Kant, Immanuel: Critik der reinen Vernunft. Riga, 1781.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Vorrede.

gelöst. Zwar ist die Beantwortung iener Fragen gar
nicht so ausgefallen, als dogmatischschwärmende Wiß-
begierde erwarten mogte; denn die könte nicht anders
als durch Zauberkünste, darauf ich mich nicht ver-
stehe, befriedigt werden. Allein, das war auch wol
nicht die Absicht der Naturbestimmung unserer Ver-
nunft und die Pflicht der Philosophie war: das Blend-
werk, das aus Mißdeutung entsprang, aufzuheben,
solte auch noch so viel gepriesener und beliebter Wahn
dabey zu nichte gehen. In dieser Beschäftigung habe
ich Ausführlichkeit mein grosses Augenmerk seyn las-
sen und ich erkühne mich zu sagen, daß nicht eine ein-
zige metaphysische Aufgabe seyn müsse, die hier nicht
aufgelöst, oder zu deren Auflösung nicht wenigstens
der Schlüssel dargereicht worden. In der That ist
auch reine Vernunft eine so vollkommene Einheit: daß,
wenn das Princip derselben auch nur zu einer einzigen
aller der Fragen, die ihr durch ihre eigene Natur auf-
gegeben sind, unzureichend wäre, man dieses immer-
hin nur wegwerfen könte, weil es alsdenn auch keiner
der übrigen mit völliger Zuverlässigkeit gewachsen seyn
würde.

Ich glaube, indem ich dieses sage, in dem Ge-
sichte des Lesers einen mit Verachtung vermischten Un-

willen

Vorrede.

geloͤſt. Zwar iſt die Beantwortung iener Fragen gar
nicht ſo ausgefallen, als dogmatiſchſchwaͤrmende Wiß-
begierde erwarten mogte; denn die koͤnte nicht anders
als durch Zauberkuͤnſte, darauf ich mich nicht ver-
ſtehe, befriedigt werden. Allein, das war auch wol
nicht die Abſicht der Naturbeſtimmung unſerer Ver-
nunft und die Pflicht der Philoſophie war: das Blend-
werk, das aus Mißdeutung entſprang, aufzuheben,
ſolte auch noch ſo viel geprieſener und beliebter Wahn
dabey zu nichte gehen. In dieſer Beſchaͤftigung habe
ich Ausfuͤhrlichkeit mein groſſes Augenmerk ſeyn laſ-
ſen und ich erkuͤhne mich zu ſagen, daß nicht eine ein-
zige metaphyſiſche Aufgabe ſeyn muͤſſe, die hier nicht
aufgeloͤſt, oder zu deren Aufloͤſung nicht wenigſtens
der Schluͤſſel dargereicht worden. In der That iſt
auch reine Vernunft eine ſo vollkommene Einheit: daß,
wenn das Princip derſelben auch nur zu einer einzigen
aller der Fragen, die ihr durch ihre eigene Natur auf-
gegeben ſind, unzureichend waͤre, man dieſes immer-
hin nur wegwerfen koͤnte, weil es alsdenn auch keiner
der uͤbrigen mit voͤlliger Zuverlaͤſſigkeit gewachſen ſeyn
wuͤrde.

Ich glaube, indem ich dieſes ſage, in dem Ge-
ſichte des Leſers einen mit Verachtung vermiſchten Un-

