Kant, Immanuel: Critik der reinen Vernunft. Riga, 1781.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Elementarl. II. Th. I. Abth. II. Buch. II. Hauptst.

b--a, welches im vorigen Zustande nicht war, und in
Ansehung dessen er = 0 ist.

Es frägt sich also: wie ein Ding aus einem Zustan-
de = a in einen andern = b übergehe. Zwischen zween
Augenblicken ist immer eine Zeit, und zwischen zwey Zu-
ständen in denselben immer ein Unterschied, der eine Grösse
hat, (denn alle Theile der Erscheinungen sind immer wieder-
um Grössen). Also geschieht ieder Uebergang aus einem
Zustande in den andern in einer Zeit, die zwischen zween
Augenblicken enthalten ist, deren der erste den Zustand
bestimt, aus welchem das Ding herausgeht, der zweite
den, in welchen es gelangt. Beide also sind Grenzen
der Zeit einer Veränderung, mithin des Zwischenzustan-
des zwischen beiden Zustanden, und gehören als solche mit
zu der ganzen Veränderung. Nun hat iede Veränderung
eine Ursache, welche in der ganzen Zeit, in welcher iene
vorgeht, ihre Caussalität beweiset. Also bringt diese Ur-
sache ihre Veränderung nicht plözlich (auf einmal oder in
einem Augenblicke) hervor, sondern in einer Zeit, so,
daß, wie die Zeit von Anfangsaugenblicke a bis zu ihrer
Vollendung in b wächst, auch die Grösse der Realität
(b--a) durch alle kleinere Grade, die zwischen dem ersten
und lezten enthalten sind, erzeugt wird. Alle Verände-
rung ist also nur durch eine continuirliche Handlung der
Caussalität möglich, welche, so fern sie gleichförmig ist,
ein Moment heißt. Aus diesen Momenten besteht nicht

die

Elementarl. II. Th. I. Abth. II. Buch. II. Hauptſt.

b—a, welches im vorigen Zuſtande nicht war, und in
Anſehung deſſen er = 0 iſt.

Es fraͤgt ſich alſo: wie ein Ding aus einem Zuſtan-
de = a in einen andern = b uͤbergehe. Zwiſchen zween
Augenblicken iſt immer eine Zeit, und zwiſchen zwey Zu-
ſtaͤnden in denſelben immer ein Unterſchied, der eine Groͤſſe
hat, (denn alle Theile der Erſcheinungen ſind immer wieder-
um Groͤſſen). Alſo geſchieht ieder Uebergang aus einem
Zuſtande in den andern in einer Zeit, die zwiſchen zween
Augenblicken enthalten iſt, deren der erſte den Zuſtand
beſtimt, aus welchem das Ding herausgeht, der zweite
den, in welchen es gelangt. Beide alſo ſind Grenzen
der Zeit einer Veraͤnderung, mithin des Zwiſchenzuſtan-
des zwiſchen beiden Zuſtanden, und gehoͤren als ſolche mit
zu der ganzen Veraͤnderung. Nun hat iede Veraͤnderung
eine Urſache, welche in der ganzen Zeit, in welcher iene
vorgeht, ihre Cauſſalitaͤt beweiſet. Alſo bringt dieſe Ur-
ſache ihre Veraͤnderung nicht ploͤzlich (auf einmal oder in
einem Augenblicke) hervor, ſondern in einer Zeit, ſo,
daß, wie die Zeit von Anfangsaugenblicke a bis zu ihrer
Vollendung in b waͤchſt, auch die Groͤſſe der Realitaͤt
(b—a) durch alle kleinere Grade, die zwiſchen dem erſten
und lezten enthalten ſind, erzeugt wird. Alle Veraͤnde-
rung iſt alſo nur durch eine continuirliche Handlung der
Cauſſalitaͤt moͤglich, welche, ſo fern ſie gleichfoͤrmig iſt,
ein Moment heißt. Aus dieſen Momenten beſteht nicht

