Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 3. Jerusalem [i. e. Aarau], 1823.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

man nicht allein, dann blendet man auch. Wer
nur den Pfiff versteht, wer nur Meister in der
Kunst ist, alle sittlichen und Rechtsgrundsätze gehö-
rig zu verwirren, der kann den Teufel zum Heili-
gen und unsern Herrgott zum Beelzebub machen.

Doch, lassen Sie uns noch einige Augenblicke
bei dem Garten und den Schlüsseln verweilen. Ge-
setzt also, ein Garteneigenthümer verkauft mir einen
Schlüssel zu seinem Garten, um mich darin zu
belustigen und zu belehren; mit welchem Rechte
kann er mir dann verbieten, mir einen leeren, gleich
großen Platz zu kaufen, dieselben Anlagen darauf
zu machen, dieselben Gewächse dort in gleichen Li-
nien zu pflanzen, ebenfalls Schlüssel dazu zu ma-
chen, und diese, so wie er die seinigen, aber zu
wohlfeilerm Preise zu verkaufen? Wie kann er mir
dies wehren? Jch lasse ihm ja seinen Garten; ich
lasse ihm alle seine Anlagen und Gewächse darin.
Die Lusthäuser in dem meinigen habe ich aus mei-
nem Holze gebauet, die Pflanzen aus dem von mir
erkauften Saamen gezogen. Jch stehle ihm nichts.
Daß ich meine Schlüssel zu wohlfeilerm Preise ver-
kaufe, als er die seinigen, ist nicht meine, es ist
seine Schuld; er könnte seine Schlüssel ja eben so
wohlfeil verkaufen; allein das will er nicht, um
einen hebräischen Gewinn zu ziehen. Auch dem fein-
sinnigen Kunstgärtner, der seinen Garten anlegte,
entziehe ich gar nichts von der Ehre der ersten Er-

man nicht allein, dann blendet man auch. Wer
nur den Pfiff verſteht, wer nur Meiſter in der
Kunſt iſt, alle ſittlichen und Rechtsgrundſaͤtze gehoͤ-
rig zu verwirren, der kann den Teufel zum Heili-
gen und unſern Herrgott zum Beelzebub machen.

