Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 3. Jerusalem [i. e. Aarau], 1823.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ben zwar, wie alle Hebräer, nach Ansehen, nach
Reichthum und Macht; aber sie wollen in der Re-
gel Alles durch Heucheln und Schmeicheln, durch
Lügen und Trügen gewinnen; sie wollen nichts da-
für geben, als fremdes Leben und Gut. Die weiß-
jüdischen Junker trachten, wie jene, gleichfalls auf
Gefahr und Kosten ihrer Mitbürger nach Vergrös-
serung ihres Ansehens und Vermögens, und nach
Erweiterung ihrer Vorrechte vor andern ehrlichen
Menschen; allein sie setzen, wenn ihr Zweck es
erfodert, eigenes Gut und Leben, ja selbst die ei-
gene Seligkeit dafür ein, um ihr Ziel zu erreichen,
und daher erscheinen sie manchem Weltmann weni-
ger verächtlich, als jene Männer Gottes, die Alles
mit Schlangenlist an sich ziehen, aber keinen Bluts-
tropfen wagen mögen *). Geleitet von einem ge-
wissen Gefühl für Anstand und Ehre, und häufig
in höhern Kreisen von wahrhaft edeln Eltern und
Erziehern gebildet, wissen manche weiße Hebräer
von Adel die ihnen anklebenden Fehler, wodurch

*) Ein französischer Geistlicher äußerte einst sehr naiv
gegen mich: "Jch möchte wohl das Geld und die
Ehre haben, welche Voltaire durch seine Schriften
auf dieser Welt erworben hat; aber was ihm jen-
seits dafür wiederfahren, möcht' ich nicht mit ihm
theilen!" So sind diese Herren! Sie mögen gerne
Ruhm und Schätze erwerben, aber nie wollen sie
leiden, was dafür gehört.

ben zwar, wie alle Hebraͤer, nach Anſehen, nach
Reichthum und Macht; aber ſie wollen in der Re-
gel Alles durch Heucheln und Schmeicheln, durch
Luͤgen und Truͤgen gewinnen; ſie wollen nichts da-
fuͤr geben, als fremdes Leben und Gut. Die weiß-
juͤdiſchen Junker trachten, wie jene, gleichfalls auf
Gefahr und Koſten ihrer Mitbuͤrger nach Vergroͤſ-
ſerung ihres Anſehens und Vermoͤgens, und nach
Erweiterung ihrer Vorrechte vor andern ehrlichen
Menſchen; allein ſie ſetzen, wenn ihr Zweck es
erfodert, eigenes Gut und Leben, ja ſelbſt die ei-
gene Seligkeit dafuͤr ein, um ihr Ziel zu erreichen,
und daher erſcheinen ſie manchem Weltmann weni-
ger veraͤchtlich, als jene Maͤnner Gottes, die Alles
mit Schlangenliſt an ſich ziehen, aber keinen Bluts-
tropfen wagen moͤgen *). Geleitet von einem ge-
wiſſen Gefuͤhl fuͤr Anſtand und Ehre, und haͤufig
in hoͤhern Kreiſen von wahrhaft edeln Eltern und
Erziehern gebildet, wiſſen manche weiße Hebraͤer
von Adel die ihnen anklebenden Fehler, wodurch

