Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Kaempfer, Engelbert: Geschichte und Beschreibung von Japan. Hrsg. v. Christian Wilhelm von Dohm. Bd. 1. Lemgo, 1777.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Kämpfers Geschichte von Japan. Drittes Buch.

Die christliche Religion ist durch den gewis lobenswürdigen, ganz ausserordent-
lichen Eifer der spanischen und portugiesischen Missionaren, und vorzüglich auch der
Jesuiten, vom Jahre 1549 an (da 1543 Japan zuerst entdekt war) bis 1625 oder bey-
nahe 1630 mit einem außerordentlich glüklichen Fortgange durch das ganze Reich ausge-
breitet worden. Das Christenthum hat in dieser Periode auch die Prinzen und Vornehm-
sten des Landes in allen Provinzen mit unter seine Anhänger gezählt; und wahrscheinlich
würde es bei diesem so glüklichen Anfange sich bald über ganz Japan ausgebreitet haben,
wenn nicht die ehrsüchtigen Absichten und unruhvollen Unternehmungen der Missionaren
(die weltliche und geistliche Belohnung ihrer Arbeiten zugleich verlangten) sich den gerech-
ten Zorn der höchsten Majestät des Reichs zugezogen, und dadurch eine Verfolgung über die
neuen Christen veranlast hätten, die an unmenschlicher Grausamkeit in der ganzen Geschichte
nicht ihres Gleichen hat. Dadurch ist dann aber auch der christliche Glaube bis auf die lezte
Sprosse vertilget, und es ist endlich so weit gekommen, daß die bloße Erwähnung des theu-
ren Namens unsers Heilandes mit Kreuz und Schwerd bestraft wird.

Die jezt bei den Japanern blühende und zugelassene drei Hauptreligionen oder
Sekten werden bei ihnen kurz Sin, Budz, und Sju genant. Die leztre kan man im
eigentlichen Sinne nicht einmal eine Religion nennen;*) sondern nur den Buds- und Kame-
Glauben.**) Der dritte Theil beider Glaubensgenossen besteht aber in der That (nicht nach
dem äußern Scheine, den die Landesgesetze nothwendig machen) aus ungläubigen und wahr-
haften Atheisten.***)

Nicht eben wegen der Menge der Anhänger, sondern dem Range nach wird für
die vornehmste Religion gehalten:

Die Sinto, Sinsju.

Noch ein andrer Name dieser Religion ist Kami Mitsj d. i. einheimischer
Götzen Glaube. Sin und Kami heist ein einheimisches Götzenbild; To oder Mits,
der Weg, Methode; Sju der Glaube, Religion; Sinsja oder Sinto Sja, oder in
der mehrern Zahl, Sinsju, die Personen, so diesen Weg befolgen. Diese Religion be-

trift

*) Diese Bemerkung befindet sich nur in dem
Mascpt. des Neffen. Jn der englischen Ueberse-
tzung, so wie im Mascpte des Oheims, fehlt dieser
Absatz ganz.

**) Sie ist vielmehr eine philosophische
Sekte.

***) Jch schreibe bald Budz, bald Buds,
Kame odet Kami, -- nicht aus Unachtsam-
keit; sondern weil ich meinem Autor, der
auch so abwechselt, hierin getreu nachfolgen
wolte.

Kaͤmpfers Geſchichte von Japan. Drittes Buch.

Die chriſtliche Religion iſt durch den gewis lobenswuͤrdigen, ganz auſſerordent-
lichen Eifer der ſpaniſchen und portugieſiſchen Miſſionaren, und vorzuͤglich auch der
Jeſuiten, vom Jahre 1549 an (da 1543 Japan zuerſt entdekt war) bis 1625 oder bey-
nahe 1630 mit einem außerordentlich gluͤklichen Fortgange durch das ganze Reich ausge-
breitet worden. Das Chriſtenthum hat in dieſer Periode auch die Prinzen und Vornehm-
ſten des Landes in allen Provinzen mit unter ſeine Anhaͤnger gezaͤhlt; und wahrſcheinlich
wuͤrde es bei dieſem ſo gluͤklichen Anfange ſich bald uͤber ganz Japan ausgebreitet haben,
wenn nicht die ehrſuͤchtigen Abſichten und unruhvollen Unternehmungen der Miſſionaren
(die weltliche und geiſtliche Belohnung ihrer Arbeiten zugleich verlangten) ſich den gerech-
ten Zorn der hoͤchſten Majeſtaͤt des Reichs zugezogen, und dadurch eine Verfolgung uͤber die
neuen Chriſten veranlaſt haͤtten, die an unmenſchlicher Grauſamkeit in der ganzen Geſchichte
nicht ihres Gleichen hat. Dadurch iſt dann aber auch der chriſtliche Glaube bis auf die lezte
Sproſſe vertilget, und es iſt endlich ſo weit gekommen, daß die bloße Erwaͤhnung des theu-
ren Namens unſers Heilandes mit Kreuz und Schwerd beſtraft wird.

