ihn bei seinem Namen begrüßend. Der Geistliche stutzte, fuhr mit der Hand über die Augen, erkannte jedoch auch den Andern sogleich wieder und freute sich nicht weniger, ihn zu sehen. Aber -- fügte er den ersten Grußworten hinzu -- jetzt und hier ist keine Zeit zur Unterhaltung, kommen Sie nach- her mit, wenn ich vom Hofe abfahre, dann wollen wir zusammen plaudern; hier bin ich ein öffentli- cher Charakter und stehe unter dem Banne des gebietendsten Ceremoniells. Wir dürfen von ein- ander keine Notiz nehmen, fügen auch Sie sich passiv dem Ritual; vor allen Dingen, lachen Sie über nichts, was Sie sehen, das würde die guten Leute auf das höchste beleidigen. Und diese alten, festen Sitten, so seltsam sie aussehen mögen, haben doch auch immer ihr Ehrwürdiges. -- Sorgen Sie nicht, versetzte der Jäger, aber ich möchte doch wissen ... Alles nachher! flüsterte der Geistliche, nach der Thüre blickend, durch welche so eben der Hofschulze wieder hereinkam. Er trat vor dem Jäger, wie vor einem Fremden, zurück.
Der Hofschulze und seine Tochter trugen die Speisen auf dem Tische, welcher in dieser Stube gedeckt stand, selbst auf. Da kam eine Hühner-
ihn bei ſeinem Namen begrüßend. Der Geiſtliche ſtutzte, fuhr mit der Hand über die Augen, erkannte jedoch auch den Andern ſogleich wieder und freute ſich nicht weniger, ihn zu ſehen. Aber — fügte er den erſten Grußworten hinzu — jetzt und hier iſt keine Zeit zur Unterhaltung, kommen Sie nach- her mit, wenn ich vom Hofe abfahre, dann wollen wir zuſammen plaudern; hier bin ich ein öffentli- cher Charakter und ſtehe unter dem Banne des gebietendſten Ceremoniells. Wir dürfen von ein- ander keine Notiz nehmen, fügen auch Sie ſich paſſiv dem Ritual; vor allen Dingen, lachen Sie über nichts, was Sie ſehen, das würde die guten Leute auf das höchſte beleidigen. Und dieſe alten, feſten Sitten, ſo ſeltſam ſie ausſehen mögen, haben doch auch immer ihr Ehrwürdiges. — Sorgen Sie nicht, verſetzte der Jäger, aber ich möchte doch wiſſen … Alles nachher! flüſterte der Geiſtliche, nach der Thüre blickend, durch welche ſo eben der Hofſchulze wieder hereinkam. Er trat vor dem Jäger, wie vor einem Fremden, zurück.
Der Hofſchulze und ſeine Tochter trugen die Speiſen auf dem Tiſche, welcher in dieſer Stube gedeckt ſtand, ſelbſt auf. Da kam eine Hühner-
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0387"n="379"/>
ihn bei ſeinem Namen begrüßend. Der Geiſtliche<lb/>ſtutzte, fuhr mit der Hand über die Augen, erkannte<lb/>
jedoch auch den Andern ſogleich wieder und freute<lb/>ſich nicht weniger, ihn zu ſehen. Aber — fügte<lb/>
er den erſten Grußworten hinzu — jetzt und hier<lb/>
iſt keine Zeit zur Unterhaltung, kommen Sie nach-<lb/>
her mit, wenn ich vom Hofe abfahre, dann wollen<lb/>
wir zuſammen plaudern; hier bin ich ein öffentli-<lb/>
cher Charakter und ſtehe unter dem Banne des<lb/>
gebietendſten Ceremoniells. Wir dürfen von ein-<lb/>
ander keine Notiz nehmen, fügen auch Sie ſich<lb/>
paſſiv dem Ritual; vor allen Dingen, lachen Sie<lb/>
über nichts, was Sie ſehen, das würde die guten<lb/>
Leute auf das höchſte beleidigen. Und dieſe alten,<lb/>
feſten Sitten, ſo ſeltſam ſie ausſehen mögen, haben<lb/>
doch auch immer ihr Ehrwürdiges. — Sorgen Sie<lb/>
nicht, verſetzte der Jäger, aber ich möchte doch<lb/>
wiſſen … Alles nachher! flüſterte der Geiſtliche,<lb/>
nach der Thüre blickend, durch welche ſo eben der<lb/>
Hofſchulze wieder hereinkam. Er trat vor dem<lb/>
Jäger, wie vor einem Fremden, zurück.</p><lb/><p>Der Hofſchulze und ſeine Tochter trugen die<lb/>
Speiſen auf dem Tiſche, welcher in dieſer Stube<lb/>
gedeckt ſtand, ſelbſt auf. Da kam eine Hühner-<lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[379/0387]
ihn bei ſeinem Namen begrüßend. Der Geiſtliche
ſtutzte, fuhr mit der Hand über die Augen, erkannte
jedoch auch den Andern ſogleich wieder und freute
ſich nicht weniger, ihn zu ſehen. Aber — fügte
er den erſten Grußworten hinzu — jetzt und hier
iſt keine Zeit zur Unterhaltung, kommen Sie nach-
her mit, wenn ich vom Hofe abfahre, dann wollen
wir zuſammen plaudern; hier bin ich ein öffentli-
cher Charakter und ſtehe unter dem Banne des
gebietendſten Ceremoniells. Wir dürfen von ein-
ander keine Notiz nehmen, fügen auch Sie ſich
paſſiv dem Ritual; vor allen Dingen, lachen Sie
über nichts, was Sie ſehen, das würde die guten
Leute auf das höchſte beleidigen. Und dieſe alten,
feſten Sitten, ſo ſeltſam ſie ausſehen mögen, haben
doch auch immer ihr Ehrwürdiges. — Sorgen Sie
nicht, verſetzte der Jäger, aber ich möchte doch
wiſſen … Alles nachher! flüſterte der Geiſtliche,
nach der Thüre blickend, durch welche ſo eben der
Hofſchulze wieder hereinkam. Er trat vor dem
Jäger, wie vor einem Fremden, zurück.
Der Hofſchulze und ſeine Tochter trugen die
Speiſen auf dem Tiſche, welcher in dieſer Stube
gedeckt ſtand, ſelbſt auf. Da kam eine Hühner-
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Immermann, Karl: Münchhausen. Bd. 1. Düsseldorf, 1838, S. 379. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/immermann_muenchhausen01_1838/387>, abgerufen am 20.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.