Kant, Immanuel: Critik der reinen Vernunft. Riga, 1781.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

V. Absch. Unmöglichkeit eines cosmol. Beweises etc.

Des dritten Hauptstücks
Fünfter Abschnitt.
Von der
Unmöglichkeit eines cosmologischen Beweises
vom Daseyn Gottes.

Es war etwas ganz Unnatürliches und eine blosse Neue-
rung des Schulwitzes, aus einer ganz willkührlich
entworfenen Idee das Daseyn des ihr entsprechenden Ge-
ge[n]standes selbst ausklauben zu wollen. In der That würde
man es nie auf diesem Wege versucht haben, wäre nicht
die Bedürfniß unserer Vernunft, zur Existenz überhaupt
irgend etwas Nothwendiges (bey dem man im Aufsteigen
stehen bleiben könne) anzunehmen, vorhergegangen und,
wäre nicht die Vernunft, da diese Nothwendigkeit unbe-
dingt und a priori gewiß seyn muß, gezwungen worden,
einen Begriff zu suchen, der, wo möglich, einer solchen
Foderung ein Gnüge thäte, und ein Daseyn völlig a priori
zu erkennen gäbe. Diesen glaubte man nun in der Idee
eines allerrealesten Wesens zu finden, und so wurde diese
nur zur bestimteren Kentniß desienigen, wovon man schon
anderweitig überzeugt oder überredet war, es müsse existi-
ren, nemlich des nothwendigen Wesens gebraucht. In-
des verheelete man diesen natürlichen Gang der Vernunft,
und, anstatt bey diesem Begriffe zu endigen, versuchte
man von ihm anzufangen, um die Nothwendigkeit des
Daseyns aus ihm abzuleiten, die er doch nur zu ergänzen

bestim

V. Abſch. Unmoͤglichkeit eines cosmol. Beweiſes ꝛc.

Des dritten Hauptſtuͤcks
Fuͤnfter Abſchnitt.
Von der
Unmoͤglichkeit eines cosmologiſchen Beweiſes
vom Daſeyn Gottes.

Es war etwas ganz Unnatuͤrliches und eine bloſſe Neue-
rung des Schulwitzes, aus einer ganz willkuͤhrlich
entworfenen Idee das Daſeyn des ihr entſprechenden Ge-
ge[n]ſtandes ſelbſt ausklauben zu wollen. In der That wuͤrde
man es nie auf dieſem Wege verſucht haben, waͤre nicht
die Beduͤrfniß unſerer Vernunft, zur Exiſtenz uͤberhaupt
irgend etwas Nothwendiges (bey dem man im Aufſteigen
ſtehen bleiben koͤnne) anzunehmen, vorhergegangen und,
waͤre nicht die Vernunft, da dieſe Nothwendigkeit unbe-
dingt und a priori gewiß ſeyn muß, gezwungen worden,
einen Begriff zu ſuchen, der, wo moͤglich, einer ſolchen
Foderung ein Gnuͤge thaͤte, und ein Daſeyn voͤllig a priori
zu erkennen gaͤbe. Dieſen glaubte man nun in der Idee
eines allerrealeſten Weſens zu finden, und ſo wurde dieſe
nur zur beſtimteren Kentniß desienigen, wovon man ſchon
anderweitig uͤberzeugt oder uͤberredet war, es muͤſſe exiſti-
ren, nemlich des nothwendigen Weſens gebraucht. In-
des verheelete man dieſen natuͤrlichen Gang der Vernunft,
und, anſtatt bey dieſem Begriffe zu endigen, verſuchte
man von ihm anzufangen, um die Nothwendigkeit des
Daſeyns aus ihm abzuleiten, die er doch nur zu ergaͤnzen

