Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 2. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

mer Hinsicht für die sittliche und geistige Entwicke-
lung und für die Zukunft eines Volks eben so wich-
tig und folgenreich, wie die erste Erziehung für die
Ausbildung und das ganze Leben des einzelnen
Menschen. Wie dieser Vorurtheile, Thorheiten,
Tugenden und Laster, die man ihm in seiner zarten
Kindheit einpflanzte, gewöhnlich mit in das Grei-
senalter hinüber nimmt; so behält ein ganzes Volk
die sittliche, bürgerliche und geistige Richtung bei,
die ihm durch seine frühern Gesetzgebungen und
Verhältnisse gegeben wurden. Wo diese Richtung
nicht allein durch ein mehrtausendjähriges Alter,
sondern selbst durch religiösen Glauben geheiliget
wird, und überdies den natürlichen, nicht an-
gebildeten Eigenthümlichkeiten eines Volks zusagt,
da wird dasselbe sich auch durch die heftigsten Er-
schütterungen und Drangsale nicht davon abwenden
lassen. So verschließt der eigensinnige Greis sein
blödes Auge dem Sonnenlichte der Vernunft und
der Wahrheit, und wird ein Märtyrer seines Vor-
urtheils, blos aus dem einfachen Grunde, weil es
ihm in seiner Jugend gelehrt worden ist.

Jn gleichem Fall befinden sich die Juden. Wenn
man die mosaischen Gesetze durchliest, so staunt
man über die Menge kleinlichscheinender Förmlich-
keiten, die selbst der unermüdetste, scharfsinnigste
und phantasiereichste Grübler nicht zu deuten ver-
mag; über das steife morgenländischsklavische Cere-

mer Hinſicht fuͤr die ſittliche und geiſtige Entwicke-
lung und fuͤr die Zukunft eines Volks eben ſo wich-
tig und folgenreich, wie die erſte Erziehung fuͤr die
Ausbildung und das ganze Leben des einzelnen
Menſchen. Wie dieſer Vorurtheile, Thorheiten,
Tugenden und Laſter, die man ihm in ſeiner zarten
Kindheit einpflanzte, gewoͤhnlich mit in das Grei-
ſenalter hinuͤber nimmt; ſo behaͤlt ein ganzes Volk
die ſittliche, buͤrgerliche und geiſtige Richtung bei,
die ihm durch ſeine fruͤhern Geſetzgebungen und
Verhaͤltniſſe gegeben wurden. Wo dieſe Richtung
nicht allein durch ein mehrtauſendjaͤhriges Alter,
ſondern ſelbſt durch religioͤſen Glauben geheiliget
wird, und uͤberdies den natuͤrlichen, nicht an-
gebildeten Eigenthuͤmlichkeiten eines Volks zuſagt,
da wird daſſelbe ſich auch durch die heftigſten Er-
ſchuͤtterungen und Drangſale nicht davon abwenden
laſſen. So verſchließt der eigenſinnige Greis ſein
bloͤdes Auge dem Sonnenlichte der Vernunft und
der Wahrheit, und wird ein Maͤrtyrer ſeines Vor-
urtheils, blos aus dem einfachen Grunde, weil es
ihm in ſeiner Jugend gelehrt worden iſt.

