Kant, Immanuel: Critik der Urtheilskraft. Berlin u. a., 1790.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

I. Th. Critik der ästhetischen Urtheilskraft.

ästhetisch, auf die Uebereinstimmung seiner Vorstel-
lung in der Einbildungskraft mit den wesentlichen Prin-
cipien der Urtheilskraft überhaupt, im Subjecte gehe.
Folglich kann, selbst nach dem Princip des Rationa-
lisms, das Geschmacksurtheil und der Unterschied des
Realisms und Jdealisms desselben nur darin gesetzt
werden, daß entweder jene subjective Zweckmäßigkeit im
erstern Falle als wirklicher (absichtlicher) Zweck der
Natur (oder der Kunst), mit unserer Urtheilskraft über-
einzustimmen, oder nur als eine, ohne Zweck, von
selbst und zufälliger Weise sich hervorthuende zweckmä-
ßige Uebereinstimmung zu dem Bedürfnis der Urtheils-
kraft, in Ansehung der Natur und ihrer nach besondern
Gesetzen erzeugten Formen, angenommen werde.

Dem Realism der ästhetischen Zweckmäßigkeit
der Natur, da man nämlich annehmen möchte: daß der
Hervorbringung des Schönen eine Jdee desselben in der
hervorbringenden Ursache, nämlich ein Zweck zu Gun-
sten unserer Einbildungskraft, zum Grunde gelegen
habe, reden die schöne Bildungen im Reiche der organi-
sirten Natur gar sehr das Wort. Die Blumen, Blü-
then ja die Gestalten ganzer Gewächse, die für ihren eige-
nen Gebrauch unnöthige, aber für unsern Geschmack
gleichsam ausgewählte Zierlichkeit der thierischen Bil-
dungen von allerley Gattungen, vornämlich die unsern
Augen so wohlgefällige und reitzende Mannigfaltigkeit
und harmonische Zusammensetzung von Farben (am

I. Th. Critik der aͤſthetiſchen Urtheilskraft.

aͤſthetiſch, auf die Uebereinſtimmung ſeiner Vorſtel-
lung in der Einbildungskraft mit den weſentlichen Prin-
cipien der Urtheilskraft uͤberhaupt, im Subjecte gehe.
Folglich kann, ſelbſt nach dem Princip des Rationa-
lisms, das Geſchmacksurtheil und der Unterſchied des
Realisms und Jdealisms deſſelben nur darin geſetzt
werden, daß entweder jene ſubjective Zweckmaͤßigkeit im
erſtern Falle als wirklicher (abſichtlicher) Zweck der
Natur (oder der Kunſt), mit unſerer Urtheilskraft uͤber-
einzuſtimmen, oder nur als eine, ohne Zweck, von
ſelbſt und zufaͤlliger Weiſe ſich hervorthuende zweckmaͤ-
ßige Uebereinſtimmung zu dem Beduͤrfnis der Urtheils-
kraft, in Anſehung der Natur und ihrer nach beſondern
Geſetzen erzeugten Formen, angenommen werde.

Dem Realism der aͤſthetiſchen Zweckmaͤßigkeit
der Natur, da man naͤmlich annehmen moͤchte: daß der
Hervorbringung des Schoͤnen eine Jdee deſſelben in der
hervorbringenden Urſache, naͤmlich ein Zweck zu Gun-
ſten unſerer Einbildungskraft, zum Grunde gelegen
habe, reden die ſchoͤne Bildungen im Reiche der organi-
ſirten Natur gar ſehr das Wort. Die Blumen, Bluͤ-
then ja die Geſtalten ganzer Gewaͤchſe, die fuͤr ihren eige-
nen Gebrauch unnoͤthige, aber fuͤr unſern Geſchmack
gleichſam ausgewaͤhlte Zierlichkeit der thieriſchen Bil-
dungen von allerley Gattungen, vornaͤmlich die unſern
Augen ſo wohlgefaͤllige und reitzende Mannigfaltigkeit
und harmoniſche Zuſammenſetzung von Farben (am