Doch, laſſen Sie uns noch einige Augenblicke
bei dem Garten und den Schluͤſſeln verweilen. Ge-
ſetzt alſo, ein Garteneigenthuͤmer verkauft mir einen
Schluͤſſel zu ſeinem Garten, um mich darin zu
beluſtigen und zu belehren; mit welchem Rechte
kann er mir dann verbieten, mir einen leeren, gleich
großen Platz zu kaufen, dieſelben Anlagen darauf
zu machen, dieſelben Gewaͤchſe dort in gleichen Li-
nien zu pflanzen, ebenfalls Schluͤſſel dazu zu ma-
chen, und dieſe, ſo wie er die ſeinigen, aber zu
wohlfeilerm Preiſe zu verkaufen? Wie kann er mir
dies wehren? Jch laſſe ihm ja ſeinen Garten; ich
laſſe ihm alle ſeine Anlagen und Gewaͤchſe darin.
Die Luſthaͤuſer in dem meinigen habe ich aus mei-
nem Holze gebauet, die Pflanzen aus dem von mir
erkauften Saamen gezogen. Jch ſtehle ihm nichts.
Daß ich meine Schluͤſſel zu wohlfeilerm Preiſe ver-
kaufe, als er die ſeinigen, iſt nicht meine, es iſt
ſeine Schuld; er koͤnnte ſeine Schluͤſſel ja eben ſo
wohlfeil verkaufen; allein das will er nicht, um
einen hebraͤiſchen Gewinn zu ziehen. Auch dem fein-
ſinnigen Kunſtgaͤrtner, der ſeinen Garten anlegte,
entziehe ich gar nichts von der Ehre der erſten Er-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0028" n="28"/>
man nicht allein, dann blendet man auch. Wer<lb/>
nur den Pfiff ver&#x017F;teht, wer nur Mei&#x017F;ter in der<lb/>
Kun&#x017F;t i&#x017F;t, alle &#x017F;ittlichen und Rechtsgrund&#x017F;a&#x0364;tze geho&#x0364;-<lb/>
rig zu verwirren, der kann den Teufel zum Heili-<lb/>
gen und un&#x017F;ern Herrgott zum Beelzebub machen.</p><lb/>
        <p>Doch, la&#x017F;&#x017F;en Sie uns noch einige Augenblicke<lb/>
bei dem Garten und den Schlu&#x0364;&#x017F;&#x017F;eln verweilen. Ge-<lb/>
&#x017F;etzt al&#x017F;o, ein Garteneigenthu&#x0364;mer verkauft mir einen<lb/>
Schlu&#x0364;&#x017F;&#x017F;el zu &#x017F;einem Garten, um mich darin zu<lb/>
belu&#x017F;tigen und zu belehren; mit welchem Rechte<lb/>
kann er mir dann verbieten, mir einen leeren, gleich<lb/>
großen Platz zu kaufen, die&#x017F;elben Anlagen darauf<lb/>
zu machen, die&#x017F;elben Gewa&#x0364;ch&#x017F;e dort in gleichen Li-<lb/>
nien zu pflanzen, ebenfalls Schlu&#x0364;&#x017F;&#x017F;el dazu zu ma-<lb/>
chen, und die&#x017F;e, &#x017F;o wie er die &#x017F;einigen, aber zu<lb/>
wohlfeilerm Prei&#x017F;e zu verkaufen? Wie kann er mir<lb/>
dies wehren? Jch la&#x017F;&#x017F;e ihm ja &#x017F;einen Garten; ich<lb/>
la&#x017F;&#x017F;e ihm alle &#x017F;eine Anlagen und Gewa&#x0364;ch&#x017F;e darin.<lb/>
Die Lu&#x017F;tha&#x0364;u&#x017F;er in dem meinigen habe ich aus mei-<lb/>
nem Holze gebauet, die Pflanzen aus dem von mir<lb/>
erkauften Saamen gezogen. Jch &#x017F;tehle ihm nichts.<lb/>
Daß ich meine Schlu&#x0364;&#x017F;&#x017F;el zu wohlfeilerm Prei&#x017F;e ver-<lb/>
kaufe, als er die &#x017F;einigen, i&#x017F;t nicht meine, es i&#x017F;t<lb/>
&#x017F;eine Schuld; er ko&#x0364;nnte &#x017F;eine Schlu&#x0364;&#x017F;&#x017F;el ja eben &#x017F;o<lb/>
wohlfeil verkaufen; allein das will er nicht, um<lb/>
einen hebra&#x0364;i&#x017F;chen Gewinn zu ziehen. Auch dem fein-<lb/>
&#x017F;innigen Kun&#x017F;tga&#x0364;rtner, der &#x017F;einen Garten anlegte,<lb/>
entziehe ich gar nichts von der Ehre der er&#x017F;ten Er-<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[28/0028] man nicht allein, dann blendet man auch. Wer nur den Pfiff verſteht, wer nur Meiſter in der Kunſt iſt, alle ſittlichen und Rechtsgrundſaͤtze gehoͤ- rig zu verwirren, der kann den Teufel zum Heili- gen und unſern Herrgott zum Beelzebub machen. Doch, laſſen Sie uns noch einige Augenblicke bei dem Garten und den Schluͤſſeln verweilen. Ge- ſetzt alſo, ein Garteneigenthuͤmer verkauft mir einen Schluͤſſel zu ſeinem Garten, um mich darin zu beluſtigen und zu belehren; mit welchem Rechte kann er mir dann verbieten, mir einen leeren, gleich großen Platz zu kaufen, dieſelben Anlagen darauf zu machen, dieſelben Gewaͤchſe dort in gleichen Li- nien zu pflanzen, ebenfalls Schluͤſſel dazu zu ma- chen, und dieſe, ſo wie er die ſeinigen, aber zu wohlfeilerm Preiſe zu verkaufen? Wie kann er mir dies wehren? Jch laſſe ihm ja ſeinen Garten; ich laſſe ihm alle ſeine Anlagen und Gewaͤchſe darin. Die Luſthaͤuſer in dem meinigen habe ich aus mei- nem Holze gebauet, die Pflanzen aus dem von mir erkauften Saamen gezogen. Jch ſtehle ihm nichts. Daß ich meine Schluͤſſel zu wohlfeilerm Preiſe ver- kaufe, als er die ſeinigen, iſt nicht meine, es iſt ſeine Schuld; er koͤnnte ſeine Schluͤſſel ja eben ſo wohlfeil verkaufen; allein das will er nicht, um einen hebraͤiſchen Gewinn zu ziehen. Auch dem fein- ſinnigen Kunſtgaͤrtner, der ſeinen Garten anlegte, entziehe ich gar nichts von der Ehre der erſten Er-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule03_1823
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule03_1823/28
Zitationshilfe:	Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 3. Jerusalem [i. e. Aarau], 1823, S. 28. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule03_1823/28>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.