bitten sie "man lasse uns wenigstens die Nadel und die Schere, dafür wollen wir uns verpflichten, niemals den Kompaß noch das Winkelmaß zu führen ... wir wollen Beschäftigung haben, nicht um die Autorität der Männer an uns zu reißen, sondern um unser Leben zu fristen."
Es waren die vielgeschmähten Frauen der Revolutionszeit, die in so beweglichen und berech- tigten Worten baten. Jhre Mitleid erregende Lage und ihr Vorgehen veranlaßte eine mutige und geniale Frau, Olympe de Gouges, für sie ein- zutreten. Sie wollte der unsäglichen Armut steuern, sie wollte den Arbeitslosen Arbeit ver- schaffen, sie brachte allem Elend ein mitleidiges Herz, den glühenden Willen zu retten und reiche Jdeen zur Abhilfe der bestehenden Übelstände ent- gegen, sie schwärmte für Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit, wollte allen Menschen beistehen, aber sie erkannte, daß sie vor allem ihrem eigenen Geschlecht helfen müsse, weil dieses am tiefsten darniederlag, weil es der Unterstützung am meisten bedurfte. Der Erklärung der Menschen- rechte setzte sie eine Erklärung der Frauenrechte entgegen, die, man darf wohl sagen, als der erste bewußte Ausdruck von Frauen über die Pflichten und Rechte ihres Geschlechtes angesehen werden kann. Gleichzeitig hatten die Gründe, die der vor- treffliche Philosoph Condorcet für die Verteidigung
bitten sie „man lasse uns wenigstens die Nadel und die Schere, dafür wollen wir uns verpflichten, niemals den Kompaß noch das Winkelmaß zu führen … wir wollen Beschäftigung haben, nicht um die Autorität der Männer an uns zu reißen, sondern um unser Leben zu fristen.“
Es waren die vielgeschmähten Frauen der Revolutionszeit, die in so beweglichen und berech- tigten Worten baten. Jhre Mitleid erregende Lage und ihr Vorgehen veranlaßte eine mutige und geniale Frau, Olympe de Gouges, für sie ein- zutreten. Sie wollte der unsäglichen Armut steuern, sie wollte den Arbeitslosen Arbeit ver- schaffen, sie brachte allem Elend ein mitleidiges Herz, den glühenden Willen zu retten und reiche Jdeen zur Abhilfe der bestehenden Übelstände ent- gegen, sie schwärmte für Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit, wollte allen Menschen beistehen, aber sie erkannte, daß sie vor allem ihrem eigenen Geschlecht helfen müsse, weil dieses am tiefsten darniederlag, weil es der Unterstützung am meisten bedurfte. Der Erklärung der Menschen- rechte setzte sie eine Erklärung der Frauenrechte entgegen, die, man darf wohl sagen, als der erste bewußte Ausdruck von Frauen über die Pflichten und Rechte ihres Geschlechtes angesehen werden kann. Gleichzeitig hatten die Gründe, die der vor- treffliche Philosoph Condorcet für die Verteidigung
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0015"n="11"/>
bitten sie „man lasse uns wenigstens die Nadel und<lb/>
die Schere, dafür wollen wir uns verpflichten,<lb/>
niemals den Kompaß noch das Winkelmaß zu<lb/>
führen … wir wollen Beschäftigung haben, nicht<lb/>
um die Autorität der Männer an uns zu reißen,<lb/>
sondern um unser Leben zu fristen.“</p><lb/><p>Es waren die vielgeschmähten Frauen der<lb/>
Revolutionszeit, die in so beweglichen und berech-<lb/>
tigten Worten baten. Jhre Mitleid erregende<lb/>
Lage und ihr Vorgehen veranlaßte eine mutige<lb/>
und geniale Frau, Olympe de Gouges, für sie ein-<lb/>
zutreten. Sie wollte der unsäglichen Armut<lb/>
