ner Messer oder Rohr (Schilf) bedienen, welches bei lebenden verboten ist *).
Eltern und Kinder, Geschwister und Gatten sind zu wechselseitiger Trauer verbunden.
Die Trauerzeit der Kinder um die Eltern dauert zwölf Monate, und so lange müssen sie ein Licht von Wachs oder Oehl, nicht von Unschlitt, in der Synagoge oder in dem Zimmer, wo ihr Vater oder ihre Mutter gestorben ist, brennen lassen. Dies Licht zünden sie an, sobald sie von der Beerdigung heim kommen, und setzen es zum Haupt des Ster- bebettes, weil die Seele dort sich einfindet, um den Verlust ihres Körpers zu beweinen. Während des Trauerjahrs dürfen sie keine neue Kleidungsstücke anziehen, mit Ausschluß von Schuhen und Strüm- pfen; sollen sich nicht barbieren lassen, was man aber nicht so strenge beobachtet; und müssen nach- her alle Jahre an dem Todestage ihrer Eltern in Gegenwart von zehn Juden das Kaddisch beten, und bis zur späten Nacht fasten. Das Zeichen der Trauer über den Tod der Großeltern besteht dar- in, daß man am nächstfolgenden Sabbath keine weiße Kleider anlegt. Eben so kurz ist die Trauer um die Geschwister der Eltern. Zu Hause sitzt man blos eine Stunde lang auf der Erde; vernimmt
*) M. s. R. Maimonides Erklärung des Traktats Schabbath und Sebast. Schmidt. Tract. de circum- cisione p. 232 et 264; imgl. Buxlorff Synag. Jud. cap. 2.
ner Meſſer oder Rohr (Schilf) bedienen, welches bei lebenden verboten iſt *).
Eltern und Kinder, Geſchwiſter und Gatten ſind zu wechſelſeitiger Trauer verbunden.
Die Trauerzeit der Kinder um die Eltern dauert zwoͤlf Monate, und ſo lange muͤſſen ſie ein Licht von Wachs oder Oehl, nicht von Unſchlitt, in der Synagoge oder in dem Zimmer, wo ihr Vater oder ihre Mutter geſtorben iſt, brennen laſſen. Dies Licht zuͤnden ſie an, ſobald ſie von der Beerdigung heim kommen, und ſetzen es zum Haupt des Ster- bebettes, weil die Seele dort ſich einfindet, um den Verluſt ihres Koͤrpers zu beweinen. Waͤhrend des Trauerjahrs duͤrfen ſie keine neue Kleidungsſtuͤcke anziehen, mit Ausſchluß von Schuhen und Struͤm- pfen; ſollen ſich nicht barbieren laſſen, was man aber nicht ſo ſtrenge beobachtet; und muͤſſen nach- her alle Jahre an dem Todestage ihrer Eltern in Gegenwart von zehn Juden das Kaddiſch beten, und bis zur ſpaͤten Nacht faſten. Das Zeichen der Trauer uͤber den Tod der Großeltern beſteht dar- in, daß man am naͤchſtfolgenden Sabbath keine weiße Kleider anlegt. Eben ſo kurz iſt die Trauer um die Geſchwiſter der Eltern. Zu Hauſe ſitzt man blos eine Stunde lang auf der Erde; vernimmt
*) M. ſ. R. Maimonides Erklaͤrung des Traktats Schabbath und Sebast. Schmidt. Tract. de circum- cisione p. 232 et 264; imgl. Buxlorff Synag. Jud. cap. 2.