beſtim

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <div n="5">
                <div n="6">
                  <div n="7">
                    <pb facs="#f0633" n="603"/>
                    <fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">V.</hi> Ab&#x017F;ch. Unmo&#x0364;glichkeit eines cosmol. Bewei&#x017F;es &#xA75B;c.</fw><lb/>
                    <div n="8">
                      <head><hi rendition="#b"><hi rendition="#g">Des dritten Haupt&#x017F;tu&#x0364;cks</hi><lb/>
Fu&#x0364;nfter Ab&#x017F;chnitt.</hi><lb/>
Von der<lb/><hi rendition="#b">Unmo&#x0364;glichkeit eines cosmologi&#x017F;chen Bewei&#x017F;es</hi><lb/>
vom Da&#x017F;eyn Gottes.</head><lb/>
                      <p><hi rendition="#in">E</hi>s war etwas ganz Unnatu&#x0364;rliches und eine blo&#x017F;&#x017F;e Neue-<lb/>
rung des Schulwitzes, aus einer ganz willku&#x0364;hrlich<lb/>
entworfenen Idee das Da&#x017F;eyn des ihr ent&#x017F;prechenden Ge-<lb/>
ge<supplied>n</supplied>&#x017F;tandes &#x017F;elb&#x017F;t ausklauben zu wollen. In der That wu&#x0364;rde<lb/>
man es nie auf die&#x017F;em Wege ver&#x017F;ucht haben, wa&#x0364;re nicht<lb/>
die Bedu&#x0364;rfniß un&#x017F;erer Vernunft, zur Exi&#x017F;tenz u&#x0364;berhaupt<lb/>
irgend etwas Nothwendiges (bey dem man im Auf&#x017F;teigen<lb/>
&#x017F;tehen <choice><sic>bleiden</sic><corr>bleiben</corr></choice> ko&#x0364;nne) anzunehmen, vorhergegangen und,<lb/>
wa&#x0364;re nicht die Vernunft, da die&#x017F;e Nothwendigkeit unbe-<lb/>
dingt und <hi rendition="#aq">a priori</hi> gewiß &#x017F;eyn muß, gezwungen worden,<lb/>
einen Begriff zu &#x017F;uchen, der, wo mo&#x0364;glich, einer &#x017F;olchen<lb/>
Foderung ein Gnu&#x0364;ge tha&#x0364;te, und ein Da&#x017F;eyn vo&#x0364;llig <hi rendition="#aq">a priori</hi><lb/>
zu erkennen ga&#x0364;be. Die&#x017F;en glaubte man nun in der Idee<lb/>
eines allerreale&#x017F;ten We&#x017F;ens zu finden, und &#x017F;o wurde die&#x017F;e<lb/>
nur zur be&#x017F;timteren Kentniß desienigen, wovon man &#x017F;chon<lb/>
anderweitig u&#x0364;berzeugt oder u&#x0364;berredet war, es mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e exi&#x017F;ti-<lb/>
ren, nemlich des nothwendigen We&#x017F;ens gebraucht. In-<lb/>
des verheelete man die&#x017F;en natu&#x0364;rlichen Gang der Vernunft,<lb/>
und, an&#x017F;tatt bey die&#x017F;em Begriffe zu endigen, ver&#x017F;uchte<lb/>
man von ihm anzufangen, um die Nothwendigkeit des<lb/>
Da&#x017F;eyns aus ihm abzuleiten, die er doch nur zu erga&#x0364;nzen<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">be&#x017F;tim</fw><lb/></p>
                    </div>
                  </div>
                </div>
              </div>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[603/0633] V. Abſch. Unmoͤglichkeit eines cosmol. Beweiſes ꝛc. Des dritten Hauptſtuͤcks Fuͤnfter Abſchnitt. Von der Unmoͤglichkeit eines cosmologiſchen Beweiſes vom Daſeyn Gottes. Es war etwas ganz Unnatuͤrliches und eine bloſſe Neue- rung des Schulwitzes, aus einer ganz willkuͤhrlich entworfenen Idee das Daſeyn des ihr entſprechenden Ge- genſtandes ſelbſt ausklauben zu wollen. In der That wuͤrde man es nie auf dieſem Wege verſucht haben, waͤre nicht die Beduͤrfniß unſerer Vernunft, zur Exiſtenz uͤberhaupt irgend etwas Nothwendiges (bey dem man im Aufſteigen ſtehen bleiben koͤnne) anzunehmen, vorhergegangen und, waͤre nicht die Vernunft, da dieſe Nothwendigkeit unbe- dingt und a priori gewiß ſeyn muß, gezwungen worden, einen Begriff zu ſuchen, der, wo moͤglich, einer ſolchen Foderung ein Gnuͤge thaͤte, und ein Daſeyn voͤllig a priori zu erkennen gaͤbe. Dieſen glaubte man nun in der Idee eines allerrealeſten Weſens zu finden, und ſo wurde dieſe nur zur beſtimteren Kentniß desienigen, wovon man ſchon anderweitig uͤberzeugt oder uͤberredet war, es muͤſſe exiſti- ren, nemlich des nothwendigen Weſens gebraucht. In- des verheelete man dieſen natuͤrlichen Gang der Vernunft, und, anſtatt bey dieſem Begriffe zu endigen, verſuchte man von ihm anzufangen, um die Nothwendigkeit des Daſeyns aus ihm abzuleiten, die er doch nur zu ergaͤnzen beſtim

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/kant_rvernunft_1781
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/kant_rvernunft_1781/633
Zitationshilfe:	Kant, Immanuel: Critik der reinen Vernunft. Riga, 1781, S. 603. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kant_rvernunft_1781/633>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.