Jhering, Rudolf von: Geist des römischen Rechts auf den verschiedenen Stufen seiner Entwicklung. Teil 2, Bd. 1. Leipzig, 1854.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Zweites Buch. Erster Abschnitt. II. Die Grundtriebe.

auch auf besondere Lebenslagen (z. B. Abwesenheit, Armuth
u. s. w.) gar keine Rücksicht. Es ist unter diesem Eindruck des
ältern Rechts, daß Livius in der oben angeführten Stelle die
Decemvirn sagen läßt: se omnibus summis infimisque jura
exaequasse. Die strenge Regel, die einmal gilt, schreckt vor kei-
nem Verhältniß zurück (z. B. die Personalexecution geht gegen
Verwandte mit derselben Härte, wie gegen Fremde), Aus-
nahmen sind dem ältern Recht fast gänzlich unbe-
kannt.

Der Gleichheitstrieb desselben äußert sich also -- und dies
ist das zweite Moment zu seiner Bestimmung -- auch darin,
daß dasselbe bei seiner Generalisirung die möglichste Allgemein-
heit und Weite erstrebt, sich möglichst wenig zum Partikulari-
siren herabläßt. Während andere Rechte z. B. das germa-
nische mehr das Moment der Partikularität und Besonderheit
ins Auge fassen, und darüber das der Gemeinsamkeit aus dem
Auge verlieren, macht das ältere römische Recht es gerade um-
gekehrt. Wenn wir nun den Gleichheitstrieb des ältern Rechts
als eine charakteristische Eigenschaft desselben bezeichnet haben,
so bedarf der Sinn, in dem hier der Ausdruck Gleichheit genom-
men wird, dem bisherigen nach die nähere Bestimmung, daß es
nicht die wahre und ächte Gleichheit ist, jene Gleichheit, die sich
eben dadurch als solche bewährt, daß sie den Verschiedenheiten
gerecht wird, daß sie partikularisirt und individualisirt -- son-
dern eine mechanische Gleichheit, bei der sich die innern Ver-
schiedenheiten der rücksichtslosen Durchführung allgemeiner Ab-
stractionen fügen und beugen müssen.

Nachdem wir jetzt das Wesen der ältern Gleichheit im All-
gemeinen bestimmt haben, wird es an der Zeit sein, das Walten
derselben im Einzelnen etwas näher ins Auge zu fassen und
zwar zuerst in politischer, sodann in privatrechtlicher Beziehung.
In beiderlei Rücksicht war die Geschichte des Kampfes der Pa-
tricier und Plebejer höchst bedeutungsvoll, und wie es denn fast
keine Seite der ältern Rechtsgeschichte gibt, auf der dieser Kampf

Zweites Buch. Erſter Abſchnitt. II. Die Grundtriebe.

auch auf beſondere Lebenslagen (z. B. Abweſenheit, Armuth
u. ſ. w.) gar keine Rückſicht. Es iſt unter dieſem Eindruck des
ältern Rechts, daß Livius in der oben angeführten Stelle die
Decemvirn ſagen läßt: se omnibus summis infimisque jura
exaequasse. Die ſtrenge Regel, die einmal gilt, ſchreckt vor kei-
nem Verhältniß zurück (z. B. die Perſonalexecution geht gegen
Verwandte mit derſelben Härte, wie gegen Fremde), Aus-
nahmen ſind dem ältern Recht faſt gänzlich unbe-
kannt.

Der Gleichheitstrieb deſſelben äußert ſich alſo — und dies
iſt das zweite Moment zu ſeiner Beſtimmung — auch darin,
daß daſſelbe bei ſeiner Generaliſirung die möglichſte Allgemein-
heit und Weite erſtrebt, ſich möglichſt wenig zum Partikulari-
ſiren herabläßt. Während andere Rechte z. B. das germa-
niſche mehr das Moment der Partikularität und Beſonderheit
ins Auge faſſen, und darüber das der Gemeinſamkeit aus dem
Auge verlieren, macht das ältere römiſche Recht es gerade um-
gekehrt. Wenn wir nun den Gleichheitstrieb des ältern Rechts
als eine charakteriſtiſche Eigenſchaft deſſelben bezeichnet haben,
ſo bedarf der Sinn, in dem hier der Ausdruck Gleichheit genom-
men wird, dem bisherigen nach die nähere Beſtimmung, daß es
nicht die wahre und ächte Gleichheit iſt, jene Gleichheit, die ſich
eben dadurch als ſolche bewährt, daß ſie den Verſchiedenheiten
gerecht wird, daß ſie partikulariſirt und individualiſirt — ſon-
dern eine mechaniſche Gleichheit, bei der ſich die innern Ver-
ſchiedenheiten der rückſichtsloſen Durchführung allgemeiner Ab-
ſtractionen fügen und beugen müſſen.

