Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Kant, Immanuel: Critik der Urtheilskraft. Berlin u. a., 1790.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

I. Th. Critik der ästhetischen Urtheilskraft.

des Genusses, aus bloßer Empfindung, sondern der Re-
flexion seyn müsse und so ist ästhetische Kunst, als schöne
Kunst, eine solche, die die reflectirende Urtheilskraft und
nicht die Sinnenempfindung zum Richtmaaße hat.

§. 45.
Schöne Kunst ist eine Kunst so fern sie zugleich
Natur zu seyn scheint.

An einem Producte der schönen Kunst muß man sich
bewußt werden, daß es Kunst sey und nicht Natur, aber
doch muß die Zweckmäßigkeit in der Form desselben von
allem Zwange willkührlicher Regeln so frey scheinen, als
ob es ein Product der bloßen Natur sey. Auf diesem
Gefühle der Freyheit im Spiele unserer Erkenntnisver-
mögen, welches doch zugleich zweckmäßig seyn muß, be-
ruht diejenige Lust, welche allein allgemein mittheilbar
ist, ohne sich doch auf Begriffe zu gründen. Die Na-
tur war schön, wenn sie zugleich als Kunst aussahe und
die Kunst kann nur schön genannt werden, wenn wir
uns bewußt sind, sie sey Kunst und sie uns doch als Na-
tur aussieht.

Denn wir können allgemein sagen, es mag die Na-
tur- oder die Kunstschönheit betreffen, schön ist das,
was in der bloßen Beurtheilung (nicht in der
Sinnenempfindung noch durch einen Begrif) gefällt.
Nun hat Kunst jederzeit eine bestimmte Absicht etwas
hervorzubringen. Wenn dieses aber bloße Empfindung

Kants Crit. d. Urtheilskr. M

I. Th. Critik der aͤſthetiſchen Urtheilskraft.

des Genuſſes, aus bloßer Empfindung, ſondern der Re-
flexion ſeyn muͤſſe und ſo iſt aͤſthetiſche Kunſt, als ſchoͤne
Kunſt, eine ſolche, die die reflectirende Urtheilskraft und
nicht die Sinnenempfindung zum Richtmaaße hat.

§. 45.
Schoͤne Kunſt iſt eine Kunſt ſo fern ſie zugleich
Natur zu ſeyn ſcheint.

An einem Producte der ſchoͤnen Kunſt muß man ſich
bewußt werden, daß es Kunſt ſey und nicht Natur, aber
doch muß die Zweckmaͤßigkeit in der Form deſſelben von
allem Zwange willkuͤhrlicher Regeln ſo frey ſcheinen, als
ob es ein Product der bloßen Natur ſey. Auf dieſem
Gefuͤhle der Freyheit im Spiele unſerer Erkenntnisver-
moͤgen, welches doch zugleich zweckmaͤßig ſeyn muß, be-
ruht diejenige Luſt, welche allein allgemein mittheilbar
iſt, ohne ſich doch auf Begriffe zu gruͤnden. Die Na-
tur war ſchoͤn, wenn ſie zugleich als Kunſt ausſahe und
die Kunſt kann nur ſchoͤn genannt werden, wenn wir
uns bewußt ſind, ſie ſey Kunſt und ſie uns doch als Na-
tur ausſieht.

Denn wir koͤnnen allgemein ſagen, es mag die Na-
tur- oder die Kunſtſchoͤnheit betreffen, ſchoͤn iſt das,
was in der bloßen Beurtheilung (nicht in der
Sinnenempfindung noch durch einen Begrif) gefaͤllt.
Nun hat Kunſt jederzeit eine beſtimmte Abſicht etwas
hervorzubringen. Wenn dieſes aber bloße Empfindung

