alle Gebote Gottes gehalten hätte, und er ist ein ganz vollkommener Gerechter (Tzaddick); denn an jeder Zizis sind fünf Knöpfe, nach der Zahl der fünf Bücher Mosis, hiezu rechne man acht Fäden, macht dreizehn; und das hebräische Wort Zizis ent- hält die Zahl sechshundert, welches zusammen sechs- hundert und dreizehn beträgt, und gerade so viele Gebote sind auch nur in den fünf Büchern Mosis enthalten; folglich ist nach jüdischer Rechnung durch gehörige Beobachtung des Zizisgebots das ganze Gesetz erfüllt*).
Rabbi Jochanan sahe einst ein Kästchen voll ächter Edelsteine und Perlen; da bekam einer sei- ner Schüler, Bar Emorai, nach Judenart, Lust, es zu stehlen. Aber die Erde erbebte, und eine Stimme vom Himmel rief: Laß das Kästchen stehen, Bar Emorai, denn es gehört nicht dir, sondern der Frau des Rabbi Chanina, des Sohnes Dula. Sie wird in jener Welt blaue Veilchen zu Zizisfäden hinein legen für die Gerechten im Paradiese**).
Das Gebot vom Tragen der Gedenkmäntel oder Zizis beschränkt sich blos auf die Männer; indessen ist es auch den Frauen nicht verboten, sie anzulegen; allein sie gelten bei diesen nicht für Be- weise der Gottesfurcht, sondern der Eitelkeit.
alle Gebote Gottes gehalten haͤtte, und er iſt ein ganz vollkommener Gerechter (Tzaddick); denn an jeder Zizis ſind fuͤnf Knoͤpfe, nach der Zahl der fuͤnf Buͤcher Moſis, hiezu rechne man acht Faͤden, macht dreizehn; und das hebraͤiſche Wort Zizis ent- haͤlt die Zahl ſechshundert, welches zuſammen ſechs- hundert und dreizehn betraͤgt, und gerade ſo viele Gebote ſind auch nur in den fuͤnf Buͤchern Moſis enthalten; folglich iſt nach juͤdiſcher Rechnung durch gehoͤrige Beobachtung des Zizisgebots das ganze Geſetz erfuͤllt*).
Rabbi Jochanan ſahe einſt ein Kaͤſtchen voll aͤchter Edelſteine und Perlen; da bekam einer ſei- ner Schuͤler, Bar Emorai, nach Judenart, Luſt, es zu ſtehlen. Aber die Erde erbebte, und eine Stimme vom Himmel rief: Laß das Kaͤſtchen ſtehen, Bar Emorai, denn es gehoͤrt nicht dir, ſondern der Frau des Rabbi Chanina, des Sohnes Dula. Sie wird in jener Welt blaue Veilchen zu Zizisfaͤden hinein legen fuͤr die Gerechten im Paradieſe**).
Das Gebot vom Tragen der Gedenkmaͤntel oder Zizis beſchraͤnkt ſich blos auf die Maͤnner; indeſſen iſt es auch den Frauen nicht verboten, ſie anzulegen; allein ſie gelten bei dieſen nicht fuͤr Be- weiſe der Gottesfurcht, ſondern der Eitelkeit.