steuern, sie wollte den Arbeitslosen Arbeit ver-<lb/>
schaffen, sie brachte allem Elend ein mitleidiges<lb/>
Herz, den glühenden Willen zu retten und reiche<lb/>
Jdeen zur Abhilfe der bestehenden Übelstände ent-<lb/>
gegen, sie schwärmte für Freiheit, Gleichheit und<lb/>
Brüderlichkeit, wollte allen Menschen beistehen,<lb/>
aber sie erkannte, daß sie vor allem ihrem eigenen<lb/>
Geschlecht helfen müsse, weil dieses am tiefsten<lb/>
darniederlag, weil es der Unterstützung am<lb/>
meisten bedurfte. Der Erklärung der Menschen-<lb/>
rechte setzte sie eine Erklärung der Frauenrechte<lb/>
entgegen, die, man darf wohl sagen, als der erste<lb/>
bewußte Ausdruck von Frauen über die Pflichten<lb/>
und Rechte ihres Geschlechtes angesehen werden<lb/>
kann. Gleichzeitig hatten die Gründe, die der vor-<lb/>
treffliche Philosoph Condorcet für die Verteidigung<lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[11/0015]
bitten sie „man lasse uns wenigstens die Nadel und
die Schere, dafür wollen wir uns verpflichten,
niemals den Kompaß noch das Winkelmaß zu
führen … wir wollen Beschäftigung haben, nicht
um die Autorität der Männer an uns zu reißen,
sondern um unser Leben zu fristen.“
Es waren die vielgeschmähten Frauen der
Revolutionszeit, die in so beweglichen und berech-
tigten Worten baten. Jhre Mitleid erregende
Lage und ihr Vorgehen veranlaßte eine mutige
und geniale Frau, Olympe de Gouges, für sie ein-
zutreten. Sie wollte der unsäglichen Armut
steuern, sie wollte den Arbeitslosen Arbeit ver-
schaffen, sie brachte allem Elend ein mitleidiges
Herz, den glühenden Willen zu retten und reiche
Jdeen zur Abhilfe der bestehenden Übelstände ent-
gegen, sie schwärmte für Freiheit, Gleichheit und
Brüderlichkeit, wollte allen Menschen beistehen,
aber sie erkannte, daß sie vor allem ihrem eigenen
Geschlecht helfen müsse, weil dieses am tiefsten
darniederlag, weil es der Unterstützung am
meisten bedurfte. Der Erklärung der Menschen-
rechte setzte sie eine Erklärung der Frauenrechte
entgegen, die, man darf wohl sagen, als der erste
bewußte Ausdruck von Frauen über die Pflichten
und Rechte ihres Geschlechtes angesehen werden
kann. Gleichzeitig hatten die Gründe, die der vor-
treffliche Philosoph Condorcet für die Verteidigung
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Texte der ersten Frauenbewegung, betreut von Anna Pfundt und Thomas Gloning, JLU Gießen: Bereitstellung der Texttranskription.
(2020-12-07T10:34:09Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Anna Pfundt, Juliane Nau: Bearbeitung der digitalen Edition.
(2020-12-07T10:34:09Z)
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: gekennzeichnet;
Druckfehler: gekennzeichnet;
fremdsprachliches Material: keine Angabe;
Geminations-/Abkürzungsstriche: keine Angabe;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
i/j in Fraktur: keine Angabe;
Kolumnentitel: keine Angabe;
Kustoden: keine Angabe;
langes s (ſ): als s transkribiert;
Normalisierungen: keine Angabe;
rundes r (ꝛ): keine Angabe;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: wie Vorlage;
u/v bzw. U/V: keine Angabe;
Vokale mit übergest. e: keine Angabe;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Ichenhaeuser, Eliza: Frauenziele. Berlin, 1913, S. 11. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/ichenhaeuser_frauenziele_1913/15>, abgerufen am 01.09.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.