Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Kant, Immanuel: Critik der Urtheilskraft. Berlin u. a., 1790.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
I. Th. Critik der ästhetischen Urtheilskraft.

Wir werden also nur die Deduction der Geschmacks-
urtheile, d. i. derer, über die Schönheit der Naturdinge,
zu suchen haben und so der Aufgabe für die gesammte
ästhetische Urtheilskraft im Ganzen ein Genüge thun.

§. 31.
Von der Methode der Deduction der Ge-
schmacksurtheile.

Die Obliegenheit einer Deduction d. i. der Gewähr-
leistung der Rechtmäßigkeit einer Art Urtheile, tritt nur
ein, wenn das Urtheil Anspruch auf Nothwendigkeit
macht, welches der Fall auch alsdenn ist, wenn es sub-
jective Allgemeinheit, d. i. jedermanns Beystimmung
fordert, indessen daß es doch kein Erkenntnisurtheil,
sondern nur der Lust oder Unlust an einem gegebenen Ge-
genstande, d. i. Anmaßung einer durchgängig für jeder-
mann geltenden subjectiven Zweckmäßigkeit ist, die sich
auf keine Begriffe von der Sache gründen soll, weil es
Geschmacksurtheil ist.

Da wir im letztern Falle kein Erkenntnisurtheil,
weder ein theoretisches, welches den Begrif einer Na-
tur überhaupt durch den Verstand, noch ein (reines)
practisches, welches die Jdee der Freyheit, als a priori
durch die Vernunft gegeben, zum Grunde legt, vor uns
haben und also weder ein Urtheil, welches vorstellt, was
eine Sache ist, noch daß ich, um sie hervorzubringen,
etwas verrichten soll, nach seiner Gültigkeit a priori zu

I. Th. Critik der aͤſthetiſchen Urtheilskraft.

Wir werden alſo nur die Deduction der Geſchmacks-
urtheile, d. i. derer, uͤber die Schoͤnheit der Naturdinge,
zu ſuchen haben und ſo der Aufgabe fuͤr die geſammte
aͤſthetiſche Urtheilskraft im Ganzen ein Genuͤge thun.

§. 31.
Von der Methode der Deduction der Ge-
ſchmacksurtheile.

Die Obliegenheit einer Deduction d. i. der Gewaͤhr-
leiſtung der Rechtmaͤßigkeit einer Art Urtheile, tritt nur
ein, wenn das Urtheil Anſpruch auf Nothwendigkeit
macht, welches der Fall auch alsdenn iſt, wenn es ſub-
jective Allgemeinheit, d. i. jedermanns Beyſtimmung
fordert, indeſſen daß es doch kein Erkenntnisurtheil,
ſondern nur der Luſt oder Unluſt an einem gegebenen Ge-
genſtande, d. i. Anmaßung einer durchgaͤngig fuͤr jeder-
mann geltenden ſubjectiven Zweckmaͤßigkeit iſt, die ſich
auf keine Begriffe von der Sache gruͤnden ſoll, weil es
Geſchmacksurtheil iſt.

Da wir im letztern Falle kein Erkenntnisurtheil,
weder ein theoretiſches, welches den Begrif einer Na-
tur uͤberhaupt durch den Verſtand, noch ein (reines)
practiſches, welches die Jdee der Freyheit, als a priori
durch die Vernunft gegeben, zum Grunde legt, vor uns
haben und alſo weder ein Urtheil, welches vorſtellt, was
eine Sache iſt, noch daß ich, um ſie hervorzubringen,
etwas verrichten ſoll, nach ſeiner Guͤltigkeit a priori zu

