Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 2. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>


gelobten Gottes, und darum sollst du sie nicht
verunreinigen.

Du sollst, ehe du dein Morgengebet verrichtest,
und an den hochgelobten, heiligen Gott denkst, zu-
vor hingehen auf das heimliche Gemach, und dei-
nen Leib reinigen, damit du sauber und rein vor
dem Herrn erscheinst, denn es stehet geschrieben: So
bereite dich, Jsrael, deinem Gott zu begegnen;
(Amos 4. V. 12.) und: lobe den Herrn meine
Seele, und was in mir ist, seinen heiligen Namen;
(Ps. 103. V. 1.) durch das aber, "was in mir
ist," werden deine Eingeweide verstanden, die sollst
du vorher säubern und reinigen, ehe du zu dem
Herrn deinen Gott betest *)."

Und nun fodere ich Euch auf, Jhr hochgeprie-
senen Moralphilosophen Europa's, sagt mir: wo
giebt es wohl eine erhabenere, schönere Sittenlehre,
als die israelitische? Schon nach diesen wenigen
Proben könnt Jhr urtheilen, und Jhr dürft, wenn
Jhr mehr Aehnliches haben wollt, nicht erst im
Talmud suchen; auch in den Büchern Mosis findet
Jhr dergleichen.

Moses hatte aber ganz andere Zwecke bei sei-
nen Reinigungsgesetzen. Die Juden waren eine
tiefversunkene, säuische Nation. Sie fraßen alles

*) Brandspiegel Nr. 40; Orachajim Nr. 3. und meh-
rere andere.


gelobten Gottes, und darum ſollſt du ſie nicht
verunreinigen.

Du ſollſt, ehe du dein Morgengebet verrichteſt,
und an den hochgelobten, heiligen Gott denkſt, zu-
vor hingehen auf das heimliche Gemach, und dei-
nen Leib reinigen, damit du ſauber und rein vor
dem Herrn erſcheinſt, denn es ſtehet geſchrieben: So
bereite dich, Jſrael, deinem Gott zu begegnen;
(Amos 4. V. 12.) und: lobe den Herrn meine
Seele, und was in mir iſt, ſeinen heiligen Namen;
(Pſ. 103. V. 1.) durch das aber, »was in mir
iſt,« werden deine Eingeweide verſtanden, die ſollſt
du vorher ſaͤubern und reinigen, ehe du zu dem
Herrn deinen Gott beteſt *).«

Und nun fodere ich Euch auf, Jhr hochgeprie-
ſenen Moralphiloſophen Europa’s, ſagt mir: wo
giebt es wohl eine erhabenere, ſchoͤnere Sittenlehre,
als die iſraelitiſche? Schon nach dieſen wenigen
Proben koͤnnt Jhr urtheilen, und Jhr duͤrft, wenn
Jhr mehr Aehnliches haben wollt, nicht erſt im
Talmud ſuchen; auch in den Buͤchern Moſis findet
Jhr dergleichen.

Moſes hatte aber ganz andere Zwecke bei ſei-
nen Reinigungsgeſetzen. Die Juden waren eine
tiefverſunkene, ſaͤuiſche Nation. Sie fraßen alles