die

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <div n="5">
                <div n="6">
                  <div n="7">
                    <div n="8">
                      <div n="9">
                        <p><pb facs="#f0238" n="208"/><fw place="top" type="header">Elementarl. <hi rendition="#aq">II.</hi> Th. <hi rendition="#aq">I.</hi> Abth. <hi rendition="#aq">II.</hi> Buch. <hi rendition="#aq">II.</hi> Haupt&#x017F;t.</fw><lb/><hi rendition="#aq">b&#x2014;a</hi>, welches im vorigen Zu&#x017F;tande nicht war, und in<lb/>
An&#x017F;ehung de&#x017F;&#x017F;en er = <hi rendition="#aq">0</hi> i&#x017F;t.</p><lb/>
                        <p>Es fra&#x0364;gt &#x017F;ich al&#x017F;o: wie ein Ding aus einem Zu&#x017F;tan-<lb/>
de = <hi rendition="#aq">a</hi> in einen andern = <hi rendition="#aq">b</hi> u&#x0364;bergehe. Zwi&#x017F;chen zween<lb/>
Augenblicken i&#x017F;t immer eine Zeit, und zwi&#x017F;chen zwey Zu-<lb/>
&#x017F;ta&#x0364;nden in den&#x017F;elben immer ein Unter&#x017F;chied, der eine Gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;e<lb/>
hat, (denn alle Theile der Er&#x017F;cheinungen &#x017F;ind immer wieder-<lb/>
um Gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;en). Al&#x017F;o ge&#x017F;chieht ieder Uebergang aus einem<lb/>
Zu&#x017F;tande in den andern in einer Zeit, die zwi&#x017F;chen zween<lb/>
Augenblicken enthalten i&#x017F;t, deren der er&#x017F;te den Zu&#x017F;tand<lb/>
be&#x017F;timt, aus welchem das Ding herausgeht, der zweite<lb/>
den, in welchen es gelangt. Beide al&#x017F;o &#x017F;ind Grenzen<lb/>
der Zeit einer Vera&#x0364;nderung, mithin des Zwi&#x017F;chenzu&#x017F;tan-<lb/>
des zwi&#x017F;chen beiden Zu&#x017F;tanden, und geho&#x0364;ren als &#x017F;olche mit<lb/>
zu der ganzen Vera&#x0364;nderung. Nun hat iede Vera&#x0364;nderung<lb/>
eine Ur&#x017F;ache, welche in der ganzen Zeit, in welcher iene<lb/>
vorgeht, ihre Cau&#x017F;&#x017F;alita&#x0364;t bewei&#x017F;et. Al&#x017F;o bringt die&#x017F;e Ur-<lb/>
&#x017F;ache ihre Vera&#x0364;nderung nicht plo&#x0364;zlich (auf einmal oder in<lb/>
einem Augenblicke) hervor, &#x017F;ondern in einer Zeit, &#x017F;o,<lb/>
daß, wie die Zeit von Anfangsaugenblicke <hi rendition="#aq">a</hi> bis zu ihrer<lb/>
Vollendung in <hi rendition="#aq">b</hi> wa&#x0364;ch&#x017F;t, auch die Gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;e der Realita&#x0364;t<lb/>
(<hi rendition="#aq">b&#x2014;a</hi>) durch alle kleinere Grade, die zwi&#x017F;chen dem er&#x017F;ten<lb/>
und lezten enthalten &#x017F;ind, erzeugt wird. Alle Vera&#x0364;nde-<lb/>
rung i&#x017F;t al&#x017F;o nur durch eine continuirliche Handlung der<lb/>
Cau&#x017F;&#x017F;alita&#x0364;t mo&#x0364;glich, welche, &#x017F;o fern &#x017F;ie gleichfo&#x0364;rmig i&#x017F;t,<lb/>
ein Moment heißt. Aus die&#x017F;en Momenten be&#x017F;teht nicht<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">die</fw><lb/></p>
                      </div>
                    </div>
                  </div>
                </div>
              </div>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[208/0238] Elementarl. II. Th. I. Abth. II. Buch. II. Hauptſt. b—a, welches im vorigen Zuſtande nicht war, und in Anſehung deſſen er = 0 iſt. Es fraͤgt ſich alſo: wie ein Ding aus einem Zuſtan- de = a in einen andern = b uͤbergehe. Zwiſchen zween Augenblicken iſt immer eine Zeit, und zwiſchen zwey Zu- ſtaͤnden in denſelben immer ein Unterſchied, der eine Groͤſſe hat, (denn alle Theile der Erſcheinungen ſind immer wieder- um Groͤſſen). Alſo geſchieht ieder Uebergang aus einem Zuſtande in den andern in einer Zeit, die zwiſchen zween Augenblicken enthalten iſt, deren der erſte den Zuſtand beſtimt, aus welchem das Ding herausgeht, der zweite den, in welchen es gelangt. Beide alſo ſind Grenzen der Zeit einer Veraͤnderung, mithin des Zwiſchenzuſtan- des zwiſchen beiden Zuſtanden, und gehoͤren als ſolche mit zu der ganzen Veraͤnderung. Nun hat iede Veraͤnderung eine Urſache, welche in der ganzen Zeit, in welcher iene vorgeht, ihre Cauſſalitaͤt beweiſet. Alſo bringt dieſe Ur- ſache ihre Veraͤnderung nicht ploͤzlich (auf einmal oder in einem Augenblicke) hervor, ſondern in einer Zeit, ſo, daß, wie die Zeit von Anfangsaugenblicke a bis zu ihrer Vollendung in b waͤchſt, auch die Groͤſſe der Realitaͤt (b—a) durch alle kleinere Grade, die zwiſchen dem erſten und lezten enthalten ſind, erzeugt wird. Alle Veraͤnde- rung iſt alſo nur durch eine continuirliche Handlung der Cauſſalitaͤt moͤglich, welche, ſo fern ſie gleichfoͤrmig iſt, ein Moment heißt. Aus dieſen Momenten beſteht nicht die

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/kant_rvernunft_1781
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/kant_rvernunft_1781/238
Zitationshilfe:	Kant, Immanuel: Critik der reinen Vernunft. Riga, 1781, S. 208. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kant_rvernunft_1781/238>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.