willen

<TEI>
  <text>
    <front>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0019"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#g">Vorrede</hi>.</hi></fw><lb/>
gelo&#x0364;&#x017F;t. Zwar i&#x017F;t die Beantwortung iener Fragen gar<lb/>
nicht &#x017F;o ausgefallen, als dogmati&#x017F;ch&#x017F;chwa&#x0364;rmende Wiß-<lb/>
begierde erwarten mogte; denn die ko&#x0364;nte nicht anders<lb/>
als durch Zauberku&#x0364;n&#x017F;te, darauf ich mich nicht ver-<lb/>
&#x017F;tehe, befriedigt werden. Allein, das war auch wol<lb/>
nicht die Ab&#x017F;icht der Naturbe&#x017F;timmung un&#x017F;erer Ver-<lb/>
nunft und die Pflicht der Philo&#x017F;ophie war: das Blend-<lb/>
werk, das aus Mißdeutung ent&#x017F;prang, aufzuheben,<lb/>
&#x017F;olte auch noch &#x017F;o viel geprie&#x017F;ener und beliebter Wahn<lb/>
dabey zu nichte gehen. In die&#x017F;er Be&#x017F;cha&#x0364;ftigung habe<lb/>
ich Ausfu&#x0364;hrlichkeit mein gro&#x017F;&#x017F;es Augenmerk &#x017F;eyn la&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en und ich erku&#x0364;hne mich zu &#x017F;agen, daß nicht eine ein-<lb/>
zige metaphy&#x017F;i&#x017F;che Aufgabe &#x017F;eyn mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e, die hier nicht<lb/>
aufgelo&#x0364;&#x017F;t, oder zu deren Auflo&#x0364;&#x017F;ung nicht wenig&#x017F;tens<lb/>
der Schlu&#x0364;&#x017F;&#x017F;el dargereicht worden. In der That i&#x017F;t<lb/>
auch reine Vernunft eine &#x017F;o vollkommene Einheit: daß,<lb/>
wenn das Princip der&#x017F;elben auch nur zu einer einzigen<lb/>
aller der Fragen, die ihr durch ihre eigene Natur auf-<lb/>
gegeben &#x017F;ind, unzureichend wa&#x0364;re, man die&#x017F;es immer-<lb/>
hin nur wegwerfen ko&#x0364;nte, weil es alsdenn auch keiner<lb/>
der u&#x0364;brigen mit vo&#x0364;lliger Zuverla&#x0364;&#x017F;&#x017F;igkeit gewach&#x017F;en &#x017F;eyn<lb/>
wu&#x0364;rde.</p><lb/>
        <p>Ich glaube, indem ich die&#x017F;es &#x017F;age, in dem Ge-<lb/>
&#x017F;ichte des Le&#x017F;ers einen mit Verachtung vermi&#x017F;chten Un-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">willen</fw><lb/></p>
      </div>
    </front>
  </text>
</TEI>

[0019] Vorrede. geloͤſt. Zwar iſt die Beantwortung iener Fragen gar nicht ſo ausgefallen, als dogmatiſchſchwaͤrmende Wiß- begierde erwarten mogte; denn die koͤnte nicht anders als durch Zauberkuͤnſte, darauf ich mich nicht ver- ſtehe, befriedigt werden. Allein, das war auch wol nicht die Abſicht der Naturbeſtimmung unſerer Ver- nunft und die Pflicht der Philoſophie war: das Blend- werk, das aus Mißdeutung entſprang, aufzuheben, ſolte auch noch ſo viel geprieſener und beliebter Wahn dabey zu nichte gehen. In dieſer Beſchaͤftigung habe ich Ausfuͤhrlichkeit mein groſſes Augenmerk ſeyn laſ- ſen und ich erkuͤhne mich zu ſagen, daß nicht eine ein- zige metaphyſiſche Aufgabe ſeyn muͤſſe, die hier nicht aufgeloͤſt, oder zu deren Aufloͤſung nicht wenigſtens der Schluͤſſel dargereicht worden. In der That iſt auch reine Vernunft eine ſo vollkommene Einheit: daß, wenn das Princip derſelben auch nur zu einer einzigen aller der Fragen, die ihr durch ihre eigene Natur auf- gegeben ſind, unzureichend waͤre, man dieſes immer- hin nur wegwerfen koͤnte, weil es alsdenn auch keiner der uͤbrigen mit voͤlliger Zuverlaͤſſigkeit gewachſen ſeyn wuͤrde. Ich glaube, indem ich dieſes ſage, in dem Ge- ſichte des Leſers einen mit Verachtung vermiſchten Un- willen

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/kant_rvernunft_1781
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/kant_rvernunft_1781/19
Zitationshilfe:	Kant, Immanuel: Critik der reinen Vernunft. Riga, 1781, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kant_rvernunft_1781/19>, abgerufen am 21.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.