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0126"n="126"/><milestonerendition="#hr"unit="section"/><lb/>
alle Gebote Gottes gehalten haͤtte, und er iſt ein<lb/>
ganz vollkommener Gerechter (Tzaddick); denn an<lb/>
jeder Zizis ſind fuͤnf Knoͤpfe, nach der Zahl der<lb/>
fuͤnf Buͤcher Moſis, hiezu rechne man acht Faͤden,<lb/>
macht dreizehn; und das hebraͤiſche Wort Zizis ent-<lb/>
haͤlt die Zahl ſechshundert, welches zuſammen ſechs-<lb/>
hundert und dreizehn betraͤgt, und gerade ſo viele<lb/>
Gebote ſind auch nur in den fuͤnf Buͤchern Moſis<lb/>
enthalten; folglich iſt nach juͤdiſcher Rechnung durch<lb/>
gehoͤrige Beobachtung des Zizisgebots das ganze<lb/>
Geſetz erfuͤllt<noteplace="foot"n="*)">Orachchajim Num. 8; Minhagim S. 6; talmudiſcher<lb/>
Traktat Schabbath Kap. 16; Brandſpiegel Kap. 48.</note>.</p><lb/><p>Rabbi Jochanan ſahe einſt ein Kaͤſtchen voll<lb/>
aͤchter Edelſteine und Perlen; da bekam einer ſei-<lb/>
ner Schuͤler, Bar Emorai, nach Judenart, Luſt,<lb/>
es zu ſtehlen. Aber die Erde erbebte, und eine<lb/>
Stimme vom Himmel rief: Laß das Kaͤſtchen ſtehen,<lb/>
Bar Emorai, denn es gehoͤrt nicht dir, ſondern<lb/>
der Frau des Rabbi Chanina, des Sohnes Dula.<lb/>
Sie wird in jener Welt blaue Veilchen zu Zizisfaͤden<lb/>
hinein legen fuͤr die Gerechten im Paradieſe<noteplace="foot"n="**)">Maſſeches Bava Bathra.</note>.</p><lb/><p>Das Gebot vom Tragen der Gedenkmaͤntel<lb/>
oder Zizis beſchraͤnkt ſich blos auf die Maͤnner;<lb/>
indeſſen iſt es auch den Frauen nicht verboten, ſie<lb/>
anzulegen; allein ſie gelten bei dieſen nicht fuͤr Be-<lb/>
weiſe der Gottesfurcht, ſondern der Eitelkeit.</p><lb/></div></body></text></TEI>
[126/0126]
alle Gebote Gottes gehalten haͤtte, und er iſt ein
ganz vollkommener Gerechter (Tzaddick); denn an
jeder Zizis ſind fuͤnf Knoͤpfe, nach der Zahl der
fuͤnf Buͤcher Moſis, hiezu rechne man acht Faͤden,
macht dreizehn; und das hebraͤiſche Wort Zizis ent-
haͤlt die Zahl ſechshundert, welches zuſammen ſechs-
hundert und dreizehn betraͤgt, und gerade ſo viele
Gebote ſind auch nur in den fuͤnf Buͤchern Moſis
enthalten; folglich iſt nach juͤdiſcher Rechnung durch
gehoͤrige Beobachtung des Zizisgebots das ganze
Geſetz erfuͤllt *).
Rabbi Jochanan ſahe einſt ein Kaͤſtchen voll
aͤchter Edelſteine und Perlen; da bekam einer ſei-
ner Schuͤler, Bar Emorai, nach Judenart, Luſt,
es zu ſtehlen. Aber die Erde erbebte, und eine
Stimme vom Himmel rief: Laß das Kaͤſtchen ſtehen,
Bar Emorai, denn es gehoͤrt nicht dir, ſondern
der Frau des Rabbi Chanina, des Sohnes Dula.
Sie wird in jener Welt blaue Veilchen zu Zizisfaͤden
hinein legen fuͤr die Gerechten im Paradieſe **).
Das Gebot vom Tragen der Gedenkmaͤntel
oder Zizis beſchraͤnkt ſich blos auf die Maͤnner;
indeſſen iſt es auch den Frauen nicht verboten, ſie
anzulegen; allein ſie gelten bei dieſen nicht fuͤr Be-
weiſe der Gottesfurcht, ſondern der Eitelkeit.
*) Orachchajim Num. 8; Minhagim S. 6; talmudiſcher
Traktat Schabbath Kap. 16; Brandſpiegel Kap. 48.
**) Maſſeches Bava Bathra.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 2. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822, S. 126. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule02_1822/126>, abgerufen am 01.09.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.