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0439"n="439"/><milestonerendition="#hr"unit="section"/><lb/>
ner Meſſer oder Rohr (Schilf) bedienen, welches<lb/>
bei lebenden verboten iſt <noteplace="foot"n="*)">M. ſ. R. Maimonides Erklaͤrung des Traktats<lb/>
Schabbath und <hirendition="#aq">Sebast. Schmidt. Tract. de circum-<lb/>
cisione p. 232 et</hi> 264; imgl. <hirendition="#aq">Buxlorff Synag. Jud.<lb/>
cap.</hi> 2.</note>.</p><lb/><p>Eltern und Kinder, Geſchwiſter und Gatten<lb/>ſind zu wechſelſeitiger Trauer verbunden.</p><lb/><p>Die Trauerzeit der Kinder um die Eltern dauert<lb/>
zwoͤlf Monate, und ſo lange muͤſſen ſie ein Licht<lb/>
von Wachs oder Oehl, nicht von Unſchlitt, in der<lb/>
Synagoge oder in dem Zimmer, wo ihr Vater oder<lb/>
ihre Mutter geſtorben iſt, brennen laſſen. Dies<lb/>
Licht zuͤnden ſie an, ſobald ſie von der Beerdigung<lb/>
heim kommen, und ſetzen es zum Haupt des Ster-<lb/>
bebettes, weil die Seele dort ſich einfindet, um den<lb/>
Verluſt ihres Koͤrpers zu beweinen. Waͤhrend des<lb/>
Trauerjahrs duͤrfen ſie keine neue Kleidungsſtuͤcke<lb/>
anziehen, mit Ausſchluß von Schuhen und Struͤm-<lb/>
pfen; ſollen ſich nicht barbieren laſſen, was man<lb/>
aber nicht ſo ſtrenge beobachtet; und muͤſſen nach-<lb/>
her alle Jahre an dem Todestage ihrer Eltern in<lb/>
Gegenwart von zehn Juden das Kaddiſch beten,<lb/>
und bis zur ſpaͤten Nacht faſten. Das Zeichen der<lb/>
Trauer uͤber den Tod der Großeltern beſteht dar-<lb/>
in, daß man am naͤchſtfolgenden Sabbath keine<lb/>
weiße Kleider anlegt. Eben ſo kurz iſt die Trauer<lb/>
um die Geſchwiſter der Eltern. Zu Hauſe ſitzt man<lb/>
blos eine Stunde lang auf der Erde; vernimmt<lb/></p></div></body></text></TEI>
[439/0439]
ner Meſſer oder Rohr (Schilf) bedienen, welches
bei lebenden verboten iſt *).
Eltern und Kinder, Geſchwiſter und Gatten
ſind zu wechſelſeitiger Trauer verbunden.
Die Trauerzeit der Kinder um die Eltern dauert
zwoͤlf Monate, und ſo lange muͤſſen ſie ein Licht
von Wachs oder Oehl, nicht von Unſchlitt, in der
Synagoge oder in dem Zimmer, wo ihr Vater oder
ihre Mutter geſtorben iſt, brennen laſſen. Dies
Licht zuͤnden ſie an, ſobald ſie von der Beerdigung
heim kommen, und ſetzen es zum Haupt des Ster-
bebettes, weil die Seele dort ſich einfindet, um den
Verluſt ihres Koͤrpers zu beweinen. Waͤhrend des
Trauerjahrs duͤrfen ſie keine neue Kleidungsſtuͤcke
anziehen, mit Ausſchluß von Schuhen und Struͤm-
pfen; ſollen ſich nicht barbieren laſſen, was man
aber nicht ſo ſtrenge beobachtet; und muͤſſen nach-
her alle Jahre an dem Todestage ihrer Eltern in
Gegenwart von zehn Juden das Kaddiſch beten,
und bis zur ſpaͤten Nacht faſten. Das Zeichen der
Trauer uͤber den Tod der Großeltern beſteht dar-
in, daß man am naͤchſtfolgenden Sabbath keine
weiße Kleider anlegt. Eben ſo kurz iſt die Trauer
um die Geſchwiſter der Eltern. Zu Hauſe ſitzt man
blos eine Stunde lang auf der Erde; vernimmt
*) M. ſ. R. Maimonides Erklaͤrung des Traktats
Schabbath und Sebast. Schmidt. Tract. de circum-
cisione p. 232 et 264; imgl. Buxlorff Synag. Jud.
cap. 2.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 2. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822, S. 439. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule02_1822/439>, abgerufen am 01.09.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.