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Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 1. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822.

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dessen Wegen forschen. Ferner: ""die Zeit des
Gesanges ist herbeigekommen,"" des Gesanges, wo-
mit sie ihren Schöpfer loben; und: ""die Turteltaube
läßt sich hören in unserm Lande;"" diese Turtel-
taube ist Metatron, der Fürst des Angesichts, wel-
cher seine Stimme hören läßt, die Seelen der
Gerechten zu versammeln, damit sie jede Nacht dem
Herrn lobsingen *)."

Die dienstbaren Engel sind die ersten Schul-
meister der Judenkinder, "denn so lange ein sol-
ches Kind noch im Mutterleibe ist, unterrichten
sie es im Gesetz. Sobald es aber in die Luft der
Welt kömmt, schlägt ihm ein Engel auf den Mund,
und dann vergißt es augenblicklich das ganze Ge-
setz. Auch brennt den Kindern der Juden im Schooße
der Mutter über dem Haupte ein Licht, bei dessen
Schein sie von einem Ende der Welt bis zum an-
dern sehen können **)."

Da wir den höllischen und himmlischen Heer-
schaaren noch oft wieder begegnen werden, so wen-
den wir uns jetzt zu den Zauberern, die mit der
Geisterwelt in so naher Beziehung stehen.

Die praktische Kabbala enthält, wie früher
gezeigt worden, eine Anweisung zur übernatürlichen
Zauberkunst, von welcher die Juden behaupten: sie

*) Sohar, Medrasch Neelam.
**) Jalkut Schemoni und Nischmath Adam des Rab-
bi Aaron Schmuel.
I. Bändchen. 17

deſſen Wegen forſchen. Ferner: »»die Zeit des
Geſanges iſt herbeigekommen,«« des Geſanges, wo-
mit ſie ihren Schoͤpfer loben; und: »»die Turteltaube
laͤßt ſich hoͤren in unſerm Lande;«« dieſe Turtel-
taube iſt Metatron, der Fuͤrſt des Angeſichts, wel-
cher ſeine Stimme hoͤren laͤßt, die Seelen der
Gerechten zu verſammeln, damit ſie jede Nacht dem
Herrn lobſingen *).«

Die dienſtbaren Engel ſind die erſten Schul-
meiſter der Judenkinder, »denn ſo lange ein ſol-
ches Kind noch im Mutterleibe iſt, unterrichten
ſie es im Geſetz. Sobald es aber in die Luft der
Welt koͤmmt, ſchlaͤgt ihm ein Engel auf den Mund,
und dann vergißt es augenblicklich das ganze Ge-
ſetz. Auch brennt den Kindern der Juden im Schooße
der Mutter uͤber dem Haupte ein Licht, bei deſſen
Schein ſie von einem Ende der Welt bis zum an-
dern ſehen koͤnnen **).«

Da wir den hoͤlliſchen und himmliſchen Heer-
ſchaaren noch oft wieder begegnen werden, ſo wen-
den wir uns jetzt zu den Zauberern, die mit der
Geiſterwelt in ſo naher Beziehung ſtehen.

Die praktiſche Kabbala enthaͤlt, wie fruͤher
gezeigt worden, eine Anweiſung zur uͤbernatuͤrlichen
Zauberkunſt, von welcher die Juden behaupten: ſie

*) Sohar, Medraſch Neelam.
**) Jalkut Schemoni und Niſchmath Adam des Rab-
bi Aaron Schmuel.
I. Baͤndchen. 17
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[161/0195] deſſen Wegen forſchen. Ferner: »»die Zeit des Geſanges iſt herbeigekommen,«« des Geſanges, wo- mit ſie ihren Schoͤpfer loben; und: »»die Turteltaube laͤßt ſich hoͤren in unſerm Lande;«« dieſe Turtel- taube iſt Metatron, der Fuͤrſt des Angeſichts, wel- cher ſeine Stimme hoͤren laͤßt, die Seelen der Gerechten zu verſammeln, damit ſie jede Nacht dem Herrn lobſingen *).« Die dienſtbaren Engel ſind die erſten Schul- meiſter der Judenkinder, »denn ſo lange ein ſol- ches Kind noch im Mutterleibe iſt, unterrichten ſie es im Geſetz. Sobald es aber in die Luft der Welt koͤmmt, ſchlaͤgt ihm ein Engel auf den Mund, und dann vergißt es augenblicklich das ganze Ge- ſetz. Auch brennt den Kindern der Juden im Schooße der Mutter uͤber dem Haupte ein Licht, bei deſſen Schein ſie von einem Ende der Welt bis zum an- dern ſehen koͤnnen **).« Da wir den hoͤlliſchen und himmliſchen Heer- ſchaaren noch oft wieder begegnen werden, ſo wen- den wir uns jetzt zu den Zauberern, die mit der Geiſterwelt in ſo naher Beziehung ſtehen. Die praktiſche Kabbala enthaͤlt, wie fruͤher gezeigt worden, eine Anweiſung zur uͤbernatuͤrlichen Zauberkunſt, von welcher die Juden behaupten: ſie *) Sohar, Medraſch Neelam. **) Jalkut Schemoni und Niſchmath Adam des Rab- bi Aaron Schmuel. I. Baͤndchen. 17

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Zitationshilfe: Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 1. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822, S. 161. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule01_1822/195>, abgerufen am 24.11.2024.