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Kant, Immanuel: Critik der reinen Vernunft. Riga, 1781.

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Elementarl. II. Th. II. Abth. II. Buch.
1.
Die unbedingte Einheit
des Verhältnisses
d. i.
sich selbst, nicht als inhärirend,
sondern
subsistirend
2.
Die unbedingte Einheit
der Qualität
d. i.
nicht als reales Ganze,
sondern
einfach*)
3.
Die unbedingte Einheit
bey der Vielheit in der Zeit,
d. i.
nicht in verschiedenen Zeiten
numerisch verschieden,
sondern als
Eines und eben dasselbe
Subiect
4.
Die unbedingte Einheit
des Daseyns im Raume,
d. i.
nicht als das Bewustseyn mehrerer Dinge ausser ihr,
sondern
nur des Daseyns ihrer selbst,
anderer Dinge aber, blos
als ihrer Vorstellungen.

Ver-
*) Wie das Einfache hier wiederum der Categorie der Rea-
lität entspreche, kan ich iezt noch nicht zeigen, sondern
wird im folgenden Hauptstücke, bey Gelegenheit eines
andern Vernunftgebrauchs eben desselben Begriffs, ge-
wiesen werden.
Elementarl. II. Th. II. Abth. II. Buch.
1.
Die unbedingte Einheit
des Verhaͤltniſſes
d. i.
ſich ſelbſt, nicht als inhaͤrirend,
ſondern
ſubſiſtirend
2.
Die unbedingte Einheit
der Qualitaͤt
d. i.
nicht als reales Ganze,
ſondern
einfach*)
3.
Die unbedingte Einheit
bey der Vielheit in der Zeit,
d. i.
nicht in verſchiedenen Zeiten
numeriſch verſchieden,
ſondern als
Eines und eben daſſelbe
Subiect
4.
Die unbedingte Einheit
des Daſeyns im Raume,
d. i.
nicht als das Bewuſtſeyn mehrerer Dinge auſſer ihr,
ſondern
nur des Daſeyns ihrer ſelbſt,
anderer Dinge aber, blos
als ihrer Vorſtellungen.

Ver-
*) Wie das Einfache hier wiederum der Categorie der Rea-
litaͤt entſpreche, kan ich iezt noch nicht zeigen, ſondern
wird im folgenden Hauptſtuͤcke, bey Gelegenheit eines
andern Vernunftgebrauchs eben deſſelben Begriffs, ge-
wieſen werden.
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[404/0434] Elementarl. II. Th. II. Abth. II. Buch. 1. Die unbedingte Einheit des Verhaͤltniſſes d. i. ſich ſelbſt, nicht als inhaͤrirend, ſondern ſubſiſtirend 2. Die unbedingte Einheit der Qualitaͤt d. i. nicht als reales Ganze, ſondern einfach *) 3. Die unbedingte Einheit bey der Vielheit in der Zeit, d. i. nicht in verſchiedenen Zeiten numeriſch verſchieden, ſondern als Eines und eben daſſelbe Subiect 4. Die unbedingte Einheit des Daſeyns im Raume, d. i. nicht als das Bewuſtſeyn mehrerer Dinge auſſer ihr, ſondern nur des Daſeyns ihrer ſelbſt, anderer Dinge aber, blos als ihrer Vorſtellungen. Ver- *) Wie das Einfache hier wiederum der Categorie der Rea- litaͤt entſpreche, kan ich iezt noch nicht zeigen, ſondern wird im folgenden Hauptſtuͤcke, bey Gelegenheit eines andern Vernunftgebrauchs eben deſſelben Begriffs, ge- wieſen werden.

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Zitationshilfe: Kant, Immanuel: Critik der reinen Vernunft. Riga, 1781, S. 404. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kant_rvernunft_1781/434>, abgerufen am 22.11.2024.