Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Kant, Immanuel: Critik der Urtheilskraft. Berlin u. a., 1790.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

I. Th. Critik der ästhetischen Urtheilskraft.
(etwas blos subjectives) wäre, die mit Lust begleitet seyn
sollte, so würde dies Product, in der Beurtheilung, nur
vermittelst des Sinnengefühls gefallen. Wäre die Ab-
sicht auf die Hervorbringung eines bestimmten Objects
gerichtet, so würde, wenn sie durch die Kunst erreicht
wird, das Object nur durch Begriffe gefallen. Jn bey-
den Fällen aber würde die Kunst nicht in der bloßen
Beurtheilung d. i. nicht als schöne, sondern mechani-
sche Kunst gefallen.

Also muß die Zweckmäßigkeit im Producte der schö-
nen Kunst ob sie zwar absichtlich ist, doch nicht absichtlich
scheinen, d. i. schöne Kunst muß als Natur anzusehen
seyn; ob man sich ihrer zwar als Kunst bewußt ist. Als
Natur aber erscheint ein Product der Kunst dadurch, daß
zwar alle Pünctlichkeit in der Uebereinkunft mit Re-
geln, nach denen allen das Product das werden kann,
was es seyn soll, angetroffen wird, aber ohne Pein-
lichkeit, d. i. ohne eine Spuhr zu zeigen, daß die Re-
gel dem Künstler vor Augen geschwebt und seinen Ge-
müthskräften Fesseln angelegt habe.

§. 46.
Schöne Kunst ist Kunst des Genie's.

Genie ist das Talent (Naturgabe), welches der
Kunst die Regel giebt. Da das Talent, als angebohr-
nes productives Vermögen des Künstlers, selbst zur Na-
tur gehört, so könnte man sich auch so ausdrücken:

I. Th. Critik der aͤſthetiſchen Urtheilskraft.
(etwas blos ſubjectives) waͤre, die mit Luſt begleitet ſeyn
ſollte, ſo wuͤrde dies Product, in der Beurtheilung, nur
vermittelſt des Sinnengefuͤhls gefallen. Waͤre die Ab-
ſicht auf die Hervorbringung eines beſtimmten Objects
gerichtet, ſo wuͤrde, wenn ſie durch die Kunſt erreicht
wird, das Object nur durch Begriffe gefallen. Jn bey-
den Faͤllen aber wuͤrde die Kunſt nicht in der bloßen
Beurtheilung d. i. nicht als ſchoͤne, ſondern mechani-
ſche Kunſt gefallen.

Alſo muß die Zweckmaͤßigkeit im Producte der ſchoͤ-
nen Kunſt ob ſie zwar abſichtlich iſt, doch nicht abſichtlich
ſcheinen, d. i. ſchoͤne Kunſt muß als Natur anzuſehen
ſeyn; ob man ſich ihrer zwar als Kunſt bewußt iſt. Als
Natur aber erſcheint ein Product der Kunſt dadurch, daß
zwar alle Puͤnctlichkeit in der Uebereinkunft mit Re-
geln, nach denen allen das Product das werden kann,
was es ſeyn ſoll, angetroffen wird, aber ohne Pein-
lichkeit, d. i. ohne eine Spuhr zu zeigen, daß die Re-
gel dem Kuͤnſtler vor Augen geſchwebt und ſeinen Ge-
muͤthskraͤften Feſſeln angelegt habe.

§. 46.
Schoͤne Kunſt iſt Kunſt des Genie’s.

Genie iſt das Talent (Naturgabe), welches der
Kunſt die Regel giebt. Da das Talent, als angebohr-
nes productives Vermoͤgen des Kuͤnſtlers, ſelbſt zur Na-
tur gehoͤrt, ſo koͤnnte man ſich auch ſo ausdruͤcken:

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0242" n="178"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">I.</hi> Th. Critik der a&#x0364;&#x017F;theti&#x017F;chen Urtheilskraft.</fw><lb/>
(etwas blos &#x017F;ubjectives) wa&#x0364;re, die mit Lu&#x017F;t begleitet &#x017F;eyn<lb/>
&#x017F;ollte, &#x017F;o wu&#x0364;rde dies Product, in der Beurtheilung, nur<lb/>
vermittel&#x017F;t des Sinnengefu&#x0364;hls gefallen. Wa&#x0364;re die Ab-<lb/>
&#x017F;icht auf die Hervorbringung eines be&#x017F;timmten Objects<lb/>
gerichtet, &#x017F;o wu&#x0364;rde, wenn &#x017F;ie durch die Kun&#x017F;t erreicht<lb/>
wird, das Object nur durch Begriffe gefallen. Jn bey-<lb/>
den Fa&#x0364;llen aber wu&#x0364;rde die Kun&#x017F;t nicht <hi rendition="#fr">in der bloßen<lb/>
Beurtheilung</hi> d. i. nicht als &#x017F;cho&#x0364;ne, &#x017F;ondern mechani-<lb/>
&#x017F;che Kun&#x017F;t gefallen.</p><lb/>
              <p>Al&#x017F;o muß die Zweckma&#x0364;ßigkeit im Producte der &#x017F;cho&#x0364;-<lb/>
nen Kun&#x017F;t ob &#x017F;ie zwar ab&#x017F;ichtlich i&#x017F;t, doch nicht ab&#x017F;ichtlich<lb/>
&#x017F;cheinen, d. i. &#x017F;cho&#x0364;ne Kun&#x017F;t muß als Natur <hi rendition="#fr">anzu&#x017F;ehen</hi><lb/>
&#x017F;eyn; ob man &#x017F;ich ihrer zwar als Kun&#x017F;t bewußt i&#x017F;t. Als<lb/>
Natur aber er&#x017F;cheint ein Product der Kun&#x017F;t dadurch, daß<lb/>
zwar alle <hi rendition="#fr">Pu&#x0364;nctlichkeit</hi> in der Uebereinkunft mit Re-<lb/>
geln, nach denen allen das Product das werden kann,<lb/>
was es &#x017F;eyn &#x017F;oll, angetroffen wird, aber ohne <hi rendition="#fr">Pein-<lb/>
lichkeit,</hi> d. i. ohne eine Spuhr zu zeigen, daß die Re-<lb/>
gel dem Ku&#x0364;n&#x017F;tler vor Augen ge&#x017F;chwebt und &#x017F;einen Ge-<lb/>
mu&#x0364;thskra&#x0364;ften Fe&#x017F;&#x017F;eln angelegt habe.</p>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head> <hi rendition="#b">§. 46.<lb/>
Scho&#x0364;ne Kun&#x017F;t i&#x017F;t Kun&#x017F;t des Genie&#x2019;s.</hi> </head><lb/>
              <p><hi rendition="#fr">Genie</hi> i&#x017F;t das Talent (Naturgabe), welches der<lb/>
Kun&#x017F;t die Regel giebt. Da das Talent, als angebohr-<lb/>
nes productives Vermo&#x0364;gen des Ku&#x0364;n&#x017F;tlers, &#x017F;elb&#x017F;t zur Na-<lb/>
tur geho&#x0364;rt, &#x017F;o ko&#x0364;nnte man &#x017F;ich auch &#x017F;o ausdru&#x0364;cken:<lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[178/0242] I. Th. Critik der aͤſthetiſchen Urtheilskraft. (etwas blos ſubjectives) waͤre, die mit Luſt begleitet ſeyn ſollte, ſo wuͤrde dies Product, in der Beurtheilung, nur vermittelſt des Sinnengefuͤhls gefallen. Waͤre die Ab- ſicht auf die Hervorbringung eines beſtimmten Objects gerichtet, ſo wuͤrde, wenn ſie durch die Kunſt erreicht wird, das Object nur durch Begriffe gefallen. Jn bey- den Faͤllen aber wuͤrde die Kunſt nicht in der bloßen Beurtheilung d. i. nicht als ſchoͤne, ſondern mechani- ſche Kunſt gefallen. Alſo muß die Zweckmaͤßigkeit im Producte der ſchoͤ- nen Kunſt ob ſie zwar abſichtlich iſt, doch nicht abſichtlich ſcheinen, d. i. ſchoͤne Kunſt muß als Natur anzuſehen ſeyn; ob man ſich ihrer zwar als Kunſt bewußt iſt. Als Natur aber erſcheint ein Product der Kunſt dadurch, daß zwar alle Puͤnctlichkeit in der Uebereinkunft mit Re- geln, nach denen allen das Product das werden kann, was es ſeyn ſoll, angetroffen wird, aber ohne Pein- lichkeit, d. i. ohne eine Spuhr zu zeigen, daß die Re- gel dem Kuͤnſtler vor Augen geſchwebt und ſeinen Ge- muͤthskraͤften Feſſeln angelegt habe. §. 46. Schoͤne Kunſt iſt Kunſt des Genie’s. Genie iſt das Talent (Naturgabe), welches der Kunſt die Regel giebt. Da das Talent, als angebohr- nes productives Vermoͤgen des Kuͤnſtlers, ſelbſt zur Na- tur gehoͤrt, ſo koͤnnte man ſich auch ſo ausdruͤcken:

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/kant_urtheilskraft_1790
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/kant_urtheilskraft_1790/242
Zitationshilfe: Kant, Immanuel: Critik der Urtheilskraft. Berlin u. a., 1790, S. 178. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kant_urtheilskraft_1790/242>, abgerufen am 20.11.2024.