Kant, Immanuel: Critik der reinen Vernunft. Riga, 1781.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Methodenlehre I. Hauptst. III. Absch.

ihn aber ausrotten, wenn wir ihm nicht Freiheit, ia selbst
Nahrung geben, Kraut auszuschiessen, um sich dadurch zu
entdecken, und es nachher mit der Wurtzel zu vertilgen.
Sinnet demnach selbst auf Einwürfe, auf die noch kein Geg-
ner gefallen ist und leihet ihm so gar Waffen, oder
räumt ihm den günstigsten Platz ein, den er sich nur wün-
schen kan. Es ist hiebey gar nichts zu fürchten, wol aber
zu hoffen, nemlich, daß ihr euch einen in alle Zukunft nie-
mals mehr anzufechtenden Besitz verschaffen werdet.

Zu eurer vollständigen Rüstung gehören nun auch
die Hypothesen der reinen Vernunft, welche, obzwar nur
bleierne Waffen, (weil sie durch kein Erfahrungsgesetz ge-
stählt sind), dennoch immer so viel vermögen, als die,
deren sich irgend ein Gegner wider euch bedienen mag.
Wenn euch also, wider die (in irgend einer anderen nicht
speculativen Rücksicht) angenommene immaterielle und kei-
ner körperlichen Umwandlung unterworfene Natur der
Seele, die Schwierigkeit aufstößt: daß gleichwol die Erfah-
rung so wol die Erhebung, als Zerrüttung unserer Geistes-
kräfte blos als verschiedene Modification unserer Organen
zu beweisen scheine, so könt ihr die Kraft dieses Beweises
dadurch schwächen: daß ihr annehmt, unser Körper sey
nichts, als die Fundamentalerscheinung, worauf, als Be-
dingung, sich in dem ietzigen Zustande (im Leben) das
ganze Vermögen der Sinnlichkeit und hiemit alles Denken
bezieht. Die Trennung vom Cörper sey das Ende dieses
sinnlichen Gebrauchs eurer Erkentnißkraft und der Anfang

des

Methodenlehre I. Hauptſt. III. Abſch.

ihn aber ausrotten, wenn wir ihm nicht Freiheit, ia ſelbſt
Nahrung geben, Kraut auszuſchieſſen, um ſich dadurch zu
entdecken, und es nachher mit der Wurtzel zu vertilgen.
Sinnet demnach ſelbſt auf Einwuͤrfe, auf die noch kein Geg-
ner gefallen iſt und leihet ihm ſo gar Waffen, oder
raͤumt ihm den guͤnſtigſten Platz ein, den er ſich nur wuͤn-
ſchen kan. Es iſt hiebey gar nichts zu fuͤrchten, wol aber
zu hoffen, nemlich, daß ihr euch einen in alle Zukunft nie-
mals mehr anzufechtenden Beſitz verſchaffen werdet.

Zu eurer vollſtaͤndigen Ruͤſtung gehoͤren nun auch
die Hypotheſen der reinen Vernunft, welche, obzwar nur
bleierne Waffen, (weil ſie durch kein Erfahrungsgeſetz ge-
ſtaͤhlt ſind), dennoch immer ſo viel vermoͤgen, als die,
deren ſich irgend ein Gegner wider euch bedienen mag.
Wenn euch alſo, wider die (in irgend einer anderen nicht
ſpeculativen Ruͤckſicht) angenommene immaterielle und kei-
ner koͤrperlichen Umwandlung unterworfene Natur der
Seele, die Schwierigkeit aufſtoͤßt: daß gleichwol die Erfah-
rung ſo wol die Erhebung, als Zerruͤttung unſerer Geiſtes-
kraͤfte blos als verſchiedene Modification unſerer Organen
zu beweiſen ſcheine, ſo koͤnt ihr die Kraft dieſes Beweiſes
dadurch ſchwaͤchen: daß ihr annehmt, unſer Koͤrper ſey
nichts, als die Fundamentalerſcheinung, worauf, als Be-
dingung, ſich in dem ietzigen Zuſtande (im Leben) das
ganze Vermoͤgen der Sinnlichkeit und hiemit alles Denken
bezieht. Die Trennung vom Coͤrper ſey das Ende dieſes
ſinnlichen Gebrauchs eurer Erkentnißkraft und der Anfang