Die jezt bei den Japanern bluͤhende und zugelaſſene drei Hauptreligionen oder
Sekten werden bei ihnen kurz Sin, Budz, und Sju genant. Die leztre kan man im
eigentlichen Sinne nicht einmal eine Religion nennen;*) ſondern nur den Budſ- und Kame-
Glauben.**) Der dritte Theil beider Glaubensgenoſſen beſteht aber in der That (nicht nach
dem aͤußern Scheine, den die Landesgeſetze nothwendig machen) aus unglaͤubigen und wahr-
haften Atheiſten.***)

Nicht eben wegen der Menge der Anhaͤnger, ſondern dem Range nach wird fuͤr
die vornehmſte Religion gehalten:

Die Sinto, Sinsju.

Noch ein andrer Name dieſer Religion iſt Kami Mitſj d. i. einheimiſcher
Goͤtzen Glaube. Sin und Kami heiſt ein einheimiſches Goͤtzenbild; To oder Mitſ,
der Weg, Methode; Sju der Glaube, Religion; Sinsja oder Sinto Sja, oder in
der mehrern Zahl, Sinsju, die Perſonen, ſo dieſen Weg befolgen. Dieſe Religion be-

trift

*) Dieſe Bemerkung befindet ſich nur in dem
Maſcpt. des Neffen. Jn der engliſchen Ueberſe-
tzung, ſo wie im Maſcpte des Oheims, fehlt dieſer
Abſatz ganz.

