Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Justi, Johann Heinrich Gottlob von: Geschichte des Erd-Cörpers. Berlin, 1771.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Einleitung.

Mühe begreifen können, daß ein selbstständiges We-
sen auch aus nichts etwas machen könne, ohne einmahl
den Uhrstoff seiner Werke aus sich selbst zu nehmen,
welches doch der Vernunft die Sache einigermaßen be-
greiflicher machen könnte. Auch denenjenigen würde
diese Veränderung vielleicht gefallen, die sich daran stos-
sen möchten, daß die Atomen ewig seyn sollten, ob
man sie gleich mit dem Wesen der Gottheit auf das
genaueste und nothwendig verbunden annimmt.

Wir sind nunmehro in unserm Lehrgebäude auf
den Zeitpunct gekommen, daß das sichtbare Weltgebäu-
de seinen Anfang nehmen kann. Es existiret ein ewi-
ges, unendliches und selbstständiges Wesen, welches die
Macht, und wie man aus der Wirkung schließen muß,
auch den Willen gehabt hat, eine Welt hervorzubrin-
gen. Jn dem Wesen dieser Gottheit ist der unendli-
che Raum zu dem Weltgebäude gleichfalls vorhanden,
und dieser Raum ist mit Atomen erfüllet, die einen
ewigen oder wesentlichen Grund der Thätigkeit in sich
haben, und sich um ihre eigne Axe bewegen. Lasset
uns nunmehro sehen, was vorgehen wird, wenn das
sichtbare Weltgebäude zum Vorschein kommen soll.

Der Entschluß, der Wille und der Wink dieses
selbstständigen Wesens, oder mit der Bibel nach
menschlichen Begriffen von ihm zu reden, ein Hauch
seines Mundes, wird alle diejenigen Atomen aus ei-
nem solchen Raume, der ein künftiges Sonnensystem
ausmachen soll, in die Enge zusammen treiben, und
zwar dergestalt, daß nunmehro ein jedes Atomen, wie
vorhero, die Bewegung um seine eigne Axe nicht fort-

setzen

Einleitung.

Muͤhe begreifen koͤnnen, daß ein ſelbſtſtaͤndiges We-
ſen auch aus nichts etwas machen koͤnne, ohne einmahl
den Uhrſtoff ſeiner Werke aus ſich ſelbſt zu nehmen,
welches doch der Vernunft die Sache einigermaßen be-
greiflicher machen koͤnnte. Auch denenjenigen wuͤrde
dieſe Veraͤnderung vielleicht gefallen, die ſich daran ſtoſ-
ſen moͤchten, daß die Atomen ewig ſeyn ſollten, ob
man ſie gleich mit dem Weſen der Gottheit auf das
genaueſte und nothwendig verbunden annimmt.

Wir ſind nunmehro in unſerm Lehrgebaͤude auf
den Zeitpunct gekommen, daß das ſichtbare Weltgebaͤu-
de ſeinen Anfang nehmen kann. Es exiſtiret ein ewi-
ges, unendliches und ſelbſtſtaͤndiges Weſen, welches die
Macht, und wie man aus der Wirkung ſchließen muß,
auch den Willen gehabt hat, eine Welt hervorzubrin-
gen. Jn dem Weſen dieſer Gottheit iſt der unendli-
che Raum zu dem Weltgebaͤude gleichfalls vorhanden,
und dieſer Raum iſt mit Atomen erfuͤllet, die einen
ewigen oder weſentlichen Grund der Thaͤtigkeit in ſich
haben, und ſich um ihre eigne Axe bewegen. Laſſet
uns nunmehro ſehen, was vorgehen wird, wenn das
ſichtbare Weltgebaͤude zum Vorſchein kommen ſoll.

Der Entſchluß, der Wille und der Wink dieſes
ſelbſtſtaͤndigen Weſens, oder mit der Bibel nach
menſchlichen Begriffen von ihm zu reden, ein Hauch
ſeines Mundes, wird alle diejenigen Atomen aus ei-
nem ſolchen Raume, der ein kuͤnftiges Sonnenſyſtem
ausmachen ſoll, in die Enge zuſammen treiben, und
zwar dergeſtalt, daß nunmehro ein jedes Atomen, wie
vorhero, die Bewegung um ſeine eigne Axe nicht fort-

