Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Keller, Gottfried: Der grüne Heinrich. Bd. 2. Braunschweig, 1854.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

schwinden, suchten ihn überall, traten an den
Rand des Abgrundes, aber Niemand hat ihn wie¬
der gesehen.

Dies krankhafte Beispiel von den wunderba¬
ren Gängen, welche die Entstehung des "Glau¬
bens" in den Menschen verfolgt, mag nun frei¬
lich sehr vereinzelt dastehen; doch wenn sie auch
bei der Mehrzahl einen edleren Grund und Bo¬
den hat, so werden ihre Schneckenlinien doch nicht
grad. Ich würde mich schämen, wenn ich je¬
mals dahin kommen würde, Jemanden seines
Glaubens wegen zu verachten oder zu verhöhnen,
oder den Gegenstand desselben nicht zu ehren,
wenn der Gläubige darin seinen Trost findet;
aber die nackte und gewaltsame Forderung des
Glaubens, so zu sagen die Theorie des Glau¬
bens selbst, ist eine so mißliche Sache für mich,
daß ich, indem ich diese meine geheime Schrei¬
berei übersehe, mein Herz durch die lange Kund¬
gebung gegen den Glauben beinahe so stau¬
big, trocken und unangenehm fühle, als wenn
ich ein ehrbarer Theologe wäre und für den
Glauben polemisirt hätte, und ich muß mich be¬

ſchwinden, ſuchten ihn uͤberall, traten an den
Rand des Abgrundes, aber Niemand hat ihn wie¬
der geſehen.

Dies krankhafte Beiſpiel von den wunderba¬
ren Gaͤngen, welche die Entſtehung des »Glau¬
bens« in den Menſchen verfolgt, mag nun frei¬
lich ſehr vereinzelt daſtehen; doch wenn ſie auch
bei der Mehrzahl einen edleren Grund und Bo¬
den hat, ſo werden ihre Schneckenlinien doch nicht
grad. Ich wuͤrde mich ſchaͤmen, wenn ich je¬
mals dahin kommen wuͤrde, Jemanden ſeines
Glaubens wegen zu verachten oder zu verhoͤhnen,
oder den Gegenſtand deſſelben nicht zu ehren,
wenn der Glaͤubige darin ſeinen Troſt findet;
aber die nackte und gewaltſame Forderung des
Glaubens, ſo zu ſagen die Theorie des Glau¬
bens ſelbſt, iſt eine ſo mißliche Sache fuͤr mich,
daß ich, indem ich dieſe meine geheime Schrei¬
berei uͤberſehe, mein Herz durch die lange Kund¬
gebung gegen den Glauben beinahe ſo ſtau¬
big, trocken und unangenehm fuͤhle, als wenn
ich ein ehrbarer Theologe waͤre und fuͤr den
Glauben polemiſirt haͤtte, und ich muß mich be¬

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0326" n="316"/>
&#x017F;chwinden, &#x017F;uchten ihn u&#x0364;berall, traten an den<lb/>
Rand des Abgrundes, aber Niemand hat ihn wie¬<lb/>
der ge&#x017F;ehen.</p><lb/>
        <p>Dies krankhafte Bei&#x017F;piel von den wunderba¬<lb/>
ren Ga&#x0364;ngen, welche die Ent&#x017F;tehung des »Glau¬<lb/>
bens« in den Men&#x017F;chen verfolgt, mag nun frei¬<lb/>
lich &#x017F;ehr vereinzelt da&#x017F;tehen; doch wenn &#x017F;ie auch<lb/>
bei der Mehrzahl einen edleren Grund und Bo¬<lb/>
den hat, &#x017F;o werden ihre Schneckenlinien doch nicht<lb/>
grad. Ich wu&#x0364;rde mich &#x017F;cha&#x0364;men, wenn ich je¬<lb/>
mals dahin kommen wu&#x0364;rde, Jemanden &#x017F;eines<lb/>
Glaubens wegen zu verachten oder zu verho&#x0364;hnen,<lb/>
oder den Gegen&#x017F;tand de&#x017F;&#x017F;elben nicht zu ehren,<lb/>
wenn der Gla&#x0364;ubige darin &#x017F;einen Tro&#x017F;t findet;<lb/>
aber die nackte und gewalt&#x017F;ame Forderung des<lb/>
Glaubens, &#x017F;o zu &#x017F;agen die Theorie des Glau¬<lb/>
bens &#x017F;elb&#x017F;t, i&#x017F;t eine &#x017F;o mißliche Sache fu&#x0364;r mich,<lb/>
daß ich, indem ich die&#x017F;e meine geheime Schrei¬<lb/>
berei u&#x0364;ber&#x017F;ehe, mein Herz durch die lange Kund¬<lb/>
gebung <hi rendition="#g">gegen</hi> den Glauben beinahe &#x017F;o &#x017F;tau¬<lb/>
big, trocken und unangenehm fu&#x0364;hle, als wenn<lb/>
ich ein ehrbarer Theologe wa&#x0364;re und <hi rendition="#g">fu&#x0364;r</hi> den<lb/>
Glauben polemi&#x017F;irt ha&#x0364;tte, und ich muß mich be¬<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[316/0326] ſchwinden, ſuchten ihn uͤberall, traten an den Rand des Abgrundes, aber Niemand hat ihn wie¬ der geſehen. Dies krankhafte Beiſpiel von den wunderba¬ ren Gaͤngen, welche die Entſtehung des »Glau¬ bens« in den Menſchen verfolgt, mag nun frei¬ lich ſehr vereinzelt daſtehen; doch wenn ſie auch bei der Mehrzahl einen edleren Grund und Bo¬ den hat, ſo werden ihre Schneckenlinien doch nicht grad. Ich wuͤrde mich ſchaͤmen, wenn ich je¬ mals dahin kommen wuͤrde, Jemanden ſeines Glaubens wegen zu verachten oder zu verhoͤhnen, oder den Gegenſtand deſſelben nicht zu ehren, wenn der Glaͤubige darin ſeinen Troſt findet; aber die nackte und gewaltſame Forderung des Glaubens, ſo zu ſagen die Theorie des Glau¬ bens ſelbſt, iſt eine ſo mißliche Sache fuͤr mich, daß ich, indem ich dieſe meine geheime Schrei¬ berei uͤberſehe, mein Herz durch die lange Kund¬ gebung gegen den Glauben beinahe ſo ſtau¬ big, trocken und unangenehm fuͤhle, als wenn ich ein ehrbarer Theologe waͤre und fuͤr den Glauben polemiſirt haͤtte, und ich muß mich be¬

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/keller_heinrich02_1854
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/keller_heinrich02_1854/326
Zitationshilfe: Keller, Gottfried: Der grüne Heinrich. Bd. 2. Braunschweig, 1854, S. 316. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/keller_heinrich02_1854/326>, abgerufen am 26.11.2024.