**) Sie iſt vielmehr eine philoſophiſche
Sekte.

***) Jch ſchreibe bald Budz, bald Buds,
Kame odet Kami, — nicht aus Unachtſam-
keit; ſondern weil ich meinem Autor, der
auch ſo abwechſelt, hierin getreu nachfolgen
wolte.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0356" n="252"/>
          <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Ka&#x0364;mpfers Ge&#x017F;chichte von Japan. Drittes Buch.</hi> </fw><lb/>
          <p>Die <hi rendition="#fr">chri&#x017F;tliche Religion</hi> i&#x017F;t durch den gewis lobenswu&#x0364;rdigen, ganz au&#x017F;&#x017F;erordent-<lb/>
lichen Eifer der <hi rendition="#fr">&#x017F;pani&#x017F;chen</hi> und <hi rendition="#fr">portugie&#x017F;i&#x017F;chen Mi&#x017F;&#x017F;ionaren,</hi> und vorzu&#x0364;glich auch der<lb/><hi rendition="#fr">Je&#x017F;uiten,</hi> vom Jahre 1549 an (da 1543 <hi rendition="#fr">Japan</hi> zuer&#x017F;t entdekt war) bis 1625 oder bey-<lb/>
nahe 1630 mit einem außerordentlich glu&#x0364;klichen Fortgange durch das ganze Reich ausge-<lb/>
breitet worden. Das Chri&#x017F;tenthum hat in die&#x017F;er Periode auch die Prinzen und Vornehm-<lb/>
&#x017F;ten des Landes in allen Provinzen mit unter &#x017F;eine Anha&#x0364;nger geza&#x0364;hlt; und wahr&#x017F;cheinlich<lb/>
wu&#x0364;rde es bei die&#x017F;em &#x017F;o glu&#x0364;klichen Anfange &#x017F;ich bald u&#x0364;ber ganz <hi rendition="#fr">Japan</hi> ausgebreitet haben,<lb/>
wenn nicht die ehr&#x017F;u&#x0364;chtigen Ab&#x017F;ichten und unruhvollen Unternehmungen der Mi&#x017F;&#x017F;ionaren<lb/>
(die weltliche und gei&#x017F;tliche Belohnung ihrer Arbeiten zugleich verlangten) &#x017F;ich den gerech-<lb/>
ten Zorn der ho&#x0364;ch&#x017F;ten Maje&#x017F;ta&#x0364;t des Reichs zugezogen, und dadurch eine Verfolgung u&#x0364;ber die<lb/>
neuen Chri&#x017F;ten veranla&#x017F;t ha&#x0364;tten, die an unmen&#x017F;chlicher Grau&#x017F;amkeit in der ganzen Ge&#x017F;chichte<lb/>
nicht ihres Gleichen hat. Dadurch i&#x017F;t dann aber auch der chri&#x017F;tliche Glaube bis auf die lezte<lb/>
Spro&#x017F;&#x017F;e vertilget, und es i&#x017F;t endlich &#x017F;o weit gekommen, daß die bloße Erwa&#x0364;hnung des theu-<lb/>
ren Namens un&#x017F;ers Heilandes mit Kreuz und Schwerd be&#x017F;traft wird.</p><lb/>
          <p>Die jezt bei den <hi rendition="#fr">Japanern</hi> blu&#x0364;hende und zugela&#x017F;&#x017F;ene drei Hauptreligionen oder<lb/>
Sekten werden bei ihnen kurz <hi rendition="#fr">Sin, Budz,</hi> und <hi rendition="#fr">Sju</hi> genant. Die leztre kan man im<lb/>
eigentlichen Sinne nicht einmal eine Religion nennen;<note place="foot" n="*)">Die&#x017F;e Bemerkung befindet &#x017F;ich nur in dem<lb/>
Ma&#x017F;cpt. des Neffen. Jn der engli&#x017F;chen Ueber&#x017F;e-<lb/>
tzung, &#x017F;o wie im Ma&#x017F;cpte des Oheims, fehlt die&#x017F;er<lb/>
Ab&#x017F;atz ganz.</note> &#x017F;ondern nur den <hi rendition="#fr">Bud&#x017F;-</hi> und <hi rendition="#fr">Kame-</hi><lb/>
Glauben.<note place="foot" n="**)">Sie i&#x017F;t vielmehr eine philo&#x017F;ophi&#x017F;che<lb/>
Sekte.</note> Der dritte Theil beider Glaubensgeno&#x017F;&#x017F;en be&#x017F;teht aber in der That (nicht nach<lb/>
dem a&#x0364;ußern Scheine, den die Landesge&#x017F;etze nothwendig machen) aus ungla&#x0364;ubigen und wahr-<lb/>
haften Athei&#x017F;ten.<note place="foot" n="***)">Jch &#x017F;chreibe bald Budz, bald <choice><sic>Bnd&#x017F;</sic><corr>Buds</corr></choice>,<lb/>
Kame odet Kami, &#x2014; nicht aus Unacht&#x017F;am-<lb/>
keit; &#x017F;ondern weil ich meinem Autor, der<lb/>
auch &#x017F;o abwech&#x017F;elt, hierin getreu nachfolgen<lb/>
wolte.</note></p><lb/>
          <p>Nicht eben wegen der Menge der Anha&#x0364;nger, &#x017F;ondern dem Range nach wird fu&#x0364;r<lb/>
die vornehm&#x017F;te Religion gehalten:</p><lb/>