ſetzen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0046" n="18"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Einleitung.</hi></fw><lb/>
Mu&#x0364;he begreifen ko&#x0364;nnen, daß ein &#x017F;elb&#x017F;t&#x017F;ta&#x0364;ndiges We-<lb/>
&#x017F;en auch aus nichts etwas machen ko&#x0364;nne, ohne einmahl<lb/>
den Uhr&#x017F;toff &#x017F;einer Werke aus &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t zu nehmen,<lb/>
welches doch der Vernunft die Sache einigermaßen be-<lb/>
greiflicher machen ko&#x0364;nnte. Auch denenjenigen wu&#x0364;rde<lb/>
die&#x017F;e Vera&#x0364;nderung vielleicht gefallen, die &#x017F;ich daran &#x017F;to&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en mo&#x0364;chten, daß die Atomen ewig &#x017F;eyn &#x017F;ollten, ob<lb/>
man &#x017F;ie gleich mit dem We&#x017F;en der Gottheit auf das<lb/>
genaue&#x017F;te und nothwendig verbunden annimmt.</p><lb/>
          <p>Wir &#x017F;ind nunmehro in un&#x017F;erm Lehrgeba&#x0364;ude auf<lb/>
den Zeitpunct gekommen, daß das &#x017F;ichtbare Weltgeba&#x0364;u-<lb/>
de &#x017F;einen Anfang nehmen kann. Es exi&#x017F;tiret ein ewi-<lb/>
ges, unendliches und &#x017F;elb&#x017F;t&#x017F;ta&#x0364;ndiges We&#x017F;en, welches die<lb/>
Macht, und wie man aus der Wirkung &#x017F;chließen muß,<lb/>
auch den Willen gehabt hat, eine Welt hervorzubrin-<lb/>
gen. Jn dem We&#x017F;en die&#x017F;er Gottheit i&#x017F;t der unendli-<lb/>
che Raum zu dem Weltgeba&#x0364;ude gleichfalls vorhanden,<lb/>
und die&#x017F;er Raum i&#x017F;t mit Atomen erfu&#x0364;llet, die einen<lb/>
ewigen oder we&#x017F;entlichen Grund der Tha&#x0364;tigkeit in &#x017F;ich<lb/>
haben, und &#x017F;ich um ihre eigne Axe bewegen. La&#x017F;&#x017F;et<lb/>
uns nunmehro &#x017F;ehen, was vorgehen wird, wenn das<lb/>
&#x017F;ichtbare Weltgeba&#x0364;ude zum Vor&#x017F;chein kommen &#x017F;oll.</p><lb/>
          <p>Der Ent&#x017F;chluß, der Wille und der Wink die&#x017F;es<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t&#x017F;ta&#x0364;ndigen We&#x017F;ens, oder mit der Bibel nach<lb/>
men&#x017F;chlichen Begriffen von ihm zu reden, ein Hauch<lb/>
&#x017F;eines Mundes, wird alle diejenigen Atomen aus ei-<lb/>
nem &#x017F;olchen Raume, der ein ku&#x0364;nftiges Sonnen&#x017F;y&#x017F;tem<lb/>
ausmachen &#x017F;oll, in die Enge zu&#x017F;ammen treiben, und<lb/>
zwar derge&#x017F;talt, daß nunmehro ein jedes Atomen, wie<lb/>
vorhero, die Bewegung um &#x017F;eine eigne Axe nicht fort-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;etzen</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[18/0046] Einleitung. Muͤhe begreifen koͤnnen, daß ein ſelbſtſtaͤndiges We- ſen auch aus nichts etwas machen koͤnne, ohne einmahl den Uhrſtoff ſeiner Werke aus ſich ſelbſt zu nehmen, welches doch der Vernunft die Sache einigermaßen be- greiflicher machen koͤnnte. Auch denenjenigen wuͤrde dieſe Veraͤnderung vielleicht gefallen, die ſich daran ſtoſ- ſen moͤchten, daß die Atomen ewig ſeyn ſollten, ob man ſie gleich mit dem Weſen der Gottheit auf das genaueſte und nothwendig verbunden annimmt. Wir ſind nunmehro in unſerm Lehrgebaͤude auf den Zeitpunct gekommen, daß das ſichtbare Weltgebaͤu- de ſeinen Anfang nehmen kann. Es exiſtiret ein ewi- ges, unendliches und ſelbſtſtaͤndiges Weſen, welches die Macht, und wie man aus der Wirkung ſchließen muß, auch den Willen gehabt hat, eine Welt hervorzubrin- gen. Jn dem Weſen dieſer Gottheit iſt der unendli- che Raum zu dem Weltgebaͤude gleichfalls vorhanden, und dieſer Raum iſt mit Atomen erfuͤllet, die einen ewigen oder weſentlichen Grund der Thaͤtigkeit in ſich haben, und ſich um ihre eigne Axe bewegen. Laſſet uns nunmehro ſehen, was vorgehen wird, wenn das ſichtbare Weltgebaͤude zum Vorſchein kommen ſoll. Der Entſchluß, der Wille und der Wink dieſes ſelbſtſtaͤndigen Weſens, oder mit der Bibel nach menſchlichen Begriffen von ihm zu reden, ein Hauch ſeines Mundes, wird alle diejenigen Atomen aus ei- nem ſolchen Raume, der ein kuͤnftiges Sonnenſyſtem ausmachen ſoll, in die Enge zuſammen treiben, und zwar dergeſtalt, daß nunmehro ein jedes Atomen, wie vorhero, die Bewegung um ſeine eigne Axe nicht fort- ſetzen

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/justi_geschichte_1771
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/justi_geschichte_1771/46
Zitationshilfe:	Justi, Johann Heinrich Gottlob von: Geschichte des Erd-Cörpers. Berlin, 1771, S. 18. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/justi_geschichte_1771/46>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.