des

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0808" n="778"/><fw place="top" type="header">Methodenlehre <hi rendition="#aq">I.</hi> Haupt&#x017F;t. <hi rendition="#aq">III.</hi> Ab&#x017F;ch.</fw><lb/>
ihn aber ausrotten, wenn wir ihm nicht Freiheit, ia &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
Nahrung geben, Kraut auszu&#x017F;chie&#x017F;&#x017F;en, um &#x017F;ich dadurch zu<lb/>
entdecken, und es nachher mit der Wurtzel zu vertilgen.<lb/>
Sinnet demnach &#x017F;elb&#x017F;t auf Einwu&#x0364;rfe, auf die noch kein Geg-<lb/>
ner gefallen i&#x017F;t und leihet ihm &#x017F;o gar Waffen, oder<lb/>
ra&#x0364;umt ihm den gu&#x0364;n&#x017F;tig&#x017F;ten Platz ein, den er &#x017F;ich nur wu&#x0364;n-<lb/>
&#x017F;chen kan. Es i&#x017F;t hiebey gar nichts zu fu&#x0364;rchten, wol aber<lb/>
zu hoffen, nemlich, daß ihr euch einen in alle Zukunft nie-<lb/>
mals mehr anzufechtenden Be&#x017F;itz ver&#x017F;chaffen werdet.</p><lb/>
            <p>Zu eurer voll&#x017F;ta&#x0364;ndigen Ru&#x0364;&#x017F;tung geho&#x0364;ren nun auch<lb/>
die Hypothe&#x017F;en der reinen Vernunft, welche, obzwar nur<lb/>
bleierne Waffen, (weil &#x017F;ie durch kein Erfahrungsge&#x017F;etz ge-<lb/>
&#x017F;ta&#x0364;hlt &#x017F;ind), dennoch immer &#x017F;o viel vermo&#x0364;gen, als die,<lb/>
deren &#x017F;ich irgend ein Gegner wider euch bedienen mag.<lb/>
Wenn euch al&#x017F;o, wider die (in irgend einer anderen nicht<lb/>
&#x017F;peculativen Ru&#x0364;ck&#x017F;icht) angenommene immaterielle und kei-<lb/>
ner ko&#x0364;rperlichen Umwandlung unterworfene Natur der<lb/>
Seele, die Schwierigkeit auf&#x017F;to&#x0364;ßt: daß gleichwol die Erfah-<lb/>
rung &#x017F;o wol die Erhebung, als Zerru&#x0364;ttung un&#x017F;erer Gei&#x017F;tes-<lb/>
kra&#x0364;fte blos als ver&#x017F;chiedene Modification un&#x017F;erer Organen<lb/>
zu bewei&#x017F;en &#x017F;cheine, &#x017F;o ko&#x0364;nt ihr die Kraft die&#x017F;es Bewei&#x017F;es<lb/>
dadurch &#x017F;chwa&#x0364;chen: daß ihr annehmt, un&#x017F;er Ko&#x0364;rper &#x017F;ey<lb/>
nichts, als die Fundamentaler&#x017F;cheinung, worauf, als Be-<lb/>
dingung, &#x017F;ich in dem ietzigen Zu&#x017F;tande (im Leben) das<lb/>
ganze Vermo&#x0364;gen der Sinnlichkeit und hiemit alles Denken<lb/>
bezieht. Die Trennung vom Co&#x0364;rper &#x017F;ey das Ende die&#x017F;es<lb/>
&#x017F;innlichen Gebrauchs eurer Erkentnißkraft und der Anfang<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">des</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[778/0808] Methodenlehre I. Hauptſt. III. Abſch. ihn aber ausrotten, wenn wir ihm nicht Freiheit, ia ſelbſt Nahrung geben, Kraut auszuſchieſſen, um ſich dadurch zu entdecken, und es nachher mit der Wurtzel zu vertilgen. Sinnet demnach ſelbſt auf Einwuͤrfe, auf die noch kein Geg- ner gefallen iſt und leihet ihm ſo gar Waffen, oder raͤumt ihm den guͤnſtigſten Platz ein, den er ſich nur wuͤn- ſchen kan. Es iſt hiebey gar nichts zu fuͤrchten, wol aber zu hoffen, nemlich, daß ihr euch einen in alle Zukunft nie- mals mehr anzufechtenden Beſitz verſchaffen werdet. Zu eurer vollſtaͤndigen Ruͤſtung gehoͤren nun auch die Hypotheſen der reinen Vernunft, welche, obzwar nur bleierne Waffen, (weil ſie durch kein Erfahrungsgeſetz ge- ſtaͤhlt ſind), dennoch immer ſo viel vermoͤgen, als die, deren ſich irgend ein Gegner wider euch bedienen mag. Wenn euch alſo, wider die (in irgend einer anderen nicht ſpeculativen Ruͤckſicht) angenommene immaterielle und kei- ner koͤrperlichen Umwandlung unterworfene Natur der Seele, die Schwierigkeit aufſtoͤßt: daß gleichwol die Erfah- rung ſo wol die Erhebung, als Zerruͤttung unſerer Geiſtes- kraͤfte blos als verſchiedene Modification unſerer Organen zu beweiſen ſcheine, ſo koͤnt ihr die Kraft dieſes Beweiſes dadurch ſchwaͤchen: daß ihr annehmt, unſer Koͤrper ſey nichts, als die Fundamentalerſcheinung, worauf, als Be- dingung, ſich in dem ietzigen Zuſtande (im Leben) das ganze Vermoͤgen der Sinnlichkeit und hiemit alles Denken bezieht. Die Trennung vom Coͤrper ſey das Ende dieſes ſinnlichen Gebrauchs eurer Erkentnißkraft und der Anfang des

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/kant_rvernunft_1781
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/kant_rvernunft_1781/808
Zitationshilfe:	Kant, Immanuel: Critik der reinen Vernunft. Riga, 1781, S. 778. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kant_rvernunft_1781/808>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.