Jacobi, Johann Friedrich: Betrachtungen über die Weisen Absichten Gottes, bey denen Dingen, die wir in der menschlichen Gesellschaft und der Offenbarung antreffen. Bd. 4. Hannover, 1766.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

hafte Empfindungen in die Seele dringen,
so setzen sie Seele und Leib in muntere Ar-
beit und Bewegung. Der Mensch ge-
langet zwar nach und nach zu einiger Ver-
nunft, und lernet aus den empfundenen
Dingen andere Vorstellungen zu machen,
welche nicht in die äussern Sinne fallen.
Es pflegen aber solche Vorstellungen eine
geringe Kraft zu haben, wenn nichts Sinn-
liches damit verbunden wird. Es haben
daher alle kluge Anführer der Völker sich
des Sinnlichen bedienet, wenn sie selbige
in eine muntere Bewegung setzen und ih-
nen ein Leben geben wollen. Und wie
klüglich beobachtet man solches noch heuti-
ges Tages bey dem Soldatenstande? Vor-
stellungen, die nur die Vernunft fasset und
sich zu weit von dem Sinnlichen entfernen,
haben desto weniger Nachdruck, je weniger
die Vernunft bey einer Person gebauet ist.
Wer einen einfältigen Landmann, der in
der Kindheit keine guten Eltern, Schul-
meister und Prediger zu Anführern gehabt,
für einen falschen Eid warnen soll, und
hält demselben blos Himmel und Hölle
vor, der wird ihn weniger in Bewegung
setzen, als derjenige, der ihm saget, daß
sein Vieh verrecken werde, wenn er falsch
schwöret. Wollte man derowegen auch
bey der Verehrung des unsichtbahren Got-
tes alles Sinnliche weglassen, so würde
dieselbe sehr todt seyn und bey den aller-

mehresten

hafte Empfindungen in die Seele dringen,
ſo ſetzen ſie Seele und Leib in muntere Ar-
beit und Bewegung. Der Menſch ge-
langet zwar nach und nach zu einiger Ver-
nunft, und lernet aus den empfundenen
Dingen andere Vorſtellungen zu machen,
welche nicht in die aͤuſſern Sinne fallen.
Es pflegen aber ſolche Vorſtellungen eine
geringe Kraft zu haben, wenn nichts Sinn-
liches damit verbunden wird. Es haben
daher alle kluge Anfuͤhrer der Voͤlker ſich
des Sinnlichen bedienet, wenn ſie ſelbige
in eine muntere Bewegung ſetzen und ih-
nen ein Leben geben wollen. Und wie
kluͤglich beobachtet man ſolches noch heuti-
ges Tages bey dem Soldatenſtande? Vor-
ſtellungen, die nur die Vernunft faſſet und
ſich zu weit von dem Sinnlichen entfernen,
haben deſto weniger Nachdruck, je weniger
die Vernunft bey einer Perſon gebauet iſt.
Wer einen einfaͤltigen Landmann, der in
der Kindheit keine guten Eltern, Schul-
meiſter und Prediger zu Anfuͤhrern gehabt,
fuͤr einen falſchen Eid warnen ſoll, und
haͤlt demſelben blos Himmel und Hoͤlle
vor, der wird ihn weniger in Bewegung
ſetzen, als derjenige, der ihm ſaget, daß
ſein Vieh verrecken werde, wenn er falſch
ſchwoͤret. Wollte man derowegen auch
bey der Verehrung des unſichtbahren Got-
tes alles Sinnliche weglaſſen, ſo wuͤrde
dieſelbe ſehr todt ſeyn und bey den aller-

