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Kant, Immanuel: Critik der practischen Vernunft. Riga, 1788.

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der reinen practischen Vernunft.
sie vermischt, gleichsam als Arzeneymittel, der kranken
Seele zuzureichen, so scheiden sie sich doch alsbald von
selbst, und, thun sie es nicht, so wirkt das erste gar
nicht, wenn aber auch das physische Leben hiebey einige
Kraft gewönne, so würde doch das moralische ohne
Rettung dahin schwinden.

Critische Beleuchtung
der Analytik
der reinen practischen Vernunft.

Ich verstehe unter der critischen Beleuchtung einer
Wissenschaft, oder eines Abschnitts derselben, der für
sich ein System ausmacht, die Untersuchung und Recht-
fertigung, warum sie gerade diese und keine andere sy-
stematische Form haben müsse, wenn man sie mit einem
anderen System vergleicht, das ein ähnliches Erkennt-
nißvermögen zum Grunde hat. Nun hat practische
Vernunft mit der speculativen so fern einerley Erkennt-
nißvermögen zum Grunde, als beide reine Vernunft
sind. Also wird der Unterschied der systematischen
Form der einen, von der anderen, durch Vergleichung
beider bestimmt und Grund davon angegeben werden
müssen.

Die Analytik der reinen theoretischen Vernunft
hatte es mit dem Erkenntnisse der Gegenstände, die dem

Ver-

der reinen practiſchen Vernunft.
ſie vermiſcht, gleichſam als Arzeneymittel, der kranken
Seele zuzureichen, ſo ſcheiden ſie ſich doch alsbald von
ſelbſt, und, thun ſie es nicht, ſo wirkt das erſte gar
nicht, wenn aber auch das phyſiſche Leben hiebey einige
Kraft gewoͤnne, ſo wuͤrde doch das moraliſche ohne
Rettung dahin ſchwinden.

Critiſche Beleuchtung
der Analytik
der reinen practiſchen Vernunft.

Ich verſtehe unter der critiſchen Beleuchtung einer
Wiſſenſchaft, oder eines Abſchnitts derſelben, der fuͤr
ſich ein Syſtem ausmacht, die Unterſuchung und Recht-
fertigung, warum ſie gerade dieſe und keine andere ſy-
ſtematiſche Form haben muͤſſe, wenn man ſie mit einem
anderen Syſtem vergleicht, das ein aͤhnliches Erkennt-
nißvermoͤgen zum Grunde hat. Nun hat practiſche
Vernunft mit der ſpeculativen ſo fern einerley Erkennt-
nißvermoͤgen zum Grunde, als beide reine Vernunft
ſind. Alſo wird der Unterſchied der ſyſtematiſchen
Form der einen, von der anderen, durch Vergleichung
beider beſtimmt und Grund davon angegeben werden
muͤſſen.

Die Analytik der reinen theoretiſchen Vernunft
hatte es mit dem Erkenntniſſe der Gegenſtaͤnde, die dem

Ver-
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[159/0167] der reinen practiſchen Vernunft. ſie vermiſcht, gleichſam als Arzeneymittel, der kranken Seele zuzureichen, ſo ſcheiden ſie ſich doch alsbald von ſelbſt, und, thun ſie es nicht, ſo wirkt das erſte gar nicht, wenn aber auch das phyſiſche Leben hiebey einige Kraft gewoͤnne, ſo wuͤrde doch das moraliſche ohne Rettung dahin ſchwinden. Critiſche Beleuchtung der Analytik der reinen practiſchen Vernunft. Ich verſtehe unter der critiſchen Beleuchtung einer Wiſſenſchaft, oder eines Abſchnitts derſelben, der fuͤr ſich ein Syſtem ausmacht, die Unterſuchung und Recht- fertigung, warum ſie gerade dieſe und keine andere ſy- ſtematiſche Form haben muͤſſe, wenn man ſie mit einem anderen Syſtem vergleicht, das ein aͤhnliches Erkennt- nißvermoͤgen zum Grunde hat. Nun hat practiſche Vernunft mit der ſpeculativen ſo fern einerley Erkennt- nißvermoͤgen zum Grunde, als beide reine Vernunft ſind. Alſo wird der Unterſchied der ſyſtematiſchen Form der einen, von der anderen, durch Vergleichung beider beſtimmt und Grund davon angegeben werden muͤſſen. Die Analytik der reinen theoretiſchen Vernunft hatte es mit dem Erkenntniſſe der Gegenſtaͤnde, die dem Ver-

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Zitationshilfe: Kant, Immanuel: Critik der practischen Vernunft. Riga, 1788, S. 159. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kant_pvernunft_1788/167>, abgerufen am 17.11.2024.