Nachdem wir jetzt das Weſen der ältern Gleichheit im All-
gemeinen beſtimmt haben, wird es an der Zeit ſein, das Walten
derſelben im Einzelnen etwas näher ins Auge zu faſſen und
zwar zuerſt in politiſcher, ſodann in privatrechtlicher Beziehung.
In beiderlei Rückſicht war die Geſchichte des Kampfes der Pa-
tricier und Plebejer höchſt bedeutungsvoll, und wie es denn faſt
keine Seite der ältern Rechtsgeſchichte gibt, auf der dieſer Kampf

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <div n="5">
                <p><pb facs="#f0110" n="96"/><fw place="top" type="header">Zweites Buch. Er&#x017F;ter Ab&#x017F;chnitt. <hi rendition="#aq">II.</hi> Die Grundtriebe.</fw><lb/>
auch auf be&#x017F;ondere Lebenslagen (z. B. Abwe&#x017F;enheit, Armuth<lb/>
u. &#x017F;. w.) gar keine Rück&#x017F;icht. Es i&#x017F;t unter die&#x017F;em Eindruck des<lb/>
ältern Rechts, daß Livius in der oben angeführten Stelle die<lb/>
Decemvirn &#x017F;agen läßt: <hi rendition="#aq">se omnibus summis infimisque jura<lb/>
exaequasse.</hi> Die &#x017F;trenge Regel, die einmal gilt, &#x017F;chreckt vor kei-<lb/>
nem Verhältniß zurück (z. B. die Per&#x017F;onalexecution geht gegen<lb/>
Verwandte mit der&#x017F;elben Härte, wie gegen Fremde), <hi rendition="#g">Aus-<lb/>
nahmen &#x017F;ind dem ältern Recht fa&#x017F;t gänzlich unbe-<lb/>
kannt</hi>.</p><lb/>
                <p>Der Gleichheitstrieb de&#x017F;&#x017F;elben äußert &#x017F;ich al&#x017F;o &#x2014; und dies<lb/>
i&#x017F;t das zweite Moment zu &#x017F;einer Be&#x017F;timmung &#x2014; auch darin,<lb/>
daß da&#x017F;&#x017F;elbe bei &#x017F;einer Generali&#x017F;irung die möglich&#x017F;te Allgemein-<lb/>
heit und Weite er&#x017F;trebt, &#x017F;ich möglich&#x017F;t wenig zum Partikulari-<lb/>
&#x017F;iren herabläßt. Während andere Rechte z. B. das germa-<lb/>
ni&#x017F;che mehr das Moment der Partikularität und Be&#x017F;onderheit<lb/>
ins Auge fa&#x017F;&#x017F;en, und darüber das der Gemein&#x017F;amkeit aus dem<lb/>
Auge verlieren, macht das ältere römi&#x017F;che Recht es gerade um-<lb/>
gekehrt. Wenn wir nun den Gleichheitstrieb des ältern Rechts<lb/>
als eine charakteri&#x017F;ti&#x017F;che Eigen&#x017F;chaft de&#x017F;&#x017F;elben bezeichnet haben,<lb/>
&#x017F;o bedarf der Sinn, in dem hier der Ausdruck Gleichheit genom-<lb/>
men wird, dem bisherigen nach die nähere Be&#x017F;timmung, daß es<lb/>
nicht die wahre und ächte Gleichheit i&#x017F;t, jene Gleichheit, die &#x017F;ich<lb/>
eben dadurch als &#x017F;olche bewährt, daß &#x017F;ie den Ver&#x017F;chiedenheiten<lb/>
gerecht wird, daß &#x017F;ie partikulari&#x017F;irt und individuali&#x017F;irt &#x2014; &#x017F;on-<lb/>
dern eine mechani&#x017F;che Gleichheit, bei der &#x017F;ich die innern Ver-<lb/>
&#x017F;chiedenheiten der rück&#x017F;ichtslo&#x017F;en Durchführung allgemeiner Ab-<lb/>
&#x017F;tractionen fügen und beugen mü&#x017F;&#x017F;en.</p><lb/>
                <p>Nachdem wir jetzt das We&#x017F;en der ältern Gleichheit im All-<lb/>
gemeinen be&#x017F;timmt haben, wird es an der Zeit &#x017F;ein, das Walten<lb/>
