Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 3. Jerusalem [i. e. Aarau], 1823.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

noch den Druck einiger Sprachlehren und Wörter-
bücher, einiger approbirter und orthodox befundener
Bibelübersetzungen, Katechismen und Andachtsbü-
cher (aber um Gotteswillen nicht die Stunden
der Andacht!) ferner der Reimereien, Legenden,
Ritter- und Teufelsgeschichten des Herrn und der
Frau von la Motte-Fouque und anderer roman-
tischer Mystiker etc. erlauben. Von deutschen Zeitun-
gen würde ich blos den Beobachter an der Donau
und seinen ihm gleich denkenden Amtsbruder, den
Beobachter an der Spree nebst einigen ihrer Nach-
beter fortdauern lassen. Was brauchen sich die
Völker um die Weltangelegenheiten zu bekümmern?
Was geht die Deutschen es an, ob die griechischen
Rebellen von ihren legitimen Oberherren, den
Türken und deren Spießgesellen, den Engländern,
geschunden oder gebraten werden? Das ist Sache
der irdischen Herrgötter, und nicht ihrer Sklaven!

Durch das Bücherschreiben und Bücherdrucken
ist viel Unheil verbreitet; das hat bereits der Je-
suit von Eckartshausen eben so klar bewiesen, als
"daß Gott die reinste Liebe ist." Wie ruhig,
wie selig und zufrieden konnten Fürsten, Mätressen
und Minister, Freiherren, Ritter und Priester
schlummern, ehe Faust seine schwarze, höllische Kunst
erfand. Weder das Rauschen eines Zeitungsblatts,
noch die spitzige Feder eines Schriftstellers schreckte
und ängstigte sie. Man wußte von keinen andern

noch den Druck einiger Sprachlehren und Woͤrter-
buͤcher, einiger approbirter und orthodox befundener
Bibeluͤberſetzungen, Katechismen und Andachtsbuͤ-
cher (aber um Gotteswillen nicht die Stunden
der Andacht!) ferner der Reimereien, Legenden,
Ritter- und Teufelsgeſchichten des Herrn und der
Frau von la Motte-Fouqué und anderer roman-
tiſcher Myſtiker ꝛc. erlauben. Von deutſchen Zeitun-
gen wuͤrde ich blos den Beobachter an der Donau
und ſeinen ihm gleich denkenden Amtsbruder, den
Beobachter an der Spree nebſt einigen ihrer Nach-
beter fortdauern laſſen. Was brauchen ſich die
Voͤlker um die Weltangelegenheiten zu bekuͤmmern?
Was geht die Deutſchen es an, ob die griechiſchen
Rebellen von ihren legitimen Oberherren, den
Tuͤrken und deren Spießgeſellen, den Englaͤndern,
geſchunden oder gebraten werden? Das iſt Sache
der irdiſchen Herrgoͤtter, und nicht ihrer Sklaven!

Durch das Buͤcherſchreiben und Buͤcherdrucken
iſt viel Unheil verbreitet; das hat bereits der Je-
ſuit von Eckartshauſen eben ſo klar bewieſen, als
»daß Gott die reinſte Liebe iſt.« Wie ruhig,
wie ſelig und zufrieden konnten Fuͤrſten, Maͤtreſſen
und Miniſter, Freiherren, Ritter und Prieſter
ſchlummern, ehe Fauſt ſeine ſchwarze, hoͤlliſche Kunſt
erfand. Weder das Rauſchen eines Zeitungsblatts,
noch die ſpitzige Feder eines Schriftſtellers ſchreckte
und aͤngſtigte ſie. Man wußte von keinen andern

