Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 2. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

und Begeisterung hassen den Zwang; sie wollen frei
die Seele des Menschen ergreifen, und sie unge-
fesselt, über die Sterne hinweg gen Himmel tragen.
Manche Gebete der Juden sind fast eben so läp-
pisch, wie die Gebetsformeln eines Pater Kochem
und anderer christlicher Ehrenmänner, die ich nicht
nennen mag. Wie wenig sie zur Beförderung der
Religiösität und Sittlichkeit sich eignen, mögen
folgende beweisen.

Des Morgens beim Hahnengeschrei muß man
beten: "Gelobt seyst du, Gott unser Gott, König
der Welt, weil du dem Hahn Verstand gabst, Tag
und Nacht zu unterscheiden, und durch sein Krähen
dein Volk Jsrael zu wecken, daß es aufstehe, und
sein Morgengebet verrichte." Dies ist nun wohl
nicht einziger Zweck des frühen Hahnenrufs, denn
bekanntlich krähen die Hähne auch dort, wo keine
Juden sind. Wenn man ferner das Hemde anzieht,
betet man: "Gelobet seyst du mein Gott, und Gott
meiner Väter, der du die Nackenden kleidest."
Wenn man den Gürtel umbindet: "Gelobet seyst
du Gott, Herr der Welt, der du Jsrael gürtest
mit Stärke." Wenn man den Hut aufsetzt: "Ge-
lobet seyst du Gott, unser Gott, weil du Jsrael
mit Schönheit krönest." Wenn man die Hosen zu-
knöpft: "Gelobet seyst du Gott, mein Gott, und
Gott meiner Väter, daß du mir meine Nothdurft
geschaffen hast" u. s. w.

und Begeiſterung haſſen den Zwang; ſie wollen frei
die Seele des Menſchen ergreifen, und ſie unge-
feſſelt, uͤber die Sterne hinweg gen Himmel tragen.
Manche Gebete der Juden ſind faſt eben ſo laͤp-
piſch, wie die Gebetsformeln eines Pater Kochem
und anderer chriſtlicher Ehrenmaͤnner, die ich nicht
nennen mag. Wie wenig ſie zur Befoͤrderung der
Religioͤſitaͤt und Sittlichkeit ſich eignen, moͤgen
folgende beweiſen.