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0308" n="244"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">I.</hi> Th. Critik der a&#x0364;&#x017F;theti&#x017F;chen Urtheilskraft.</fw><lb/><hi rendition="#fr">a&#x0364;&#x017F;theti&#x017F;ch,</hi> auf die Ueberein&#x017F;timmung &#x017F;einer Vor&#x017F;tel-<lb/>
lung in der Einbildungskraft mit den we&#x017F;entlichen Prin-<lb/>
cipien der Urtheilskraft u&#x0364;berhaupt, im Subjecte gehe.<lb/>
Folglich kann, &#x017F;elb&#x017F;t nach dem Princip des Rationa-<lb/>
lisms, das Ge&#x017F;chmacksurtheil und der Unter&#x017F;chied des<lb/>
Realisms und Jdealisms de&#x017F;&#x017F;elben nur darin ge&#x017F;etzt<lb/>
werden, daß entweder jene &#x017F;ubjective Zweckma&#x0364;ßigkeit im<lb/>
er&#x017F;tern Falle als wirklicher (ab&#x017F;ichtlicher) <hi rendition="#fr">Zweck</hi> der<lb/>
Natur (oder der Kun&#x017F;t), mit un&#x017F;erer Urtheilskraft u&#x0364;ber-<lb/>
einzu&#x017F;timmen, oder nur als eine, ohne Zweck, von<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t und zufa&#x0364;lliger Wei&#x017F;e &#x017F;ich hervorthuende zweckma&#x0364;-<lb/>
ßige Ueberein&#x017F;timmung zu dem Bedu&#x0364;rfnis der Urtheils-<lb/>
kraft, in An&#x017F;ehung der Natur und ihrer nach be&#x017F;ondern<lb/>
Ge&#x017F;etzen erzeugten Formen, angenommen werde.</p><lb/>
            <p>Dem Realism der a&#x0364;&#x017F;theti&#x017F;chen Zweckma&#x0364;ßigkeit<lb/>
der Natur, da man na&#x0364;mlich annehmen mo&#x0364;chte: daß der<lb/>
Hervorbringung des Scho&#x0364;nen eine Jdee de&#x017F;&#x017F;elben in der<lb/>
hervorbringenden Ur&#x017F;ache, na&#x0364;mlich ein <hi rendition="#fr">Zweck</hi> zu Gun-<lb/>
&#x017F;ten un&#x017F;erer Einbildungskraft, zum Grunde gelegen<lb/>
habe, reden die &#x017F;cho&#x0364;ne Bildungen im Reiche der organi-<lb/>
&#x017F;irten Natur gar &#x017F;ehr das Wort. Die Blumen, Blu&#x0364;-<lb/>
then ja die Ge&#x017F;talten ganzer Gewa&#x0364;ch&#x017F;e, die fu&#x0364;r ihren eige-<lb/>
nen Gebrauch unno&#x0364;thige, aber fu&#x0364;r un&#x017F;ern Ge&#x017F;chmack<lb/>
gleich&#x017F;am ausgewa&#x0364;hlte Zierlichkeit der thieri&#x017F;chen Bil-<lb/>
dungen von allerley Gattungen, vorna&#x0364;mlich die un&#x017F;ern<lb/>
Augen &#x017F;o wohlgefa&#x0364;llige und reitzende Mannigfaltigkeit<lb/>
und harmoni&#x017F;che Zu&#x017F;ammen&#x017F;etzung von Farben (am<lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[244/0308] I. Th. Critik der aͤſthetiſchen Urtheilskraft. aͤſthetiſch, auf die Uebereinſtimmung ſeiner Vorſtel- lung in der Einbildungskraft mit den weſentlichen Prin- cipien der Urtheilskraft uͤberhaupt, im Subjecte gehe. Folglich kann, ſelbſt nach dem Princip des Rationa- lisms, das Geſchmacksurtheil und der Unterſchied des Realisms und Jdealisms deſſelben nur darin geſetzt werden, daß entweder jene ſubjective Zweckmaͤßigkeit im erſtern Falle als wirklicher (abſichtlicher) Zweck der Natur (oder der Kunſt), mit unſerer Urtheilskraft uͤber- einzuſtimmen, oder nur als eine, ohne Zweck, von ſelbſt und zufaͤlliger Weiſe ſich hervorthuende zweckmaͤ- ßige Uebereinſtimmung zu dem Beduͤrfnis der Urtheils- kraft, in Anſehung der Natur und ihrer nach beſondern Geſetzen erzeugten Formen, angenommen werde. Dem Realism der aͤſthetiſchen Zweckmaͤßigkeit der Natur, da man naͤmlich annehmen moͤchte: daß der Hervorbringung des Schoͤnen eine Jdee deſſelben in der hervorbringenden Urſache, naͤmlich ein Zweck zu Gun- ſten unſerer Einbildungskraft, zum Grunde gelegen habe, reden die ſchoͤne Bildungen im Reiche der organi- ſirten Natur gar ſehr das Wort. Die Blumen, Bluͤ- then ja die Geſtalten ganzer Gewaͤchſe, die fuͤr ihren eige- nen Gebrauch unnoͤthige, aber fuͤr unſern Geſchmack gleichſam ausgewaͤhlte Zierlichkeit der thieriſchen Bil- dungen von allerley Gattungen, vornaͤmlich die unſern Augen ſo wohlgefaͤllige und reitzende Mannigfaltigkeit und harmoniſche Zuſammenſetzung von Farben (am

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/kant_urtheilskraft_1790
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/kant_urtheilskraft_1790/308
Zitationshilfe:	Kant, Immanuel: Critik der Urtheilskraft. Berlin u. a., 1790, S. 244. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kant_urtheilskraft_1790/308>, abgerufen am 26.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.