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <pb facs="#f0196" n="132"/>
              <fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">I.</hi> Th. Critik der a&#x0364;&#x017F;theti&#x017F;chen Urtheilskraft.</fw><lb/>
              <p>Wir werden al&#x017F;o nur die Deduction der Ge&#x017F;chmacks-<lb/>
urtheile, d. i. derer, u&#x0364;ber die Scho&#x0364;nheit der Naturdinge,<lb/>
zu &#x017F;uchen haben und &#x017F;o der Aufgabe fu&#x0364;r die ge&#x017F;ammte<lb/>
a&#x0364;&#x017F;theti&#x017F;che Urtheilskraft im Ganzen ein Genu&#x0364;ge thun.</p>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head> <hi rendition="#b">§. 31.<lb/>
Von der Methode der Deduction der Ge-<lb/>
&#x017F;chmacksurtheile.</hi> </head><lb/>
              <p>Die Obliegenheit einer Deduction d. i. der Gewa&#x0364;hr-<lb/>
lei&#x017F;tung der Rechtma&#x0364;ßigkeit einer Art Urtheile, tritt nur<lb/>
ein, wenn das Urtheil An&#x017F;pruch auf Nothwendigkeit<lb/>
macht, welches der Fall auch alsdenn i&#x017F;t, wenn es &#x017F;ub-<lb/>
jective Allgemeinheit, d. i. jedermanns Bey&#x017F;timmung<lb/>
fordert, inde&#x017F;&#x017F;en daß es doch kein Erkenntnisurtheil,<lb/>
&#x017F;ondern nur der Lu&#x017F;t oder Unlu&#x017F;t an einem gegebenen Ge-<lb/>
gen&#x017F;tande, d. i. Anmaßung einer durchga&#x0364;ngig fu&#x0364;r jeder-<lb/>
mann geltenden &#x017F;ubjectiven Zweckma&#x0364;ßigkeit i&#x017F;t, die &#x017F;ich<lb/>
auf keine Begriffe von der Sache gru&#x0364;nden &#x017F;oll, weil es<lb/>
Ge&#x017F;chmacksurtheil i&#x017F;t.</p><lb/>
              <p>Da wir im letztern Falle kein Erkenntnisurtheil,<lb/>
weder ein theoreti&#x017F;ches, welches den Begrif einer <hi rendition="#fr">Na-<lb/>
tur</hi> u&#x0364;berhaupt durch den Ver&#x017F;tand, noch ein (reines)<lb/>
practi&#x017F;ches, welches die Jdee der <hi rendition="#fr">Freyheit,</hi> als <hi rendition="#aq">a priori</hi><lb/>
durch die Vernunft gegeben, zum Grunde legt, vor uns<lb/>
haben und al&#x017F;o weder ein Urtheil, welches vor&#x017F;tellt, was<lb/>
eine Sache i&#x017F;t, noch daß ich, um &#x017F;ie hervorzubringen,<lb/>
etwas verrichten &#x017F;oll, nach &#x017F;einer Gu&#x0364;ltigkeit <hi rendition="#aq">a priori</hi> zu<lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[132/0196] I. Th. Critik der aͤſthetiſchen Urtheilskraft. Wir werden alſo nur die Deduction der Geſchmacks- urtheile, d. i. derer, uͤber die Schoͤnheit der Naturdinge, zu ſuchen haben und ſo der Aufgabe fuͤr die geſammte aͤſthetiſche Urtheilskraft im Ganzen ein Genuͤge thun. §. 31. Von der Methode der Deduction der Ge- ſchmacksurtheile. Die Obliegenheit einer Deduction d. i. der Gewaͤhr- leiſtung der Rechtmaͤßigkeit einer Art Urtheile, tritt nur ein, wenn das Urtheil Anſpruch auf Nothwendigkeit macht, welches der Fall auch alsdenn iſt, wenn es ſub- jective Allgemeinheit, d. i. jedermanns Beyſtimmung fordert, indeſſen daß es doch kein Erkenntnisurtheil, ſondern nur der Luſt oder Unluſt an einem gegebenen Ge- genſtande, d. i. Anmaßung einer durchgaͤngig fuͤr jeder- mann geltenden ſubjectiven Zweckmaͤßigkeit iſt, die ſich auf keine Begriffe von der Sache gruͤnden ſoll, weil es Geſchmacksurtheil iſt. Da wir im letztern Falle kein Erkenntnisurtheil, weder ein theoretiſches, welches den Begrif einer Na- tur uͤberhaupt durch den Verſtand, noch ein (reines) practiſches, welches die Jdee der Freyheit, als a priori durch die Vernunft gegeben, zum Grunde legt, vor uns haben und alſo weder ein Urtheil, welches vorſtellt, was eine Sache iſt, noch daß ich, um ſie hervorzubringen, etwas verrichten ſoll, nach ſeiner Guͤltigkeit a priori zu

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/kant_urtheilskraft_1790
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/kant_urtheilskraft_1790/196
Zitationshilfe: Kant, Immanuel: Critik der Urtheilskraft. Berlin u. a., 1790, S. 132. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kant_urtheilskraft_1790/196>, abgerufen am 20.11.2024.