Gott rief aber gleich den Jefifja, den Engel des Gesetzes (Justitzminister oder Professor Juris), der gab dem Moses das Gesetz wohl geordnet und be- wahrt, und alle Engel wurden seine Freunde; je- der schenkte ihm etwas von Arzneisachen *), und auch das Geheimniß der Namen, die aus jeglicher Parascha oder Abtheilung des Gesetzes herauskom- men, nebst einer Anleitung, wie man sich derselben bedienen kann. Daher wird Psalm 68. V. 19 ge- sagt: Du bist in die Höhe gefahren und hast die Gefangenen gefangen geführt, und hast Gaben empfangen. Der Engel des Todes theilte dem Mo- ses gleichfalls etwas mit, denn es steht 4 B. Mos. 16 V. 47 geschrieben, "und er räucherte und ver- söhnte das Volk." **) Die Anleitung zum Ge- brauche der Namen, die aus dem Gesetze gekom- men, ließen ihm die Engel durch den Jefifja, den Engel des Gesetzes, und durch den Metatron, den Fürsten des Angesichts geben; er gab sie wieder dem Elieser, und Elieser seinem Sohn Pinehas, welcher ein großer und vortrefflicher Priester war."
"Weil nun Moses am Donnerstage gen Him- mel fuhr und am Montage wieder mit dem Ge- setze zurück kam, so ist es Pflicht jedes frommen
*) Die Engel sind also wahrscheinlich Apotheker.
**) Was der Engel des Todes dem Moses schenkte, war nach dem Geruch der Juden zu urtheilen, die damit geräuchert wurden, wahrscheinlich Assa foe- tida.
Gott rief aber gleich den Jefifja, den Engel des Geſetzes (Juſtitzminiſter oder Profeſſor Juris), der gab dem Moſes das Geſetz wohl geordnet und be- wahrt, und alle Engel wurden ſeine Freunde; je- der ſchenkte ihm etwas von Arzneiſachen *), und auch das Geheimniß der Namen, die aus jeglicher Paraſcha oder Abtheilung des Geſetzes herauskom- men, nebſt einer Anleitung, wie man ſich derſelben bedienen kann. Daher wird Pſalm 68. V. 19 ge- ſagt: Du biſt in die Hoͤhe gefahren und haſt die Gefangenen gefangen gefuͤhrt, und haſt Gaben empfangen. Der Engel des Todes theilte dem Mo- ſes gleichfalls etwas mit, denn es ſteht 4 B. Moſ. 16 V. 47 geſchrieben, „und er raͤucherte und ver- ſoͤhnte das Volk.‟ **) Die Anleitung zum Ge- brauche der Namen, die aus dem Geſetze gekom- men, ließen ihm die Engel durch den Jefifja, den Engel des Geſetzes, und durch den Metatron, den Fuͤrſten des Angeſichts geben; er gab ſie wieder dem Elieſer, und Elieſer ſeinem Sohn Pinehas, welcher ein großer und vortrefflicher Prieſter war.‟
„Weil nun Moſes am Donnerſtage gen Him- mel fuhr und am Montage wieder mit dem Ge- ſetze zuruͤck kam, ſo iſt es Pflicht jedes frommen
*) Die Engel ſind alſo wahrſcheinlich Apotheker.
**) Was der Engel des Todes dem Moſes ſchenkte, war nach dem Geruch der Juden zu urtheilen, die damit geraͤuchert wurden, wahrſcheinlich Assa foe- tida.
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Gott rief aber gleich den Jefifja, den Engel des
Geſetzes (Juſtitzminiſter oder Profeſſor Juris), der
gab dem Moſes das Geſetz wohl geordnet und be-
wahrt, und alle Engel wurden ſeine Freunde; je-
der ſchenkte ihm etwas von Arzneiſachen *), und
auch das Geheimniß der Namen, die aus jeglicher
Paraſcha oder Abtheilung des Geſetzes herauskom-
men, nebſt einer Anleitung, wie man ſich derſelben
bedienen kann. Daher wird Pſalm 68. V. 19 ge-
ſagt: Du biſt in die Hoͤhe gefahren und haſt die
Gefangenen gefangen gefuͤhrt, und haſt Gaben
empfangen. Der Engel des Todes theilte dem Mo-
ſes gleichfalls etwas mit, denn es ſteht 4 B. Moſ.
16 V. 47 geſchrieben, „und er raͤucherte und ver-
ſoͤhnte das Volk.‟ **) Die Anleitung zum Ge-
brauche der Namen, die aus dem Geſetze gekom-
men, ließen ihm die Engel durch den Jefifja, den
Engel des Geſetzes, und durch den Metatron, den
Fuͤrſten des Angeſichts geben; er gab ſie wieder
dem Elieſer, und Elieſer ſeinem Sohn Pinehas,
welcher ein großer und vortrefflicher Prieſter war.‟
„Weil nun Moſes am Donnerſtage gen Him-
mel fuhr und am Montage wieder mit dem Ge-
ſetze zuruͤck kam, ſo iſt es Pflicht jedes frommen
*) Die Engel ſind alſo wahrſcheinlich Apotheker.
**) Was der Engel des Todes dem Moſes ſchenkte,
war nach dem Geruch der Juden zu urtheilen, die
damit geraͤuchert wurden, wahrſcheinlich Assa foe-
tida.
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Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 1. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822, S. 61. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule01_1822/95>, abgerufen am 19.02.2025.
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