Kant, Immanuel: Critik der reinen Vernunft. Riga, 1781.

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Elementarl. II. Th. II. Abth. II. Buch. II. Hauptst

sie nicht sagen könne, was das Obiect sey, sondern wie
der empirische Regressus anzustellen sey, um zu dem
vollständigen Begriffe des Obiects zu gelangen. Denn
fände das erstere statt, so würde sie ein constitutives Prin-
cipium seyn, dergleichen aus reiner Vernunft niemals mög-
lich ist. Man kan also damit keinesweges die Absicht ha-
ben, zu sagen: die Reihe der Bedingungen zu einem gege-
benen Bedingten sey an sich endlich, oder unendlich; denn
dadurch würde eine blosse Idee der absoluten Totali-
tät, die lediglich in ihr selbst geschaffen ist, einen Gegen-
stand denken, der in keiner Erfahrung gegeben werden kan,
indem einer Reihe von Erscheinungen eine, von der empi-
rischen Synthesis unabhängige, obiective Realität ertheilet
würde. Die Vernunftidee wird also nur der regressiven
Synthesis in der Reihe der Bedingungen eine Regel vor-
schreiben, nach welcher sie vom Bedingten, vermittelst al-
ler einander untergeordneten Bedingungen, zum Unbeding-
ten fortgeht, obgleich dieses niemals erreicht wird. Denn
das Schlechthinunbedingte wird in der Erfahrung gar nicht
angetroffen.

Zu diesem Ende ist nun erstlich die Synthesis einer
Reihe, so fern sie niemals vollständig ist, genau zu bestim-
men. Man bedient sich in dieser Absicht gewöhnlich zweer
Ausdrücke, die darin etwas unterscheiden sollen, ohne daß
man doch den Grund dieser Unterscheidung recht anzuge-
ben weiß. Die Mathematiker sprechen lediglich von ei-
nem Progressus in infinitum. Die Forscher der Begriffe

(Philo-

Elementarl. II. Th. II. Abth. II. Buch. II. Hauptſt

ſie nicht ſagen koͤnne, was das Obiect ſey, ſondern wie
der empiriſche Regreſſus anzuſtellen ſey, um zu dem
vollſtaͤndigen Begriffe des Obiects zu gelangen. Denn
faͤnde das erſtere ſtatt, ſo wuͤrde ſie ein conſtitutives Prin-
cipium ſeyn, dergleichen aus reiner Vernunft niemals moͤg-
lich iſt. Man kan alſo damit keinesweges die Abſicht ha-
ben, zu ſagen: die Reihe der Bedingungen zu einem gege-
benen Bedingten ſey an ſich endlich, oder unendlich; denn
dadurch wuͤrde eine bloſſe Idee der abſoluten Totali-
taͤt, die lediglich in ihr ſelbſt geſchaffen iſt, einen Gegen-
ſtand denken, der in keiner Erfahrung gegeben werden kan,
indem einer Reihe von Erſcheinungen eine, von der empi-
riſchen Syntheſis unabhaͤngige, obiective Realitaͤt ertheilet
wuͤrde. Die Vernunftidee wird alſo nur der regreſſiven
Syntheſis in der Reihe der Bedingungen eine Regel vor-
ſchreiben, nach welcher ſie vom Bedingten, vermittelſt al-
ler einander untergeordneten Bedingungen, zum Unbeding-
ten fortgeht, obgleich dieſes niemals erreicht wird. Denn
das Schlechthinunbedingte wird in der Erfahrung gar nicht
angetroffen.

Zu dieſem Ende iſt nun erſtlich die Syntheſis einer
Reihe, ſo fern ſie niemals vollſtaͤndig iſt, genau zu beſtim-
men. Man bedient ſich in dieſer Abſicht gewoͤhnlich zweer
Ausdruͤcke, die darin etwas unterſcheiden ſollen, ohne daß
man doch den Grund dieſer Unterſcheidung recht anzuge-
ben weiß. Die Mathematiker ſprechen lediglich von ei-
nem Progreſſus in infinitum. Die Forſcher der Begriffe

(Philo-

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[510/0540] Elementarl. II. Th. II. Abth. II. Buch. II. Hauptſt ſie nicht ſagen koͤnne, was das Obiect ſey, ſondern wie der empiriſche Regreſſus anzuſtellen ſey, um zu dem vollſtaͤndigen Begriffe des Obiects zu gelangen. Denn faͤnde das erſtere ſtatt, ſo wuͤrde ſie ein conſtitutives Prin- cipium ſeyn, dergleichen aus reiner Vernunft niemals moͤg- lich iſt. Man kan alſo damit keinesweges die Abſicht ha- ben, zu ſagen: die Reihe der Bedingungen zu einem gege- benen Bedingten ſey an ſich endlich, oder unendlich; denn dadurch wuͤrde eine bloſſe Idee der abſoluten Totali- taͤt, die lediglich in ihr ſelbſt geſchaffen iſt, einen Gegen- ſtand denken, der in keiner Erfahrung gegeben werden kan, indem einer Reihe von Erſcheinungen eine, von der empi- riſchen Syntheſis unabhaͤngige, obiective Realitaͤt ertheilet wuͤrde. Die Vernunftidee wird alſo nur der regreſſiven Syntheſis in der Reihe der Bedingungen eine Regel vor- ſchreiben, nach welcher ſie vom Bedingten, vermittelſt al- ler einander untergeordneten Bedingungen, zum Unbeding- ten fortgeht, obgleich dieſes niemals erreicht wird. Denn das Schlechthinunbedingte wird in der Erfahrung gar nicht angetroffen. Zu dieſem Ende iſt nun erſtlich die Syntheſis einer Reihe, ſo fern ſie niemals vollſtaͤndig iſt, genau zu beſtim- men. Man bedient ſich in dieſer Abſicht gewoͤhnlich zweer Ausdruͤcke, die darin etwas unterſcheiden ſollen, ohne daß man doch den Grund dieſer Unterſcheidung recht anzuge- ben weiß. Die Mathematiker ſprechen lediglich von ei- nem Progreſſus in infinitum. Die Forſcher der Begriffe (Philo-

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Zitationshilfe:	Kant, Immanuel: Critik der reinen Vernunft. Riga, 1781, S. 510. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kant_rvernunft_1781/540>, abgerufen am 25.11.2024.

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