          <p>Die <hi rendition="#fr">Sinto, Sinsju.</hi></p><lb/>
          <p>Noch ein andrer Name die&#x017F;er Religion i&#x017F;t <hi rendition="#fr">Kami Mit&#x017F;j</hi> d. i. <hi rendition="#fr">einheimi&#x017F;cher<lb/>
Go&#x0364;tzen Glaube. Sin</hi> und <hi rendition="#fr">Kami</hi> hei&#x017F;t ein einheimi&#x017F;ches Go&#x0364;tzenbild; <hi rendition="#fr">To</hi> oder <hi rendition="#fr">Mit&#x017F;,</hi><lb/>
der <hi rendition="#fr">Weg, Methode; Sju</hi> der Glaube, Religion; <hi rendition="#fr">Sinsja</hi> oder <hi rendition="#fr">Sinto Sja,</hi> oder in<lb/>
der mehrern Zahl, <hi rendition="#fr">Sinsju,</hi> die Per&#x017F;onen, &#x017F;o die&#x017F;en Weg befolgen. Die&#x017F;e Religion be-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">trift</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[252/0356] Kaͤmpfers Geſchichte von Japan. Drittes Buch. Die chriſtliche Religion iſt durch den gewis lobenswuͤrdigen, ganz auſſerordent- lichen Eifer der ſpaniſchen und portugieſiſchen Miſſionaren, und vorzuͤglich auch der Jeſuiten, vom Jahre 1549 an (da 1543 Japan zuerſt entdekt war) bis 1625 oder bey- nahe 1630 mit einem außerordentlich gluͤklichen Fortgange durch das ganze Reich ausge- breitet worden. Das Chriſtenthum hat in dieſer Periode auch die Prinzen und Vornehm- ſten des Landes in allen Provinzen mit unter ſeine Anhaͤnger gezaͤhlt; und wahrſcheinlich wuͤrde es bei dieſem ſo gluͤklichen Anfange ſich bald uͤber ganz Japan ausgebreitet haben, wenn nicht die ehrſuͤchtigen Abſichten und unruhvollen Unternehmungen der Miſſionaren (die weltliche und geiſtliche Belohnung ihrer Arbeiten zugleich verlangten) ſich den gerech- ten Zorn der hoͤchſten Majeſtaͤt des Reichs zugezogen, und dadurch eine Verfolgung uͤber die neuen Chriſten veranlaſt haͤtten, die an unmenſchlicher Grauſamkeit in der ganzen Geſchichte nicht ihres Gleichen hat. Dadurch iſt dann aber auch der chriſtliche Glaube bis auf die lezte Sproſſe vertilget, und es iſt endlich ſo weit gekommen, daß die bloße Erwaͤhnung des theu- ren Namens unſers Heilandes mit Kreuz und Schwerd beſtraft wird. Die jezt bei den Japanern bluͤhende und zugelaſſene drei Hauptreligionen oder Sekten werden bei ihnen kurz Sin, Budz, und Sju genant. Die leztre kan man im eigentlichen Sinne nicht einmal eine Religion nennen; *) ſondern nur den Budſ- und Kame- Glauben. **) Der dritte Theil beider Glaubensgenoſſen beſteht aber in der That (nicht nach dem aͤußern Scheine, den die Landesgeſetze nothwendig machen) aus unglaͤubigen und wahr- haften Atheiſten. ***) Nicht eben wegen der Menge der Anhaͤnger, ſondern dem Range nach wird fuͤr die vornehmſte Religion gehalten: Die Sinto, Sinsju. Noch ein andrer Name dieſer Religion iſt Kami Mitſj d. i. einheimiſcher Goͤtzen Glaube. Sin und Kami heiſt ein einheimiſches Goͤtzenbild; To oder Mitſ, der Weg, Methode; Sju der Glaube, Religion; Sinsja oder Sinto Sja, oder in der mehrern Zahl, Sinsju, die Perſonen, ſo dieſen Weg befolgen. Dieſe Religion be- trift *) Dieſe Bemerkung befindet ſich nur in dem Maſcpt. des Neffen. Jn der engliſchen Ueberſe- tzung, ſo wie im Maſcpte des Oheims, fehlt dieſer Abſatz ganz. **) Sie iſt vielmehr eine philoſophiſche Sekte. ***) Jch ſchreibe bald Budz, bald Buds, Kame odet Kami, — nicht aus Unachtſam- keit; ſondern weil ich meinem Autor, der auch ſo abwechſelt, hierin getreu nachfolgen wolte.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/kaempfer_japan01_1777
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/kaempfer_japan01_1777/356
Zitationshilfe:	Kaempfer, Engelbert: Geschichte und Beschreibung von Japan. Hrsg. v. Christian Wilhelm von Dohm. Bd. 1. Lemgo, 1777, S. 252. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kaempfer_japan01_1777/356>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.