Ideler, Karl Wilhelm: Der religiöse Wahnsinn, erläutert durch Krankengeschichten. Ein Beitrag zur Geschichte der religiösen Wirren der Gegenwart. Halle (Saale), 1847.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

schon eher zugeben, daß gerade sie das höchste Maaß eines
heißen Verlangens nach dem verlorenen Seelenfrieden bezeich¬
nen, welche Erklärung insbesondere darin ihre Rechtfertigung
findet, daß gewöhnlich gutgeartete Menschen in irrsinniger
Bethörung sich mit falschen Selbstanklagen überhäufen, eben
weil ihr zartes Gewissen am tiefsten durch Gemüthsleiden er¬
schüttert wird. Aber weniger deutlich dürfte es auf den ersten
Anblick sein, wie der Teufelswahn der unmittelbare Ausdruck
einer ungestillten maaßlosen Sehnsucht sein könne. Eine aus¬
führliche Erklärung hierüber muß ich mir für die Zukunft ver¬
sparen, weil sich nicht mit wenigen Worten eine deutliche Be¬
zeichnung dafür geben läßt, daß der Glaube an den Teufel
selbst schon eine Entartung der Ehrfurcht vor dem göttlichen
Gesetz ist, in sofern nämlich dem unaufgeklärten religiösen Be¬
wußtseyn die Gerechtigkeit der göttlichen Weltordnung als ein
hochnothpeinliches Halsgericht nach dem Muster der Constitu¬
tio Criminalis Carolina erscheint, bei welchem der Teufel
das Amt eines Schergen, Büttels oder Folterknechts versieht.
In ihrer ursprünglichen Bedeutung ist die Ehrfurcht vor der
Heiligkeit des göttlichen Gesetzes die Sehnsucht nach der nie
vollständig zu erreichenden Erfüllung desselben, weil der Mensch
im tiefsten Selbstbewußtsein die durch die Majestät des Ge¬
wissens bekräftigte Nothwendigkeit erkennt, das Gesetz Gottes
als ursprüngliche Bedingung der geistig sittlichen Vervollkomm¬
nung, als die ewige Grundlage seines freien Strebens nach
dem Unendlichen zu erfüllen. In dieser wesentlichen Bedeu¬
tung kann das göttliche Gesetz nur der aufgeklärten Frömmig¬
keit erscheinen, welche demselben als der Quelle alles Heils
einen liebenden Gehorsam weiht; aber der im Aberglauben
berauschte Geist wird durch den verdüsternden Schwindel seiner
Gedanken dergestalt bethört, daß er nur die fratzenhaften Zerr¬
bilder der Hölle erblickt, wo vor dem klaren Blick des kindlich
frohen Glaubens die Schönheit der göttlichen Weltordnung im
reinsten Glanze des Himmels strahlt.

ſchon eher zugeben, daß gerade ſie das hoͤchſte Maaß eines
heißen Verlangens nach dem verlorenen Seelenfrieden bezeich¬
nen, welche Erklaͤrung insbeſondere darin ihre Rechtfertigung
findet, daß gewoͤhnlich gutgeartete Menſchen in irrſinniger
Bethoͤrung ſich mit falſchen Selbſtanklagen uͤberhaͤufen, eben
weil ihr zartes Gewiſſen am tiefſten durch Gemuͤthsleiden er¬
ſchuͤttert wird. Aber weniger deutlich duͤrfte es auf den erſten
Anblick ſein, wie der Teufelswahn der unmittelbare Ausdruck
einer ungeſtillten maaßloſen Sehnſucht ſein koͤnne. Eine aus¬
fuͤhrliche Erklaͤrung hieruͤber muß ich mir fuͤr die Zukunft ver¬
ſparen, weil ſich nicht mit wenigen Worten eine deutliche Be¬
zeichnung dafuͤr geben laͤßt, daß der Glaube an den Teufel
ſelbſt ſchon eine Entartung der Ehrfurcht vor dem goͤttlichen
Geſetz iſt, in ſofern naͤmlich dem unaufgeklaͤrten religioͤſen Be¬
wußtſeyn die Gerechtigkeit der goͤttlichen Weltordnung als ein
hochnothpeinliches Halsgericht nach dem Muſter der Constitu¬
tio Criminalis Carolina erſcheint, bei welchem der Teufel
das Amt eines Schergen, Buͤttels oder Folterknechts verſieht.