*) Brandſpiegel Nr. 40; Orachajim Nr. 3. und meh-
rere andere.
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0013" n="13"/><milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
gelobten Gottes, und darum &#x017F;oll&#x017F;t du &#x017F;ie nicht<lb/>
verunreinigen.</p><lb/>
        <p>Du &#x017F;oll&#x017F;t, ehe du dein Morgengebet verrichte&#x017F;t,<lb/>
und an den hochgelobten, heiligen Gott denk&#x017F;t, zu-<lb/>
vor hingehen auf das heimliche Gemach, und dei-<lb/>
nen Leib reinigen, damit du &#x017F;auber und rein vor<lb/>
dem Herrn er&#x017F;chein&#x017F;t, denn es &#x017F;tehet ge&#x017F;chrieben: So<lb/>
bereite dich, J&#x017F;rael, deinem Gott zu begegnen;<lb/>
(Amos 4. V. 12.) und: lobe den Herrn meine<lb/>
Seele, und was in mir i&#x017F;t, &#x017F;einen heiligen Namen;<lb/>
(P&#x017F;. 103. V. 1.) durch das aber, »was in mir<lb/>
i&#x017F;t,« werden deine Eingeweide ver&#x017F;tanden, die &#x017F;oll&#x017F;t<lb/>
du vorher &#x017F;a&#x0364;ubern und reinigen, ehe du zu dem<lb/>
Herrn deinen Gott bete&#x017F;t <note place="foot" n="*)">Brand&#x017F;piegel Nr. 40; Orachajim Nr. 3. und meh-<lb/>
rere andere.</note>.«</p><lb/>
        <p>Und nun fodere ich Euch auf, Jhr hochgeprie-<lb/>
&#x017F;enen Moralphilo&#x017F;ophen Europa&#x2019;s, &#x017F;agt mir: wo<lb/>
giebt es wohl eine erhabenere, &#x017F;cho&#x0364;nere Sittenlehre,<lb/>
als die i&#x017F;raeliti&#x017F;che? Schon nach die&#x017F;en wenigen<lb/>
Proben ko&#x0364;nnt Jhr urtheilen, und Jhr du&#x0364;rft, wenn<lb/>
Jhr mehr Aehnliches haben wollt, nicht er&#x017F;t im<lb/>
Talmud &#x017F;uchen; auch in den Bu&#x0364;chern Mo&#x017F;is findet<lb/>
Jhr dergleichen.</p><lb/>
        <p>Mo&#x017F;es hatte aber ganz andere Zwecke bei &#x017F;ei-<lb/>
nen Reinigungsge&#x017F;etzen. Die Juden waren eine<lb/>
tiefver&#x017F;unkene, &#x017F;a&#x0364;ui&#x017F;che Nation. Sie fraßen alles<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[13/0013] gelobten Gottes, und darum ſollſt du ſie nicht verunreinigen. Du ſollſt, ehe du dein Morgengebet verrichteſt, und an den hochgelobten, heiligen Gott denkſt, zu- vor hingehen auf das heimliche Gemach, und dei- nen Leib reinigen, damit du ſauber und rein vor dem Herrn erſcheinſt, denn es ſtehet geſchrieben: So bereite dich, Jſrael, deinem Gott zu begegnen; (Amos 4. V. 12.) und: lobe den Herrn meine Seele, und was in mir iſt, ſeinen heiligen Namen; (Pſ. 103. V. 1.) durch das aber, »was in mir iſt,« werden deine Eingeweide verſtanden, die ſollſt du vorher ſaͤubern und reinigen, ehe du zu dem Herrn deinen Gott beteſt *).« Und nun fodere ich Euch auf, Jhr hochgeprie- ſenen Moralphiloſophen Europa’s, ſagt mir: wo giebt es wohl eine erhabenere, ſchoͤnere Sittenlehre, als die iſraelitiſche? Schon nach dieſen wenigen Proben koͤnnt Jhr urtheilen, und Jhr duͤrft, wenn Jhr mehr Aehnliches haben wollt, nicht erſt im Talmud ſuchen; auch in den Buͤchern Moſis findet Jhr dergleichen. Moſes hatte aber ganz andere Zwecke bei ſei- nen Reinigungsgeſetzen. Die Juden waren eine tiefverſunkene, ſaͤuiſche Nation. Sie fraßen alles *) Brandſpiegel Nr. 40; Orachajim Nr. 3. und meh- rere andere.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule02_1822
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule02_1822/13
Zitationshilfe: Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 2. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822, S. 13. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule02_1822/13>, abgerufen am 24.11.2024.