*) Ein franzoͤſiſcher Geiſtlicher aͤußerte einſt ſehr naiv
gegen mich: „Jch moͤchte wohl das Geld und die
Ehre haben, welche Voltaire durch ſeine Schriften
auf dieſer Welt erworben hat; aber was ihm jen-
ſeits dafuͤr wiederfahren, moͤcht’ ich nicht mit ihm
theilen!‟ So ſind dieſe Herren! Sie moͤgen gerne
Ruhm und Schaͤtze erwerben, aber nie wollen ſie
leiden, was dafuͤr gehoͤrt.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0326" n="326"/>
ben zwar, wie alle Hebra&#x0364;er, nach An&#x017F;ehen, nach<lb/>
Reichthum und Macht; aber &#x017F;ie wollen in der Re-<lb/>
gel Alles durch Heucheln und Schmeicheln, durch<lb/>
Lu&#x0364;gen und Tru&#x0364;gen gewinnen; &#x017F;ie wollen nichts da-<lb/>
fu&#x0364;r geben, als fremdes Leben und Gut. Die weiß-<lb/>
ju&#x0364;di&#x017F;chen Junker trachten, wie jene, gleichfalls auf<lb/>
Gefahr und Ko&#x017F;ten ihrer Mitbu&#x0364;rger nach Vergro&#x0364;&#x017F;-<lb/>
&#x017F;erung ihres An&#x017F;ehens und Vermo&#x0364;gens, und nach<lb/>
Erweiterung ihrer Vorrechte vor andern ehrlichen<lb/>
Men&#x017F;chen; allein &#x017F;ie &#x017F;etzen, wenn ihr Zweck es<lb/>
erfodert, eigenes Gut und Leben, ja &#x017F;elb&#x017F;t die ei-<lb/>
gene Seligkeit dafu&#x0364;r ein, um ihr Ziel zu erreichen,<lb/>
und daher er&#x017F;cheinen &#x017F;ie manchem Weltmann weni-<lb/>
ger vera&#x0364;chtlich, als jene Ma&#x0364;nner Gottes, die Alles<lb/>
mit Schlangenli&#x017F;t an &#x017F;ich ziehen, aber keinen Bluts-<lb/>
tropfen wagen mo&#x0364;gen <note place="foot" n="*)">Ein franzo&#x0364;&#x017F;i&#x017F;cher Gei&#x017F;tlicher a&#x0364;ußerte ein&#x017F;t &#x017F;ehr naiv<lb/>
gegen mich: &#x201E;Jch mo&#x0364;chte wohl das Geld und die<lb/>
Ehre haben, welche Voltaire durch &#x017F;eine Schriften<lb/>
auf die&#x017F;er Welt erworben hat; aber was ihm jen-<lb/>
&#x017F;eits dafu&#x0364;r wiederfahren, mo&#x0364;cht&#x2019; ich nicht mit ihm<lb/>
theilen!&#x201F; So &#x017F;ind die&#x017F;e Herren! Sie mo&#x0364;gen gerne<lb/>
Ruhm und Scha&#x0364;tze erwerben, aber nie wollen &#x017F;ie<lb/>
leiden, was dafu&#x0364;r geho&#x0364;rt.</note>. Geleitet von einem ge-<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;en Gefu&#x0364;hl fu&#x0364;r An&#x017F;tand und Ehre, und ha&#x0364;ufig<lb/>
in ho&#x0364;hern Krei&#x017F;en von wahrhaft edeln Eltern und<lb/>
Erziehern gebildet, wi&#x017F;&#x017F;en manche weiße Hebra&#x0364;er<lb/>
von Adel die ihnen anklebenden Fehler, wodurch<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[326/0326] ben zwar, wie alle Hebraͤer, nach Anſehen, nach Reichthum und Macht; aber ſie wollen in der Re- gel Alles durch Heucheln und Schmeicheln, durch Luͤgen und Truͤgen gewinnen; ſie wollen nichts da- fuͤr geben, als fremdes Leben und Gut. Die weiß- juͤdiſchen Junker trachten, wie jene, gleichfalls auf Gefahr und Koſten ihrer Mitbuͤrger nach Vergroͤſ- ſerung ihres Anſehens und Vermoͤgens, und nach Erweiterung ihrer Vorrechte vor andern ehrlichen Menſchen; allein ſie ſetzen, wenn ihr Zweck es erfodert, eigenes Gut und Leben, ja ſelbſt die ei- gene Seligkeit dafuͤr ein, um ihr Ziel zu erreichen, und daher erſcheinen ſie manchem Weltmann weni- ger veraͤchtlich, als jene Maͤnner Gottes, die Alles mit Schlangenliſt an ſich ziehen, aber keinen Bluts- tropfen wagen moͤgen *). Geleitet von einem ge- wiſſen Gefuͤhl fuͤr Anſtand und Ehre, und haͤufig in hoͤhern Kreiſen von wahrhaft edeln Eltern und Erziehern gebildet, wiſſen manche weiße Hebraͤer von Adel die ihnen anklebenden Fehler, wodurch *) Ein franzoͤſiſcher Geiſtlicher aͤußerte einſt ſehr naiv gegen mich: „Jch moͤchte wohl das Geld und die Ehre haben, welche Voltaire durch ſeine Schriften auf dieſer Welt erworben hat; aber was ihm jen- ſeits dafuͤr wiederfahren, moͤcht’ ich nicht mit ihm theilen!‟ So ſind dieſe Herren! Sie moͤgen gerne Ruhm und Schaͤtze erwerben, aber nie wollen ſie leiden, was dafuͤr gehoͤrt.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule03_1823
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule03_1823/326
Zitationshilfe:	Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 3. Jerusalem [i. e. Aarau], 1823, S. 326. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule03_1823/326>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.