Des Morgens beim Hahnengeſchrei muß man
beten: »Gelobt ſeyſt du, Gott unſer Gott, Koͤnig
der Welt, weil du dem Hahn Verſtand gabſt, Tag
und Nacht zu unterſcheiden, und durch ſein Kraͤhen
dein Volk Jſrael zu wecken, daß es aufſtehe, und
ſein Morgengebet verrichte.« Dies iſt nun wohl
nicht einziger Zweck des fruͤhen Hahnenrufs, denn
bekanntlich kraͤhen die Haͤhne auch dort, wo keine
Juden ſind. Wenn man ferner das Hemde anzieht,
betet man: »Gelobet ſeyſt du mein Gott, und Gott
meiner Vaͤter, der du die Nackenden kleideſt.«
Wenn man den Guͤrtel umbindet: »Gelobet ſeyſt
du Gott, Herr der Welt, der du Jſrael guͤrteſt
mit Staͤrke.« Wenn man den Hut aufſetzt: »Ge-
lobet ſeyſt du Gott, unſer Gott, weil du Jſrael
mit Schoͤnheit kroͤneſt.« Wenn man die Hoſen zu-
knoͤpft: »Gelobet ſeyſt du Gott, mein Gott, und
Gott meiner Vaͤter, daß du mir meine Nothdurft
geſchaffen haſt« u. ſ. w.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0136" n="136"/><milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
und Begei&#x017F;terung ha&#x017F;&#x017F;en den Zwang; &#x017F;ie wollen frei<lb/>
die Seele des Men&#x017F;chen ergreifen, und &#x017F;ie unge-<lb/>
fe&#x017F;&#x017F;elt, u&#x0364;ber die Sterne hinweg gen Himmel tragen.<lb/>
Manche Gebete der Juden &#x017F;ind fa&#x017F;t eben &#x017F;o la&#x0364;p-<lb/>
pi&#x017F;ch, wie die Gebetsformeln eines Pater Kochem<lb/>
und anderer chri&#x017F;tlicher Ehrenma&#x0364;nner, die ich nicht<lb/>
nennen mag. Wie wenig &#x017F;ie zur Befo&#x0364;rderung der<lb/>
Religio&#x0364;&#x017F;ita&#x0364;t und Sittlichkeit &#x017F;ich eignen, mo&#x0364;gen<lb/>
folgende bewei&#x017F;en.</p><lb/>
        <p>Des Morgens beim Hahnenge&#x017F;chrei muß man<lb/>
beten: »Gelobt &#x017F;ey&#x017F;t du, Gott un&#x017F;er Gott, Ko&#x0364;nig<lb/>
der Welt, weil du dem Hahn Ver&#x017F;tand gab&#x017F;t, Tag<lb/>
und Nacht zu unter&#x017F;cheiden, und durch &#x017F;ein Kra&#x0364;hen<lb/>
dein Volk J&#x017F;rael zu wecken, daß es auf&#x017F;tehe, und<lb/>
&#x017F;ein Morgengebet verrichte.« Dies i&#x017F;t nun wohl<lb/>
nicht einziger Zweck des fru&#x0364;hen Hahnenrufs, denn<lb/>
bekanntlich kra&#x0364;hen die Ha&#x0364;hne auch dort, wo keine<lb/>
Juden &#x017F;ind. Wenn man ferner das Hemde anzieht,<lb/>
betet man: »Gelobet &#x017F;ey&#x017F;t du mein Gott, und Gott<lb/>
meiner Va&#x0364;ter, der du die Nackenden kleide&#x017F;t.«<lb/>
Wenn man den Gu&#x0364;rtel umbindet: »Gelobet &#x017F;ey&#x017F;t<lb/>
du Gott, Herr der Welt, der du J&#x017F;rael gu&#x0364;rte&#x017F;t<lb/>
mit Sta&#x0364;rke.« Wenn man den Hut auf&#x017F;etzt: »Ge-<lb/>
lobet &#x017F;ey&#x017F;t du Gott, un&#x017F;er Gott, weil du J&#x017F;rael<lb/>
mit Scho&#x0364;nheit kro&#x0364;ne&#x017F;t.« Wenn man die Ho&#x017F;en zu-<lb/>
kno&#x0364;pft: »Gelobet &#x017F;ey&#x017F;t du Gott, mein Gott, und<lb/>
Gott meiner Va&#x0364;ter, daß du mir meine Nothdurft<lb/>
ge&#x017F;chaffen ha&#x017F;t« u. &#x017F;. w.</p><lb/>
        <fw place="bottom" type="catch">So</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[136/0136] und Begeiſterung haſſen den Zwang; ſie wollen frei die Seele des Menſchen ergreifen, und ſie unge- feſſelt, uͤber die Sterne hinweg gen Himmel tragen. Manche Gebete der Juden ſind faſt eben ſo laͤp- piſch, wie die Gebetsformeln eines Pater Kochem und anderer chriſtlicher Ehrenmaͤnner, die ich nicht nennen mag. Wie wenig ſie zur Befoͤrderung der Religioͤſitaͤt und Sittlichkeit ſich eignen, moͤgen folgende beweiſen. Des Morgens beim Hahnengeſchrei muß man beten: »Gelobt ſeyſt du, Gott unſer Gott, Koͤnig der Welt, weil du dem Hahn Verſtand gabſt, Tag und Nacht zu unterſcheiden, und durch ſein Kraͤhen dein Volk Jſrael zu wecken, daß es aufſtehe, und ſein Morgengebet verrichte.« Dies iſt nun wohl nicht einziger Zweck des fruͤhen Hahnenrufs, denn bekanntlich kraͤhen die Haͤhne auch dort, wo keine Juden ſind. Wenn man ferner das Hemde anzieht, betet man: »Gelobet ſeyſt du mein Gott, und Gott meiner Vaͤter, der du die Nackenden kleideſt.« Wenn man den Guͤrtel umbindet: »Gelobet ſeyſt du Gott, Herr der Welt, der du Jſrael guͤrteſt mit Staͤrke.« Wenn man den Hut aufſetzt: »Ge- lobet ſeyſt du Gott, unſer Gott, weil du Jſrael mit Schoͤnheit kroͤneſt.« Wenn man die Hoſen zu- knoͤpft: »Gelobet ſeyſt du Gott, mein Gott, und Gott meiner Vaͤter, daß du mir meine Nothdurft geſchaffen haſt« u. ſ. w. So

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule02_1822
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule02_1822/136
Zitationshilfe:	Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 2. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822, S. 136. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule02_1822/136>, abgerufen am 27.07.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.