Jacobi, Johann Friedrich: Betrachtungen über die Weisen Absichten Gottes, bey denen Dingen, die wir in der menschlichen Gesellschaft und der Offenbahrung antreffen. Bd. 2. Göttingen, 1745.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

rede, muß ich erst sagen, was ich völlig ge-
wiß nenne. Dasjenige nenne ich in An-
sehung meiner Erkenntniß gewiß, wovon
mir solche Merckmahle bekannt, von wel-
chen niemand sagen und darthun kan, daß
sie ihn jemals betrogen. Sollte ich das-
jenige völlig gewiß nennen, was ich mit ei-
ner vollkommenen Demonstration, der
gar nichts fehlte, darthun könnte, so bliebe
meinem Verstande gar nichts gewisses
übrig. Denn ich bekenne hiemit öffent-
lich, daß ich keine vollkommene Demonstra-
tion zu machen weiß. Jch spreche hiemit
aber andern das Vermögen vollkommene
Demonstrationen zu machen nicht ab. Eh-
mahls habe ich dieses Vermögen auch ge-
habt. Jch habe es aber verlohren, da ich
mir vorgenommen und auch würcklich den
Anfang gemacht, vollkommene Demonstra-
tionen aufzusetzen, und mich zugleich in die
Historie der Philosophie gewagt. Jn mei-
nen Demonstriren bin ich immer auf Sä-
tze kommen, die ich umsonst habe müssen
annehmen, und deren Richtigkeit ich mit
nichts habe beweisen können. Dahin ge-
hören alle die Sätze, zu welchen wir bloß
durch innere oder äusserliche Empfindun-

gen

rede, muß ich erſt ſagen, was ich voͤllig ge-
wiß nenne. Dasjenige nenne ich in An-
ſehung meiner Erkenntniß gewiß, wovon
mir ſolche Merckmahle bekannt, von wel-
chen niemand ſagen und darthun kan, daß
ſie ihn jemals betrogen. Sollte ich das-
jenige voͤllig gewiß nennen, was ich mit ei-
ner vollkommenen Demonſtration, der
gar nichts fehlte, darthun koͤnnte, ſo bliebe
meinem Verſtande gar nichts gewiſſes
uͤbrig. Denn ich bekenne hiemit oͤffent-
lich, daß ich keine vollkommene Demonſtra-
tion zu machen weiß. Jch ſpreche hiemit
aber andern das Vermoͤgen vollkommene
Demonſtrationen zu machen nicht ab. Eh-
mahls habe ich dieſes Vermoͤgen auch ge-
habt. Jch habe es aber verlohren, da ich
mir vorgenommen und auch wuͤrcklich den
Anfang gemacht, vollkommene Demonſtra-
tionen aufzuſetzen, und mich zugleich in die
Hiſtorie der Philoſophie gewagt. Jn mei-
nen Demonſtriren bin ich immer auf Saͤ-
tze kommen, die ich umſonſt habe muͤſſen
annehmen, und deren Richtigkeit ich mit
nichts habe beweiſen koͤnnen. Dahin ge-
hoͤren alle die Saͤtze, zu welchen wir bloß
durch innere oder aͤuſſerliche Empfindun-

gen

<TEI>
  <text>
    <front>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb n="18" facs="#f0036"/><milestone unit="section" rendition="#hr"/><lb/>
rede, muß ich er&#x017F;t &#x017F;agen, was ich vo&#x0364;llig ge-<lb/>
wiß nenne. Dasjenige nenne ich in An-<lb/>
&#x017F;ehung meiner Erkenntniß gewiß, wovon<lb/>
mir &#x017F;olche Merckmahle bekannt, von wel-<lb/>
chen niemand &#x017F;agen und darthun kan, daß<lb/>
&#x017F;ie ihn jemals betrogen. Sollte ich das-<lb/>
jenige vo&#x0364;llig gewiß nennen, was ich mit ei-<lb/>
ner vollkommenen Demon&#x017F;tration, der<lb/>
gar nichts fehlte, darthun ko&#x0364;nnte, &#x017F;o bliebe<lb/>
meinem Ver&#x017F;tande gar nichts gewi&#x017F;&#x017F;es<lb/>
u&#x0364;brig. Denn ich bekenne hiemit o&#x0364;ffent-<lb/>
lich, daß ich keine vollkommene Demon&#x017F;tra-<lb/>
tion zu machen weiß. Jch &#x017F;preche hiemit<lb/>
aber andern das Vermo&#x0364;gen vollkommene<lb/>
Demon&#x017F;trationen zu machen nicht ab. Eh-<lb/>
mahls habe ich die&#x017F;es Vermo&#x0364;gen auch ge-<lb/>
habt. Jch habe es aber verlohren, da ich<lb/>
mir vorgenommen und auch wu&#x0364;rcklich den<lb/>
Anfang gemacht, vollkommene Demon&#x017F;tra-<lb/>
tionen aufzu&#x017F;etzen, und mich zugleich in die<lb/>
Hi&#x017F;torie der Philo&#x017F;ophie gewagt. Jn mei-<lb/>
nen Demon&#x017F;triren bin ich immer auf Sa&#x0364;-<lb/>
tze kommen, die ich um&#x017F;on&#x017F;t habe mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en<lb/>
annehmen, und deren Richtigkeit ich mit<lb/>
nichts habe bewei&#x017F;en ko&#x0364;nnen. Dahin ge-<lb/>
ho&#x0364;ren alle die Sa&#x0364;tze, zu welchen wir bloß<lb/>
durch innere oder a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erliche Empfindun-<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">gen</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </front>
  </text>
</TEI>

[18/0036] rede, muß ich erſt ſagen, was ich voͤllig ge- wiß nenne. Dasjenige nenne ich in An- ſehung meiner Erkenntniß gewiß, wovon mir ſolche Merckmahle bekannt, von wel- chen niemand ſagen und darthun kan, daß ſie ihn jemals betrogen. Sollte ich das- jenige voͤllig gewiß nennen, was ich mit ei- ner vollkommenen Demonſtration, der gar nichts fehlte, darthun koͤnnte, ſo bliebe meinem Verſtande gar nichts gewiſſes uͤbrig. Denn ich bekenne hiemit oͤffent- lich, daß ich keine vollkommene Demonſtra- tion zu machen weiß. Jch ſpreche hiemit aber andern das Vermoͤgen vollkommene Demonſtrationen zu machen nicht ab. Eh- mahls habe ich dieſes Vermoͤgen auch ge- habt. Jch habe es aber verlohren, da ich mir vorgenommen und auch wuͤrcklich den Anfang gemacht, vollkommene Demonſtra- tionen aufzuſetzen, und mich zugleich in die Hiſtorie der Philoſophie gewagt. Jn mei- nen Demonſtriren bin ich immer auf Saͤ- tze kommen, die ich umſonſt habe muͤſſen annehmen, und deren Richtigkeit ich mit nichts habe beweiſen koͤnnen. Dahin ge- hoͤren alle die Saͤtze, zu welchen wir bloß durch innere oder aͤuſſerliche Empfindun- gen

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/jacobi_betrachtungen02_1745
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/jacobi_betrachtungen02_1745/36
Zitationshilfe:	Jacobi, Johann Friedrich: Betrachtungen über die Weisen Absichten Gottes, bey denen Dingen, die wir in der menschlichen Gesellschaft und der Offenbahrung antreffen. Bd. 2. Göttingen, 1745, S. 18. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/jacobi_betrachtungen02_1745/36>, abgerufen am 02.03.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.