Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Kant, Immanuel: Critik der Urtheilskraft. Berlin u. a., 1790.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

I. Th. Critik der ästhetischen Urtheilskraft.

eine innere Causalität (welche zweckmäßig ist) in An-
sehung der Erkenntnis überhaupt, aber ohne auf eine
bestimmte Erkenntnis eingeschränkt zu seyn, mithiu eine
bloße Form der subjectiven Zweckmäßigkeit einer Vorstel-
lung in einem ästhetischen Urtheile enthält. Diese Lust ist
auch auf keinerley Weise practisch, weder, wie die aus
dem pathologischen Grunde der Annehmlichkeit, noch die
aus dem intellectuellen des vorgestellten Guten. Sie hat
aber doch Causalität in sich, nämlich den Zustand der
Vorstellung selbst und die Beschäftigung der Erkenntnis-
kräfte ohne weitere Absicht zu erhalten. Wir weilen
bey der Betrachtung des Schönen, weil diese Betrach-
tung sich selbst stärkt nnd reproducirt, welches derjenigen
Verweilung analogisch (aber doch mit ihr nicht einerley)
ist, da ein Reiz in der Vorstellung des Gegenstandes die
Aufmerksamkeit wiederholentlich erweckt, wobey das Ge-
müth passiv ist.

§. 13.
Das reine Geschmacksurtheil ist von Reiz
und Rührung unabhängig.

Alles Jnteresse verdirbt das Geschmacksurtheil und
nimmt ihm seine Unpartheylichkeit, vornehmlich, wenn
es nicht, so wie das Jnteresse der Vernunft, die Zweck-
mäßigkeit vor dem Gefühle der Lust voranschickt, son-
dern sie auf diese gründet; welches letztere allemal im
ästhetischen Urtheile über etwas, sofern es vergnügt oder

C 3

I. Th. Critik der aͤſthetiſchen Urtheilskraft.

eine innere Cauſalitaͤt (welche zweckmaͤßig iſt) in An-
ſehung der Erkenntnis uͤberhaupt, aber ohne auf eine
beſtimmte Erkenntnis eingeſchraͤnkt zu ſeyn, mithiu eine
bloße Form der ſubjectiven Zweckmaͤßigkeit einer Vorſtel-
lung in einem aͤſthetiſchen Urtheile enthaͤlt. Dieſe Luſt iſt
auch auf keinerley Weiſe practiſch, weder, wie die aus
dem pathologiſchen Grunde der Annehmlichkeit, noch die
aus dem intellectuellen des vorgeſtellten Guten. Sie hat
aber doch Cauſalitaͤt in ſich, naͤmlich den Zuſtand der
Vorſtellung ſelbſt und die Beſchaͤftigung der Erkenntnis-
kraͤfte ohne weitere Abſicht zu erhalten. Wir weilen
bey der Betrachtung des Schoͤnen, weil dieſe Betrach-
tung ſich ſelbſt ſtaͤrkt nnd reproducirt, welches derjenigen
Verweilung analogiſch (aber doch mit ihr nicht einerley)
iſt, da ein Reiz in der Vorſtellung des Gegenſtandes die
Aufmerkſamkeit wiederholentlich erweckt, wobey das Ge-
muͤth paſſiv iſt.

§. 13.
Das reine Geſchmacksurtheil iſt von Reiz
und Ruͤhrung unabhaͤngig.

Alles Jntereſſe verdirbt das Geſchmacksurtheil und
nimmt ihm ſeine Unpartheylichkeit, vornehmlich, wenn
es nicht, ſo wie das Jntereſſe der Vernunft, die Zweck-
maͤßigkeit vor dem Gefuͤhle der Luſt voranſchickt, ſon-
dern ſie auf dieſe gruͤndet; welches letztere allemal im
aͤſthetiſchen Urtheile uͤber etwas, ſofern es vergnuͤgt oder