Kants Crit. d. Urtheilskr. M

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0241" n="177"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">I.</hi> Th. Critik der a&#x0364;&#x017F;theti&#x017F;chen Urtheilskraft.</fw><lb/>
des Genu&#x017F;&#x017F;es, aus bloßer Empfindung, &#x017F;ondern der Re-<lb/>
flexion &#x017F;eyn mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e und &#x017F;o i&#x017F;t a&#x0364;&#x017F;theti&#x017F;che Kun&#x017F;t, als &#x017F;cho&#x0364;ne<lb/>
Kun&#x017F;t, eine &#x017F;olche, die die reflectirende Urtheilskraft und<lb/>
nicht die Sinnenempfindung zum Richtmaaße hat.</p>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head> <hi rendition="#b">§. 45.<lb/>
Scho&#x0364;ne Kun&#x017F;t i&#x017F;t eine Kun&#x017F;t &#x017F;o fern &#x017F;ie zugleich<lb/>
Natur zu &#x017F;eyn &#x017F;cheint.</hi> </head><lb/>
              <p>An einem Producte der &#x017F;cho&#x0364;nen Kun&#x017F;t muß man &#x017F;ich<lb/>
bewußt werden, daß es Kun&#x017F;t &#x017F;ey und nicht Natur, aber<lb/>
doch muß die Zweckma&#x0364;ßigkeit in der Form de&#x017F;&#x017F;elben von<lb/>
allem Zwange willku&#x0364;hrlicher Regeln &#x017F;o frey &#x017F;cheinen, als<lb/>
ob es ein Product der bloßen Natur &#x017F;ey. Auf die&#x017F;em<lb/>
Gefu&#x0364;hle der Freyheit im Spiele un&#x017F;erer Erkenntnisver-<lb/>
mo&#x0364;gen, welches doch zugleich zweckma&#x0364;ßig &#x017F;eyn muß, be-<lb/>
ruht diejenige Lu&#x017F;t, welche allein allgemein mittheilbar<lb/>
i&#x017F;t, ohne &#x017F;ich doch auf Begriffe zu gru&#x0364;nden. Die Na-<lb/>
tur war &#x017F;cho&#x0364;n, wenn &#x017F;ie zugleich als Kun&#x017F;t aus&#x017F;ahe und<lb/>
die Kun&#x017F;t kann nur &#x017F;cho&#x0364;n genannt werden, wenn wir<lb/>
uns bewußt &#x017F;ind, &#x017F;ie &#x017F;ey Kun&#x017F;t und &#x017F;ie uns doch als Na-<lb/>
tur aus&#x017F;ieht.</p><lb/>
              <p>Denn wir ko&#x0364;nnen allgemein &#x017F;agen, es mag die Na-<lb/>
tur- oder die Kun&#x017F;t&#x017F;cho&#x0364;nheit betreffen, <hi rendition="#fr">&#x017F;cho&#x0364;n i&#x017F;t das,<lb/>
was in der bloßen Beurtheilung</hi> (nicht in der<lb/>
Sinnenempfindung noch durch einen Begrif) <hi rendition="#fr">gefa&#x0364;llt</hi>.<lb/>
Nun hat Kun&#x017F;t jederzeit eine be&#x017F;timmte Ab&#x017F;icht etwas<lb/>
hervorzubringen. Wenn die&#x017F;es aber bloße Empfindung<lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#fr">Kants Crit. d. Urtheilskr</hi>. M</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[177/0241] I. Th. Critik der aͤſthetiſchen Urtheilskraft. des Genuſſes, aus bloßer Empfindung, ſondern der Re- flexion ſeyn muͤſſe und ſo iſt aͤſthetiſche Kunſt, als ſchoͤne Kunſt, eine ſolche, die die reflectirende Urtheilskraft und nicht die Sinnenempfindung zum Richtmaaße hat. §. 45. Schoͤne Kunſt iſt eine Kunſt ſo fern ſie zugleich Natur zu ſeyn ſcheint. An einem Producte der ſchoͤnen Kunſt muß man ſich bewußt werden, daß es Kunſt ſey und nicht Natur, aber doch muß die Zweckmaͤßigkeit in der Form deſſelben von allem Zwange willkuͤhrlicher Regeln ſo frey ſcheinen, als ob es ein Product der bloßen Natur ſey. Auf dieſem Gefuͤhle der Freyheit im Spiele unſerer Erkenntnisver- moͤgen, welches doch zugleich zweckmaͤßig ſeyn muß, be- ruht diejenige Luſt, welche allein allgemein mittheilbar iſt, ohne ſich doch auf Begriffe zu gruͤnden. Die Na- tur war ſchoͤn, wenn ſie zugleich als Kunſt ausſahe und die Kunſt kann nur ſchoͤn genannt werden, wenn wir uns bewußt ſind, ſie ſey Kunſt und ſie uns doch als Na- tur ausſieht. Denn wir koͤnnen allgemein ſagen, es mag die Na- tur- oder die Kunſtſchoͤnheit betreffen, ſchoͤn iſt das, was in der bloßen Beurtheilung (nicht in der Sinnenempfindung noch durch einen Begrif) gefaͤllt. Nun hat Kunſt jederzeit eine beſtimmte Abſicht etwas hervorzubringen. Wenn dieſes aber bloße Empfindung Kants Crit. d. Urtheilskr. M

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/kant_urtheilskraft_1790
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/kant_urtheilskraft_1790/241
Zitationshilfe:	Kant, Immanuel: Critik der Urtheilskraft. Berlin u. a., 1790, S. 177. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kant_urtheilskraft_1790/241>, abgerufen am 20.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.