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Kentz, Paul: Güldener Handwercksboden. Leipzig, 1629.

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Von Arbeit vnd Müssiggang

trieben/ vnd hat gegen Eden/ das ist/ gegen den wollüsten ü-
ber/ vnd von denselben abgesondert wohnen müssen/ anzuzei-
gen/ daß das Sündliche Fleisch durch Leibsarbeit müsse zum
guten abgerichtet werden.

Wer nun also arbeitet/ der thut recht vnd wol/ vnd kan
vnd soll es gut haben/ folget hierinnen Gottes willen vnd
befehl/ behelt Gott zum Freund/ vnd die H. Engel zu Wäch-
tern: Vnd vergehen hiermit/ viel böse Gedancken/ Vorne-
men vnd Lüste/ welche sich sonsten bey Müssiggängern/
finden zu Sünden/ Schanden vnnd vielen Vnrechten.
Wie Ambrosius sagt: Qui laboribus insistunt, decli-
nanta malis cogitationibus, das ist: Wo man sich begibt auff
Arbeit/ da weichen böß gedancken weit. Vnd Bernhardus
schreibt: Superni cives saepe laborantes dignantur suo allo-
quio, das ist: Die H. Engel seynd offt den Arbeitenden erschie-
nen/ mit freundlichen zusprechen. Vnd es beweiset sich täglich
allzuwaar/ was gesagt wird: Ocia dant vitia. Et: Homines
nihilagendo, male agere discunt. Et: Res age, tut us eris.

Das ist:

Müssiggang/ hat ein bösen klang/
Ist aller Laster ein anfang.
Wer nichts zu arbeiten für sich hat/
Der setzt sich an ein sündlich Stadt.
Drumb greiff zur Arbeit mit der Handt/
So hast du desto weniger Schand.

Tom 6.
Wit. ger.
f. 48.

Daher H. Lutherus sagt: Mann soll zwar arbeiten/ vmb
zeitlich Gut vnd Nahrung/ aber die Arbeit soll mehr gesche-
hen/ Gott darinnen zu dienen/ vnd Müssiggang zu meyden/
vnd seinem Gebot genug zuthun/ als er zu Adam sagt: Im
Genes. 3.Schweiß deines Angesichts/ solt du dein Brodt essen: Vnd

Syrach

Von Arbeit vnd Muͤſſiggang

trieben/ vnd hat gegen Eden/ das iſt/ gegen den wolluͤſten uͤ-
ber/ vnd von denſelben abgeſondert wohnen muͤſſen/ anzuzei-
gen/ daß das Suͤndliche Fleiſch durch Leibsarbeit muͤſſe zum
guten abgerichtet werden.

Wer nun alſo arbeitet/ der thut recht vnd wol/ vnd kan
vnd ſoll es gut haben/ folget hierinnen Gottes willen vnd
befehl/ behelt Gott zum Freund/ vnd die H. Engel zu Waͤch-
tern: Vnd vergehen hiermit/ viel boͤſe Gedancken/ Vorne-
men vnd Luͤſte/ welche ſich ſonſten bey Muͤſſiggaͤngern/
finden zu Suͤnden/ Schanden vnnd vielen Vnrechten.
Wie Ambroſius ſagt: Qui laboribus inſiſtunt, decli-
nantà malis cogitationibus, das iſt: Wo man ſich begibt auff
Arbeit/ da weichen boͤß gedancken weit. Vnd Bernhardus
ſchreibt: Superni cives ſæpè laborantes dignantur ſuo allo-
quio, das iſt: Die H. Engel ſeynd offt den Aꝛbeitendẽ erſchie-
nen/ mit freundlichẽ zuſpꝛechen. Vnd es beweiſet ſich taͤglich
allzuwaar/ was geſagt wird: Ocia dant vitia. Et: Homines
nihilagendo, malè agere diſcunt. Et: Res age, tut us eris.

Das iſt:

Muͤſſiggang/ hat ein boͤſen klang/
Iſt aller Laſter ein anfang.
Wer nichts zu arbeiten fuͤr ſich hat/
Der ſetzt ſich an ein ſuͤndlich Stadt.
Drumb greiff zur Arbeit mit der Handt/
So haſt du deſto weniger Schand.

Tom 6.
Wit. ger.
f. 48.

Daher H. Lutherus ſagt: Mann ſoll zwar arbeiten/ vmb
zeitlich Gut vnd Nahrung/ aber die Arbeit ſoll mehr geſche-
hen/ Gott darinnen zu dienen/ vnd Muͤſſiggang zu meyden/
vnd ſeinem Gebot genug zuthun/ als er zu Adam ſagt: Im
Geneſ. 3.Schweiß deines Angeſichts/ ſolt du dein Brodt eſſen: Vnd

Syrach

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[6/0018] Von Arbeit vnd Muͤſſiggang trieben/ vnd hat gegen Eden/ das iſt/ gegen den wolluͤſten uͤ- ber/ vnd von denſelben abgeſondert wohnen muͤſſen/ anzuzei- gen/ daß das Suͤndliche Fleiſch durch Leibsarbeit muͤſſe zum guten abgerichtet werden. Wer nun alſo arbeitet/ der thut recht vnd wol/ vnd kan vnd ſoll es gut haben/ folget hierinnen Gottes willen vnd befehl/ behelt Gott zum Freund/ vnd die H. Engel zu Waͤch- tern: Vnd vergehen hiermit/ viel boͤſe Gedancken/ Vorne- men vnd Luͤſte/ welche ſich ſonſten bey Muͤſſiggaͤngern/ finden zu Suͤnden/ Schanden vnnd vielen Vnrechten. Wie Ambroſius ſagt: Qui laboribus inſiſtunt, decli- nantà malis cogitationibus, das iſt: Wo man ſich begibt auff Arbeit/ da weichen boͤß gedancken weit. Vnd Bernhardus ſchreibt: Superni cives ſæpè laborantes dignantur ſuo allo- quio, das iſt: Die H. Engel ſeynd offt den Aꝛbeitendẽ erſchie- nen/ mit freundlichẽ zuſpꝛechen. Vnd es beweiſet ſich taͤglich allzuwaar/ was geſagt wird: Ocia dant vitia. Et: Homines nihilagendo, malè agere diſcunt. Et: Res age, tut us eris. Das iſt: Muͤſſiggang/ hat ein boͤſen klang/ Iſt aller Laſter ein anfang. Wer nichts zu arbeiten fuͤr ſich hat/ Der ſetzt ſich an ein ſuͤndlich Stadt. Drumb greiff zur Arbeit mit der Handt/ So haſt du deſto weniger Schand. Daher H. Lutherus ſagt: Mann ſoll zwar arbeiten/ vmb zeitlich Gut vnd Nahrung/ aber die Arbeit ſoll mehr geſche- hen/ Gott darinnen zu dienen/ vnd Muͤſſiggang zu meyden/ vnd ſeinem Gebot genug zuthun/ als er zu Adam ſagt: Im Schweiß deines Angeſichts/ ſolt du dein Brodt eſſen: Vnd Syrach Geneſ. 3.

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Zitationshilfe:	Kentz, Paul: Güldener Handwercksboden. Leipzig, 1629, S. 6. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kentz_handwerksboden_1629/18>, abgerufen am 16.02.2025.

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