Liebe zu mir in das Feuer der Chaldäer gieng? Jhr sahet, wie ich ihn aus euren Händen und aus dem feurigen Ofen errettete, daß das Feuer keine Gewalt über ihn hatte, und dennoch habt ihr nicht an mich geglaubt, und mich nicht geheiliget! Jhr sollt euch weder beschneiden lassen, noch in andere Leiber fahren. Redet mir fürder nicht mehr da- von *)!"
Da also der Satan selbst sich beschneiden las- sen wollte, so verlohnt es sich schon der Mühe, ein Jude zu werden, und um so mehr verdiene ich den Dank meiner Leser für diese Judenschule.
An der Seelenwanderung ist durchaus nicht zu zweifeln. Man höre den Rabbi Menasse Ben Jsrael: "Würden die Seelen nicht von Geschlecht zu Ge- schlecht in andere Leiber versetzt, so müßte ihrer ja eine unendliche Anzahl seyn, welches aber ein großer Jrrthum wäre, denn der heilige, hochgelobte Gott hat in seiner endlichen Welt keine unendliche Anzahl von Geschöpfen erschaffen. Daniel giebt die Zahl der Engel, die ihm dienten, auf zehntau- sendmal zehntausend, und jener die vor ihm stan- den, gleichfalls auf zehntausendmal zehntausend an **). Diese Zahl ist sehr groß; aber doch zählbar. War-
*) M. s. den großen Jalkut Rubeni, Parasche Vaje- ze; Tuf Haarez.
**) Sollte der gute Prophet sich nicht um Einen En- gel verzählt haben?
Liebe zu mir in das Feuer der Chaldaͤer gieng? Jhr ſahet, wie ich ihn aus euren Haͤnden und aus dem feurigen Ofen errettete, daß das Feuer keine Gewalt uͤber ihn hatte, und dennoch habt ihr nicht an mich geglaubt, und mich nicht geheiliget! Jhr ſollt euch weder beſchneiden laſſen, noch in andere Leiber fahren. Redet mir fuͤrder nicht mehr da- von *)!«
Da alſo der Satan ſelbſt ſich beſchneiden laſ- ſen wollte, ſo verlohnt es ſich ſchon der Muͤhe, ein Jude zu werden, und um ſo mehr verdiene ich den Dank meiner Leſer fuͤr dieſe Judenſchule.
An der Seelenwanderung iſt durchaus nicht zu zweifeln. Man hoͤre den Rabbi Menaſſe Ben Jſrael: »Wuͤrden die Seelen nicht von Geſchlecht zu Ge- ſchlecht in andere Leiber verſetzt, ſo muͤßte ihrer ja eine unendliche Anzahl ſeyn, welches aber ein großer Jrrthum waͤre, denn der heilige, hochgelobte Gott hat in ſeiner endlichen Welt keine unendliche Anzahl von Geſchoͤpfen erſchaffen. Daniel giebt die Zahl der Engel, die ihm dienten, auf zehntau- ſendmal zehntauſend, und jener die vor ihm ſtan- den, gleichfalls auf zehntauſendmal zehntauſend an **). Dieſe Zahl iſt ſehr groß; aber doch zaͤhlbar. War-
*) M. ſ. den großen Jalkut Rubeni, Paraſche Vaje- ze; Tuf Haarez.
**) Sollte der gute Prophet ſich nicht um Einen En- gel verzaͤhlt haben?
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Liebe zu mir in das Feuer der Chaldaͤer gieng?
Jhr ſahet, wie ich ihn aus euren Haͤnden und aus
dem feurigen Ofen errettete, daß das Feuer keine
Gewalt uͤber ihn hatte, und dennoch habt ihr nicht
an mich geglaubt, und mich nicht geheiliget! Jhr
ſollt euch weder beſchneiden laſſen, noch in andere
Leiber fahren. Redet mir fuͤrder nicht mehr da-
von *)!«
Da alſo der Satan ſelbſt ſich beſchneiden laſ-
ſen wollte, ſo verlohnt es ſich ſchon der Muͤhe, ein
Jude zu werden, und um ſo mehr verdiene ich den
Dank meiner Leſer fuͤr dieſe Judenſchule.
An der Seelenwanderung iſt durchaus nicht zu
zweifeln. Man hoͤre den Rabbi Menaſſe Ben Jſrael:
»Wuͤrden die Seelen nicht von Geſchlecht zu Ge-
ſchlecht in andere Leiber verſetzt, ſo muͤßte ihrer
ja eine unendliche Anzahl ſeyn, welches aber ein
großer Jrrthum waͤre, denn der heilige, hochgelobte
Gott hat in ſeiner endlichen Welt keine unendliche
Anzahl von Geſchoͤpfen erſchaffen. Daniel giebt
die Zahl der Engel, die ihm dienten, auf zehntau-
ſendmal zehntauſend, und jener die vor ihm ſtan-
den, gleichfalls auf zehntauſendmal zehntauſend an **).
Dieſe Zahl iſt ſehr groß; aber doch zaͤhlbar. War-
*) M. ſ. den großen Jalkut Rubeni, Paraſche Vaje-
ze; Tuf Haarez.
**) Sollte der gute Prophet ſich nicht um Einen En-
gel verzaͤhlt haben?
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Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 1. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822, S. 207. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule01_1822/241>, abgerufen am 27.11.2024.
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