C 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <div n="5">
                <p><pb facs="#f0101" n="37"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">I.</hi> Th. Critik der a&#x0364;&#x017F;theti&#x017F;chen Urtheilskraft.</fw><lb/>
eine innere Cau&#x017F;alita&#x0364;t (welche zweckma&#x0364;ßig i&#x017F;t) in An-<lb/>
&#x017F;ehung der Erkenntnis u&#x0364;berhaupt, aber ohne auf eine<lb/>
be&#x017F;timmte Erkenntnis einge&#x017F;chra&#x0364;nkt zu &#x017F;eyn, mithiu eine<lb/>
bloße Form der &#x017F;ubjectiven Zweckma&#x0364;ßigkeit einer Vor&#x017F;tel-<lb/>
lung in einem a&#x0364;&#x017F;theti&#x017F;chen Urtheile entha&#x0364;lt. Die&#x017F;e Lu&#x017F;t i&#x017F;t<lb/>
auch auf keinerley Wei&#x017F;e practi&#x017F;ch, weder, wie die aus<lb/>
dem pathologi&#x017F;chen Grunde der Annehmlichkeit, noch die<lb/>
aus dem intellectuellen des vorge&#x017F;tellten Guten. Sie hat<lb/>
aber doch Cau&#x017F;alita&#x0364;t in &#x017F;ich, na&#x0364;mlich den Zu&#x017F;tand der<lb/>
Vor&#x017F;tellung &#x017F;elb&#x017F;t und die Be&#x017F;cha&#x0364;ftigung der Erkenntnis-<lb/>
kra&#x0364;fte ohne weitere Ab&#x017F;icht zu <hi rendition="#fr">erhalten.</hi> Wir <hi rendition="#fr">weilen</hi><lb/>
bey der Betrachtung des Scho&#x0364;nen, weil die&#x017F;e Betrach-<lb/>
tung &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;ta&#x0364;rkt nnd reproducirt, welches derjenigen<lb/>
Verweilung analogi&#x017F;ch (aber doch mit ihr nicht einerley)<lb/>
i&#x017F;t, da ein Reiz in der Vor&#x017F;tellung des Gegen&#x017F;tandes die<lb/>
Aufmerk&#x017F;amkeit wiederholentlich erweckt, wobey das Ge-<lb/>
mu&#x0364;th pa&#x017F;&#x017F;iv i&#x017F;t.</p>
              </div><lb/>
              <div n="5">
                <head> <hi rendition="#b">§. 13.<lb/>
Das reine Ge&#x017F;chmacksurtheil i&#x017F;t von Reiz<lb/>
und Ru&#x0364;hrung unabha&#x0364;ngig.</hi> </head><lb/>
                <p>Alles Jntere&#x017F;&#x017F;e verdirbt das Ge&#x017F;chmacksurtheil und<lb/>
nimmt ihm &#x017F;eine Unpartheylichkeit, vornehmlich, wenn<lb/>
es nicht, &#x017F;o wie das Jntere&#x017F;&#x017F;e der Vernunft, die Zweck-<lb/>
ma&#x0364;ßigkeit vor dem Gefu&#x0364;hle der Lu&#x017F;t voran&#x017F;chickt, &#x017F;on-<lb/>
dern &#x017F;ie auf die&#x017F;e gru&#x0364;ndet; welches letztere allemal im<lb/>
a&#x0364;&#x017F;theti&#x017F;chen Urtheile u&#x0364;ber etwas, &#x017F;ofern es vergnu&#x0364;gt oder<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">C 3</fw><lb/></p>
              </div>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[37/0101] I. Th. Critik der aͤſthetiſchen Urtheilskraft. eine innere Cauſalitaͤt (welche zweckmaͤßig iſt) in An- ſehung der Erkenntnis uͤberhaupt, aber ohne auf eine beſtimmte Erkenntnis eingeſchraͤnkt zu ſeyn, mithiu eine bloße Form der ſubjectiven Zweckmaͤßigkeit einer Vorſtel- lung in einem aͤſthetiſchen Urtheile enthaͤlt. Dieſe Luſt iſt auch auf keinerley Weiſe practiſch, weder, wie die aus dem pathologiſchen Grunde der Annehmlichkeit, noch die aus dem intellectuellen des vorgeſtellten Guten. Sie hat aber doch Cauſalitaͤt in ſich, naͤmlich den Zuſtand der Vorſtellung ſelbſt und die Beſchaͤftigung der Erkenntnis- kraͤfte ohne weitere Abſicht zu erhalten. Wir weilen bey der Betrachtung des Schoͤnen, weil dieſe Betrach- tung ſich ſelbſt ſtaͤrkt nnd reproducirt, welches derjenigen Verweilung analogiſch (aber doch mit ihr nicht einerley) iſt, da ein Reiz in der Vorſtellung des Gegenſtandes die Aufmerkſamkeit wiederholentlich erweckt, wobey das Ge- muͤth paſſiv iſt. §. 13. Das reine Geſchmacksurtheil iſt von Reiz und Ruͤhrung unabhaͤngig. Alles Jntereſſe verdirbt das Geſchmacksurtheil und nimmt ihm ſeine Unpartheylichkeit, vornehmlich, wenn es nicht, ſo wie das Jntereſſe der Vernunft, die Zweck- maͤßigkeit vor dem Gefuͤhle der Luſt voranſchickt, ſon- dern ſie auf dieſe gruͤndet; welches letztere allemal im aͤſthetiſchen Urtheile uͤber etwas, ſofern es vergnuͤgt oder C 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/kant_urtheilskraft_1790
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/kant_urtheilskraft_1790/101
Zitationshilfe:	Kant, Immanuel: Critik der Urtheilskraft. Berlin u. a., 1790, S. 37. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kant_urtheilskraft_1790/101>, abgerufen am 20.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.