mehreſten

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0086" n="66"/>
hafte Empfindungen in die Seele dringen,<lb/>
&#x017F;o &#x017F;etzen &#x017F;ie Seele und Leib in muntere Ar-<lb/>
beit und Bewegung. Der Men&#x017F;ch ge-<lb/>
langet zwar nach und nach zu einiger Ver-<lb/>
nunft, und lernet aus den empfundenen<lb/>
Dingen andere Vor&#x017F;tellungen zu machen,<lb/>
welche nicht in die a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;ern Sinne fallen.<lb/>
Es pflegen aber &#x017F;olche Vor&#x017F;tellungen eine<lb/>
geringe Kraft zu haben, wenn nichts Sinn-<lb/>
liches damit verbunden wird. Es haben<lb/>
daher alle kluge Anfu&#x0364;hrer der Vo&#x0364;lker &#x017F;ich<lb/>
des Sinnlichen bedienet, wenn &#x017F;ie &#x017F;elbige<lb/>
in eine muntere Bewegung &#x017F;etzen und ih-<lb/>
nen ein Leben geben wollen. Und wie<lb/>
klu&#x0364;glich beobachtet man &#x017F;olches noch heuti-<lb/>
ges Tages bey dem Soldaten&#x017F;tande? Vor-<lb/>
&#x017F;tellungen, die nur die Vernunft fa&#x017F;&#x017F;et und<lb/>
&#x017F;ich zu weit von dem Sinnlichen entfernen,<lb/>
haben de&#x017F;to weniger Nachdruck, je weniger<lb/>
die Vernunft bey einer Per&#x017F;on gebauet i&#x017F;t.<lb/>
Wer einen einfa&#x0364;ltigen Landmann, der in<lb/>
der Kindheit keine guten Eltern, Schul-<lb/>
mei&#x017F;ter und Prediger zu Anfu&#x0364;hrern gehabt,<lb/>
fu&#x0364;r einen fal&#x017F;chen Eid warnen &#x017F;oll, und<lb/>
ha&#x0364;lt dem&#x017F;elben blos Himmel und Ho&#x0364;lle<lb/>
vor, der wird ihn weniger in Bewegung<lb/>
&#x017F;etzen, als derjenige, der ihm &#x017F;aget, daß<lb/>
&#x017F;ein Vieh verrecken werde, wenn er fal&#x017F;ch<lb/>
&#x017F;chwo&#x0364;ret. Wollte man derowegen auch<lb/>
bey der Verehrung des un&#x017F;ichtbahren Got-<lb/>
tes alles Sinnliche wegla&#x017F;&#x017F;en, &#x017F;o wu&#x0364;rde<lb/>
die&#x017F;elbe &#x017F;ehr todt &#x017F;eyn und bey den aller-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">mehre&#x017F;ten</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[66/0086] hafte Empfindungen in die Seele dringen, ſo ſetzen ſie Seele und Leib in muntere Ar- beit und Bewegung. Der Menſch ge- langet zwar nach und nach zu einiger Ver- nunft, und lernet aus den empfundenen Dingen andere Vorſtellungen zu machen, welche nicht in die aͤuſſern Sinne fallen. Es pflegen aber ſolche Vorſtellungen eine geringe Kraft zu haben, wenn nichts Sinn- liches damit verbunden wird. Es haben daher alle kluge Anfuͤhrer der Voͤlker ſich des Sinnlichen bedienet, wenn ſie ſelbige in eine muntere Bewegung ſetzen und ih- nen ein Leben geben wollen. Und wie kluͤglich beobachtet man ſolches noch heuti- ges Tages bey dem Soldatenſtande? Vor- ſtellungen, die nur die Vernunft faſſet und ſich zu weit von dem Sinnlichen entfernen, haben deſto weniger Nachdruck, je weniger die Vernunft bey einer Perſon gebauet iſt. Wer einen einfaͤltigen Landmann, der in der Kindheit keine guten Eltern, Schul- meiſter und Prediger zu Anfuͤhrern gehabt, fuͤr einen falſchen Eid warnen ſoll, und haͤlt demſelben blos Himmel und Hoͤlle vor, der wird ihn weniger in Bewegung ſetzen, als derjenige, der ihm ſaget, daß ſein Vieh verrecken werde, wenn er falſch ſchwoͤret. Wollte man derowegen auch bey der Verehrung des unſichtbahren Got- tes alles Sinnliche weglaſſen, ſo wuͤrde dieſelbe ſehr todt ſeyn und bey den aller- mehreſten

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/jacobi_betrachtungen04_1766
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/jacobi_betrachtungen04_1766/86
Zitationshilfe:	Jacobi, Johann Friedrich: Betrachtungen über die Weisen Absichten Gottes, bey denen Dingen, die wir in der menschlichen Gesellschaft und der Offenbarung antreffen. Bd. 4. Hannover, 1766, S. 66. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/jacobi_betrachtungen04_1766/86>, abgerufen am 26.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.