In ihrer urſpruͤnglichen Bedeutung iſt die Ehrfurcht vor der
Heiligkeit des goͤttlichen Geſetzes die Sehnſucht nach der nie
vollſtaͤndig zu erreichenden Erfuͤllung deſſelben, weil der Menſch
im tiefſten Selbſtbewußtſein die durch die Majeſtaͤt des Ge¬
wiſſens bekraͤftigte Nothwendigkeit erkennt, das Geſetz Gottes
als urſpruͤngliche Bedingung der geiſtig ſittlichen Vervollkomm¬
nung, als die ewige Grundlage ſeines freien Strebens nach
dem Unendlichen zu erfuͤllen. In dieſer weſentlichen Bedeu¬
tung kann das goͤttliche Geſetz nur der aufgeklaͤrten Froͤmmig¬
keit erſcheinen, welche demſelben als der Quelle alles Heils
einen liebenden Gehorſam weiht; aber der im Aberglauben
berauſchte Geiſt wird durch den verduͤſternden Schwindel ſeiner
Gedanken dergeſtalt bethoͤrt, daß er nur die fratzenhaften Zerr¬
bilder der Hoͤlle erblickt, wo vor dem klaren Blick des kindlich
frohen Glaubens die Schoͤnheit der goͤttlichen Weltordnung im
reinſten Glanze des Himmels ſtrahlt.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0034" n="26"/>
&#x017F;chon eher zugeben, daß gerade &#x017F;ie das ho&#x0364;ch&#x017F;te Maaß eines<lb/>
heißen Verlangens nach dem verlorenen Seelenfrieden bezeich¬<lb/>
nen, welche Erkla&#x0364;rung insbe&#x017F;ondere darin ihre Rechtfertigung<lb/>
findet, daß gewo&#x0364;hnlich gutgeartete Men&#x017F;chen in irr&#x017F;inniger<lb/>
Betho&#x0364;rung &#x017F;ich mit fal&#x017F;chen Selb&#x017F;tanklagen u&#x0364;berha&#x0364;ufen, eben<lb/>
weil ihr zartes Gewi&#x017F;&#x017F;en am tief&#x017F;ten durch Gemu&#x0364;thsleiden er¬<lb/>
&#x017F;chu&#x0364;ttert wird. Aber weniger deutlich du&#x0364;rfte es auf den er&#x017F;ten<lb/>
Anblick &#x017F;ein, wie der Teufelswahn der unmittelbare Ausdruck<lb/>
einer unge&#x017F;tillten maaßlo&#x017F;en Sehn&#x017F;ucht &#x017F;ein ko&#x0364;nne. Eine aus¬<lb/>
fu&#x0364;hrliche Erkla&#x0364;rung hieru&#x0364;ber muß ich mir fu&#x0364;r die Zukunft ver¬<lb/>
&#x017F;paren, weil &#x017F;ich nicht mit wenigen Worten eine deutliche Be¬<lb/>
zeichnung dafu&#x0364;r geben la&#x0364;ßt, daß der Glaube an den Teufel<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;chon eine Entartung der Ehrfurcht vor dem go&#x0364;ttlichen<lb/>
Ge&#x017F;etz i&#x017F;t, in &#x017F;ofern na&#x0364;mlich dem unaufgekla&#x0364;rten religio&#x0364;&#x017F;en Be¬<lb/>
wußt&#x017F;eyn die Gerechtigkeit der go&#x0364;ttlichen Weltordnung als ein<lb/>
hochnothpeinliches Halsgericht nach dem Mu&#x017F;ter der <hi rendition="#aq">Constitu¬<lb/>
tio Criminalis Carolina</hi> er&#x017F;cheint, bei welchem der Teufel<lb/>
das Amt eines Schergen, Bu&#x0364;ttels oder Folterknechts ver&#x017F;ieht.<lb/>
In ihrer ur&#x017F;pru&#x0364;nglichen Bedeutung i&#x017F;t die Ehrfurcht vor der<lb/>
Heiligkeit des go&#x0364;ttlichen Ge&#x017F;etzes die Sehn&#x017F;ucht nach der nie<lb/>
voll&#x017F;ta&#x0364;ndig zu erreichenden Erfu&#x0364;llung de&#x017F;&#x017F;elben, weil der Men&#x017F;ch<lb/>
im tief&#x017F;ten Selb&#x017F;tbewußt&#x017F;ein die durch die Maje&#x017F;ta&#x0364;t des Ge¬<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;ens bekra&#x0364;ftigte Nothwendigkeit erkennt, das Ge&#x017F;etz Gottes<lb/>
als ur&#x017F;pru&#x0364;ngliche Bedingung der gei&#x017F;tig &#x017F;ittlichen Vervollkomm¬<lb/>
nung, als die ewige Grundlage &#x017F;eines freien Strebens nach<lb/>