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0110" n="110"/>
noch den Druck einiger Sprachlehren und Wo&#x0364;rter-<lb/>
bu&#x0364;cher, einiger approbirter und orthodox befundener<lb/>
Bibelu&#x0364;ber&#x017F;etzungen, Katechismen und Andachtsbu&#x0364;-<lb/>
cher (aber um Gotteswillen nicht <hi rendition="#g">die Stunden<lb/>
der Andacht</hi>!) ferner der Reimereien, Legenden,<lb/>
Ritter- und Teufelsge&#x017F;chichten des Herrn und der<lb/>
Frau von la Motte-Fouqu<hi rendition="#aq">é</hi> und anderer roman-<lb/>
ti&#x017F;cher My&#x017F;tiker &#xA75B;c. erlauben. Von deut&#x017F;chen Zeitun-<lb/>
gen wu&#x0364;rde ich blos den Beobachter an der Donau<lb/>
und &#x017F;einen ihm gleich denkenden Amtsbruder, den<lb/>
Beobachter an der Spree neb&#x017F;t einigen ihrer Nach-<lb/>
beter fortdauern la&#x017F;&#x017F;en. Was brauchen &#x017F;ich die<lb/>
Vo&#x0364;lker um die Weltangelegenheiten zu beku&#x0364;mmern?<lb/>
Was geht die Deut&#x017F;chen es an, ob die griechi&#x017F;chen<lb/>
Rebellen von ihren <hi rendition="#g">legitimen</hi> Oberherren, den<lb/>
Tu&#x0364;rken und deren Spießge&#x017F;ellen, den Engla&#x0364;ndern,<lb/>
ge&#x017F;chunden oder gebraten werden? Das i&#x017F;t Sache<lb/>
der irdi&#x017F;chen Herrgo&#x0364;tter, und nicht ihrer Sklaven!</p><lb/>
        <p>Durch das Bu&#x0364;cher&#x017F;chreiben und Bu&#x0364;cherdrucken<lb/>
i&#x017F;t viel Unheil verbreitet; das hat bereits der Je-<lb/>
&#x017F;uit von Eckartshau&#x017F;en eben &#x017F;o klar bewie&#x017F;en, als<lb/>
»<hi rendition="#g">daß Gott die rein&#x017F;te Liebe i&#x017F;t</hi>.« Wie ruhig,<lb/>
wie &#x017F;elig und zufrieden konnten Fu&#x0364;r&#x017F;ten, Ma&#x0364;tre&#x017F;&#x017F;en<lb/>
und Mini&#x017F;ter, Freiherren, Ritter und Prie&#x017F;ter<lb/>
&#x017F;chlummern, ehe Fau&#x017F;t &#x017F;eine &#x017F;chwarze, ho&#x0364;lli&#x017F;che Kun&#x017F;t<lb/>
erfand. Weder das Rau&#x017F;chen eines Zeitungsblatts,<lb/>
noch die &#x017F;pitzige Feder eines Schrift&#x017F;tellers &#x017F;chreckte<lb/>
und a&#x0364;ng&#x017F;tigte &#x017F;ie. Man wußte von keinen andern<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[110/0110] noch den Druck einiger Sprachlehren und Woͤrter- buͤcher, einiger approbirter und orthodox befundener Bibeluͤberſetzungen, Katechismen und Andachtsbuͤ- cher (aber um Gotteswillen nicht die Stunden der Andacht!) ferner der Reimereien, Legenden, Ritter- und Teufelsgeſchichten des Herrn und der Frau von la Motte-Fouqué und anderer roman- tiſcher Myſtiker ꝛc. erlauben. Von deutſchen Zeitun- gen wuͤrde ich blos den Beobachter an der Donau und ſeinen ihm gleich denkenden Amtsbruder, den Beobachter an der Spree nebſt einigen ihrer Nach- beter fortdauern laſſen. Was brauchen ſich die Voͤlker um die Weltangelegenheiten zu bekuͤmmern? Was geht die Deutſchen es an, ob die griechiſchen Rebellen von ihren legitimen Oberherren, den Tuͤrken und deren Spießgeſellen, den Englaͤndern, geſchunden oder gebraten werden? Das iſt Sache der irdiſchen Herrgoͤtter, und nicht ihrer Sklaven! Durch das Buͤcherſchreiben und Buͤcherdrucken iſt viel Unheil verbreitet; das hat bereits der Je- ſuit von Eckartshauſen eben ſo klar bewieſen, als »daß Gott die reinſte Liebe iſt.« Wie ruhig, wie ſelig und zufrieden konnten Fuͤrſten, Maͤtreſſen und Miniſter, Freiherren, Ritter und Prieſter ſchlummern, ehe Fauſt ſeine ſchwarze, hoͤlliſche Kunſt erfand. Weder das Rauſchen eines Zeitungsblatts, noch die ſpitzige Feder eines Schriftſtellers ſchreckte und aͤngſtigte ſie. Man wußte von keinen andern

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule03_1823
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule03_1823/110
Zitationshilfe: Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 3. Jerusalem [i. e. Aarau], 1823, S. 110. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule03_1823/110>, abgerufen am 23.11.2024.