch nicht angenommen.&#x201C; Unerachtet nun durch<lb/>
die&#x017F;es Verfahren nicht viel ausgerichtet wurde, &#x017F;o &#x017F;chien<lb/>
doch der Dämon mehr gedemüthigt und war nicht mehr<lb/>
&#x017F;o frech in &#x017F;einem Hohn und Spott. Es war vorauszu&#x017F;ehn,<lb/>
daß er &#x017F;einen Mei&#x017F;ter finden werde. Mein Freund machte<lb/>
öfters, &#x017F;obald die Frau vom Dämon geplagt war, die Probe,<lb/>
daß er ihr die Hand auf das Haupt legte und befahl:<lb/>
&#x201E;Der Schutzgei&#x017F;t &#x017F;oll kommen,&#x201C; worauf jedesmal &#x017F;ogleich<lb/>
ein &#x017F;ichtlicher, in den Bewegungen des Körpers ausgedrückter<lb/>
Kampf anging, der nach wenigen Sekunden den Dämon<lb/>
zum Weichen brachte und die Frau befreite. Die öftere<lb/>
Wiederholung die&#x017F;er Szene ließ keinen Zweifel über den<lb/>
Erfolg und zeigte &#x017F;o recht augen&#x017F;cheinlich, wie der bö&#x017F;e<lb/>
und gute Gei&#x017F;t &#x017F;ich um den Men&#x017F;chen &#x017F;treiten, immer<lb/>
aber dem Guten der Sieg bleibe, wenn der Men&#x017F;ch nicht<lb/>
durch eigene Schuld ihn von &#x017F;ich entfernt.</p><lb/>
        <p>Nachdem mein Freund &#x017F;ich verab&#x017F;chiedet hatte, wurde<lb/>
noch ein weit kräftigerer und ern&#x017F;tlicherer Ver&#x017F;uch gemacht;<lb/>
Alles &#x017F;chien gelungen, indem alle Zeichen der vorhergehenden<lb/>
Expul&#x017F;ion &#x017F;ich wieder ein&#x017F;tellten. Aber dennoch rettete der<lb/>
Dämon &#x017F;ich wieder, indem er, wie er nachher aus&#x017F;agte, &#x017F;ich<lb/>
in einen unempfindlichen Theil des Körpers flüchtete, bis<lb/>
der Sturm vorüber war. In die&#x017F;er Zeit be&#x017F;uchte mich auch<lb/>
auf der Durchrei&#x017F;e ein ange&#x017F;ehener Gelehrter, der über Be-<lb/>
&#x017F;itzungen anderer Meinung war. Dennoch machte auch er auf<lb/>
Zureden einen Ver&#x017F;uch, indem er das bö&#x017F;e We&#x017F;en als <hi rendition="#g">ein<lb/>
Nichts, als einen Wahn</hi> erklärte, dem er gebot, das<lb/>
Weib zu verla&#x017F;&#x017F;en. Kaum hatte er die&#x017F;e Worte ge&#x017F;prochen,<lb/>
als er von einer Fluth des pöbelhafte&#x017F;ten Spottes über&#x017F;chüttet<lb/>
wurde, indem es der Dämon übel nahm, daß er nichts<lb/>
und ein bloßer Wahn &#x017F;eyn &#x017F;olle.</p><lb/>
        <fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#g">Kerner</hi>, über Be&#x017F;e&#x017F;&#x017F;en&#x017F;eyn. 7</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[97/0111] „dort endlich an einem Leibſchaden und an der Läuſeſucht ge- „ſtorben.“ Nach dieſen Bekentniſſen wurde er ernſtlich ver- mahnt, ſich jetzt noch zu bekehren, indem Jeſus jeden reuigen Sünder annehme. Jedesmal aber, und diß wohl zehnmal, war die Antwort: „Was nützt es, daß ich mich bekehre, „ich werde doch nicht angenommen.“ Unerachtet nun durch dieſes Verfahren nicht viel ausgerichtet wurde, ſo ſchien doch der Dämon mehr gedemüthigt und war nicht mehr ſo frech in ſeinem Hohn und Spott. Es war vorauszuſehn, daß er ſeinen Meiſter finden werde. Mein Freund machte öfters, ſobald die Frau vom Dämon geplagt war, die Probe, daß er ihr die Hand auf das Haupt legte und befahl: „Der Schutzgeiſt ſoll kommen,“ worauf jedesmal ſogleich ein ſichtlicher, in den Bewegungen des Körpers ausgedrückter Kampf anging, der nach wenigen Sekunden den Dämon zum Weichen brachte und die Frau befreite. Die öftere Wiederholung dieſer Szene ließ keinen Zweifel über den Erfolg und zeigte ſo recht augenſcheinlich, wie der böſe und gute Geiſt ſich um den Menſchen ſtreiten, immer aber dem Guten der Sieg bleibe, wenn der Menſch nicht durch eigene Schuld ihn von ſich entfernt. Nachdem mein Freund ſich verabſchiedet hatte, wurde noch ein weit kräftigerer und ernſtlicherer Verſuch gemacht; Alles ſchien gelungen, indem alle Zeichen der vorhergehenden Expulſion ſich wieder einſtellten. Aber dennoch rettete der Dämon ſich wieder, indem er, wie er nachher ausſagte, ſich in einen unempfindlichen Theil des Körpers flüchtete, bis der Sturm vorüber war. In dieſer Zeit beſuchte mich auch auf der Durchreiſe ein angeſehener Gelehrter, der über Be- ſitzungen anderer Meinung war. Dennoch machte auch er auf Zureden einen Verſuch, indem er das böſe Weſen als ein Nichts, als einen Wahn erklärte, dem er gebot, das Weib zu verlaſſen. Kaum hatte er dieſe Worte geſprochen, als er von einer Fluth des pöbelhafteſten Spottes überſchüttet wurde, indem es der Dämon übel nahm, daß er nichts und ein bloßer Wahn ſeyn ſolle. Kerner, über Beſeſſenſeyn. 7

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/kerner_besessene_1834
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/kerner_besessene_1834/111
Zitationshilfe:	Kerner, Justinus: Geschichten Besessener neuerer Zeit. Karlsruhe, 1834, S. 97. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kerner_besessene_1834/111>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.