der&#x017F;elben im Einzelnen etwas näher ins Auge zu fa&#x017F;&#x017F;en und<lb/>
zwar zuer&#x017F;t in politi&#x017F;cher, &#x017F;odann in privatrechtlicher Beziehung.<lb/>
In beiderlei Rück&#x017F;icht war die Ge&#x017F;chichte des Kampfes der Pa-<lb/>
tricier und Plebejer höch&#x017F;t bedeutungsvoll, und wie es denn fa&#x017F;t<lb/>
keine Seite der ältern Rechtsge&#x017F;chichte gibt, auf der die&#x017F;er Kampf<lb/></p>
              </div>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[96/0110] Zweites Buch. Erſter Abſchnitt. II. Die Grundtriebe. auch auf beſondere Lebenslagen (z. B. Abweſenheit, Armuth u. ſ. w.) gar keine Rückſicht. Es iſt unter dieſem Eindruck des ältern Rechts, daß Livius in der oben angeführten Stelle die Decemvirn ſagen läßt: se omnibus summis infimisque jura exaequasse. Die ſtrenge Regel, die einmal gilt, ſchreckt vor kei- nem Verhältniß zurück (z. B. die Perſonalexecution geht gegen Verwandte mit derſelben Härte, wie gegen Fremde), Aus- nahmen ſind dem ältern Recht faſt gänzlich unbe- kannt. Der Gleichheitstrieb deſſelben äußert ſich alſo — und dies iſt das zweite Moment zu ſeiner Beſtimmung — auch darin, daß daſſelbe bei ſeiner Generaliſirung die möglichſte Allgemein- heit und Weite erſtrebt, ſich möglichſt wenig zum Partikulari- ſiren herabläßt. Während andere Rechte z. B. das germa- niſche mehr das Moment der Partikularität und Beſonderheit ins Auge faſſen, und darüber das der Gemeinſamkeit aus dem Auge verlieren, macht das ältere römiſche Recht es gerade um- gekehrt. Wenn wir nun den Gleichheitstrieb des ältern Rechts als eine charakteriſtiſche Eigenſchaft deſſelben bezeichnet haben, ſo bedarf der Sinn, in dem hier der Ausdruck Gleichheit genom- men wird, dem bisherigen nach die nähere Beſtimmung, daß es nicht die wahre und ächte Gleichheit iſt, jene Gleichheit, die ſich eben dadurch als ſolche bewährt, daß ſie den Verſchiedenheiten gerecht wird, daß ſie partikulariſirt und individualiſirt — ſon- dern eine mechaniſche Gleichheit, bei der ſich die innern Ver- ſchiedenheiten der rückſichtsloſen Durchführung allgemeiner Ab- ſtractionen fügen und beugen müſſen. Nachdem wir jetzt das Weſen der ältern Gleichheit im All- gemeinen beſtimmt haben, wird es an der Zeit ſein, das Walten derſelben im Einzelnen etwas näher ins Auge zu faſſen und zwar zuerſt in politiſcher, ſodann in privatrechtlicher Beziehung. In beiderlei Rückſicht war die Geſchichte des Kampfes der Pa- tricier und Plebejer höchſt bedeutungsvoll, und wie es denn faſt keine Seite der ältern Rechtsgeſchichte gibt, auf der dieſer Kampf

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/jhering_recht0201_1854
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/jhering_recht0201_1854/110
Zitationshilfe:	Jhering, Rudolf von: Geist des römischen Rechts auf den verschiedenen Stufen seiner Entwicklung. Teil 2, Bd. 1. Leipzig, 1854, S. 96. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/jhering_recht0201_1854/110>, abgerufen am 28.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.