dem Unendlichen zu erfu&#x0364;llen. In die&#x017F;er we&#x017F;entlichen Bedeu¬<lb/>
tung kann das go&#x0364;ttliche Ge&#x017F;etz nur der aufgekla&#x0364;rten Fro&#x0364;mmig¬<lb/>
keit er&#x017F;cheinen, welche dem&#x017F;elben als der Quelle alles Heils<lb/>
einen liebenden Gehor&#x017F;am weiht; aber der im Aberglauben<lb/>
berau&#x017F;chte Gei&#x017F;t wird durch den verdu&#x0364;&#x017F;ternden Schwindel &#x017F;einer<lb/>
Gedanken derge&#x017F;talt betho&#x0364;rt, daß er nur die fratzenhaften Zerr¬<lb/>
bilder der Ho&#x0364;lle erblickt, wo vor dem klaren Blick des kindlich<lb/>
frohen Glaubens die Scho&#x0364;nheit der go&#x0364;ttlichen Weltordnung im<lb/>
rein&#x017F;ten Glanze des Himmels &#x017F;trahlt.</p><lb/>
        <milestone rendition="#hr" unit="section"/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[26/0034] ſchon eher zugeben, daß gerade ſie das hoͤchſte Maaß eines heißen Verlangens nach dem verlorenen Seelenfrieden bezeich¬ nen, welche Erklaͤrung insbeſondere darin ihre Rechtfertigung findet, daß gewoͤhnlich gutgeartete Menſchen in irrſinniger Bethoͤrung ſich mit falſchen Selbſtanklagen uͤberhaͤufen, eben weil ihr zartes Gewiſſen am tiefſten durch Gemuͤthsleiden er¬ ſchuͤttert wird. Aber weniger deutlich duͤrfte es auf den erſten Anblick ſein, wie der Teufelswahn der unmittelbare Ausdruck einer ungeſtillten maaßloſen Sehnſucht ſein koͤnne. Eine aus¬ fuͤhrliche Erklaͤrung hieruͤber muß ich mir fuͤr die Zukunft ver¬ ſparen, weil ſich nicht mit wenigen Worten eine deutliche Be¬ zeichnung dafuͤr geben laͤßt, daß der Glaube an den Teufel ſelbſt ſchon eine Entartung der Ehrfurcht vor dem goͤttlichen Geſetz iſt, in ſofern naͤmlich dem unaufgeklaͤrten religioͤſen Be¬ wußtſeyn die Gerechtigkeit der goͤttlichen Weltordnung als ein hochnothpeinliches Halsgericht nach dem Muſter der Constitu¬ tio Criminalis Carolina erſcheint, bei welchem der Teufel das Amt eines Schergen, Buͤttels oder Folterknechts verſieht. In ihrer urſpruͤnglichen Bedeutung iſt die Ehrfurcht vor der Heiligkeit des goͤttlichen Geſetzes die Sehnſucht nach der nie vollſtaͤndig zu erreichenden Erfuͤllung deſſelben, weil der Menſch im tiefſten Selbſtbewußtſein die durch die Majeſtaͤt des Ge¬ wiſſens bekraͤftigte Nothwendigkeit erkennt, das Geſetz Gottes als urſpruͤngliche Bedingung der geiſtig ſittlichen Vervollkomm¬ nung, als die ewige Grundlage ſeines freien Strebens nach dem Unendlichen zu erfuͤllen. In dieſer weſentlichen Bedeu¬ tung kann das goͤttliche Geſetz nur der aufgeklaͤrten Froͤmmig¬ keit erſcheinen, welche demſelben als der Quelle alles Heils einen liebenden Gehorſam weiht; aber der im Aberglauben berauſchte Geiſt wird durch den verduͤſternden Schwindel ſeiner Gedanken dergeſtalt bethoͤrt, daß er nur die fratzenhaften Zerr¬ bilder der Hoͤlle erblickt, wo vor dem klaren Blick des kindlich frohen Glaubens die Schoͤnheit der goͤttlichen Weltordnung im reinſten Glanze des Himmels ſtrahlt.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/ideler_wahnsinn_1847
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/ideler_wahnsinn_1847/34
Zitationshilfe:	Ideler, Karl Wilhelm: Der religiöse Wahnsinn, erläutert durch Krankengeschichten. Ein Beitrag zur Geschichte der religiösen Wirren der Gegenwart. Halle (Saale), 1847, S. 26. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/ideler_wahnsinn_1847/34>, abgerufen am 17.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.