Jn gleichem Fall befinden ſich die Juden. Wenn
man die moſaiſchen Geſetze durchliest, ſo ſtaunt
man uͤber die Menge kleinlichſcheinender Foͤrmlich-
keiten, die ſelbſt der unermuͤdetſte, ſcharfſinnigſte
und phantaſiereichſte Gruͤbler nicht zu deuten ver-
mag; uͤber das ſteife morgenlaͤndiſchſklaviſche Cere-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0199" n="199"/><milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
mer Hin&#x017F;icht fu&#x0364;r die &#x017F;ittliche und gei&#x017F;tige Entwicke-<lb/>
lung und fu&#x0364;r die Zukunft eines Volks eben &#x017F;o wich-<lb/>
tig und folgenreich, wie die <hi rendition="#g">er&#x017F;te</hi> Erziehung fu&#x0364;r die<lb/>
Ausbildung und das ganze Leben des einzelnen<lb/>
Men&#x017F;chen. Wie die&#x017F;er Vorurtheile, Thorheiten,<lb/>
Tugenden und La&#x017F;ter, die man ihm in &#x017F;einer zarten<lb/>
Kindheit einpflanzte, gewo&#x0364;hnlich mit in das Grei-<lb/>
&#x017F;enalter hinu&#x0364;ber nimmt; &#x017F;o beha&#x0364;lt ein ganzes Volk<lb/>
die &#x017F;ittliche, bu&#x0364;rgerliche und gei&#x017F;tige Richtung bei,<lb/>
die ihm durch &#x017F;eine fru&#x0364;hern Ge&#x017F;etzgebungen und<lb/>
Verha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;e gegeben wurden. Wo die&#x017F;e Richtung<lb/>
nicht allein durch ein mehrtau&#x017F;endja&#x0364;hriges Alter,<lb/>
&#x017F;ondern &#x017F;elb&#x017F;t durch religio&#x0364;&#x017F;en Glauben geheiliget<lb/>
wird, und u&#x0364;berdies den <hi rendition="#g">natu&#x0364;rlichen,</hi> nicht an-<lb/>
gebildeten Eigenthu&#x0364;mlichkeiten eines Volks zu&#x017F;agt,<lb/>
da wird da&#x017F;&#x017F;elbe &#x017F;ich auch durch die heftig&#x017F;ten Er-<lb/>
&#x017F;chu&#x0364;tterungen und Drang&#x017F;ale nicht davon abwenden<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en. So ver&#x017F;chließt der eigen&#x017F;innige Greis &#x017F;ein<lb/>
blo&#x0364;des Auge dem Sonnenlichte der Vernunft und<lb/>
der Wahrheit, und wird ein Ma&#x0364;rtyrer &#x017F;eines Vor-<lb/>
urtheils, blos aus dem einfachen Grunde, weil es<lb/>
ihm in &#x017F;einer Jugend gelehrt worden i&#x017F;t.</p><lb/>
        <p>Jn gleichem Fall befinden &#x017F;ich die Juden. Wenn<lb/>
man die mo&#x017F;ai&#x017F;chen Ge&#x017F;etze durchliest, &#x017F;o &#x017F;taunt<lb/>
man u&#x0364;ber die Menge kleinlich&#x017F;cheinender Fo&#x0364;rmlich-<lb/>
keiten, die &#x017F;elb&#x017F;t der unermu&#x0364;det&#x017F;te, &#x017F;charf&#x017F;innig&#x017F;te<lb/>
und phanta&#x017F;iereich&#x017F;te Gru&#x0364;bler nicht zu deuten ver-<lb/>
mag; u&#x0364;ber das &#x017F;teife morgenla&#x0364;ndi&#x017F;ch&#x017F;klavi&#x017F;che Cere-<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[199/0199] mer Hinſicht fuͤr die ſittliche und geiſtige Entwicke- lung und fuͤr die Zukunft eines Volks eben ſo wich- tig und folgenreich, wie die erſte Erziehung fuͤr die Ausbildung und das ganze Leben des einzelnen Menſchen. Wie dieſer Vorurtheile, Thorheiten, Tugenden und Laſter, die man ihm in ſeiner zarten Kindheit einpflanzte, gewoͤhnlich mit in das Grei- ſenalter hinuͤber nimmt; ſo behaͤlt ein ganzes Volk die ſittliche, buͤrgerliche und geiſtige Richtung bei, die ihm durch ſeine fruͤhern Geſetzgebungen und Verhaͤltniſſe gegeben wurden. Wo dieſe Richtung nicht allein durch ein mehrtauſendjaͤhriges Alter, ſondern ſelbſt durch religioͤſen Glauben geheiliget wird, und uͤberdies den natuͤrlichen, nicht an- gebildeten Eigenthuͤmlichkeiten eines Volks zuſagt, da wird daſſelbe ſich auch durch die heftigſten Er- ſchuͤtterungen und Drangſale nicht davon abwenden laſſen. So verſchließt der eigenſinnige Greis ſein bloͤdes Auge dem Sonnenlichte der Vernunft und der Wahrheit, und wird ein Maͤrtyrer ſeines Vor- urtheils, blos aus dem einfachen Grunde, weil es ihm in ſeiner Jugend gelehrt worden iſt. Jn gleichem Fall befinden ſich die Juden. Wenn man die moſaiſchen Geſetze durchliest, ſo ſtaunt man uͤber die Menge kleinlichſcheinender Foͤrmlich- keiten, die ſelbſt der unermuͤdetſte, ſcharfſinnigſte und phantaſiereichſte Gruͤbler nicht zu deuten ver- mag; uͤber das ſteife morgenlaͤndiſchſklaviſche Cere-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule02_1822
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule02_1822/199
Zitationshilfe:	Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 2. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822, S. 199. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule02_1822/199>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.