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Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 1. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822.

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das Haupt aller Teufel; "es ist kein gottloserer
unter den Teufeln, als der Sammael. Deshalb
heißt er auch ein König der Könige über alle Für-
sten des Verderbens *)." Besonders gram ist er
den frommen Hebräern, denen er auf jegliche Weise
zu schaden sucht. Sein Einfluß erstreckt sich aber
vorzüglich auf die siebenzig Fürsten und ihre Völ-
ker, deren Oberster und Kaiser er ist. Jedes der
Völker wird von seinem Fürsten (Elohim) mit al-
lem Nöthigen versorgt, denn Gott sorgt blos für
Jsrael. Am Neujahrstage müssen die Fürsten (Elo-
him) vor Gottes Gericht erscheinen, und bekommen,
wenn ihre Völker sich im verfloßnen Jahre unge-
bührlich gegen die Juden betrugen, Schläge *).
Als Abimelech, der König der Philister, die Sara
zu seiner Beischläferin nahm, sprach sein Fürst
(Elohim) zu ihm: "Jch suchte dich zu verhindern,
daß du nicht sündigtest; denn siehe, als du gesün-
get und das Weib Abrahams zu dir genommen
hattest, haben sie mich geprügelt im obersten Gericht
mit Mechatim Vekotzim (mit Nadeln und Dornen),
wovon ich noch leide unsägliche Schmerzen **).

Nachdem das Gericht im Himmel über die Elo-
him oder Fürsten gehalten ist, halten diese wieder
Gericht über ihre untergeordneten Völker, und züch-
tigen sie, wenn sie ihnen Verdruß gemacht haben.

*) Schaare Orah; Emek Hammelech.
*) Schaare Orah; Emek Hammelech.
**) M. s. das Buch Schaare Orah.
14 *

das Haupt aller Teufel; »es iſt kein gottloſerer
unter den Teufeln, als der Sammael. Deshalb
heißt er auch ein Koͤnig der Koͤnige uͤber alle Fuͤr-
ſten des Verderbens *).« Beſonders gram iſt er
den frommen Hebraͤern, denen er auf jegliche Weiſe
zu ſchaden ſucht. Sein Einfluß erſtreckt ſich aber
vorzuͤglich auf die ſiebenzig Fuͤrſten und ihre Voͤl-
ker, deren Oberſter und Kaiſer er iſt. Jedes der
Voͤlker wird von ſeinem Fuͤrſten (Elohim) mit al-
lem Noͤthigen verſorgt, denn Gott ſorgt blos fuͤr
Jſrael. Am Neujahrstage muͤſſen die Fuͤrſten (Elo-
him) vor Gottes Gericht erſcheinen, und bekommen,
wenn ihre Voͤlker ſich im verfloßnen Jahre unge-
buͤhrlich gegen die Juden betrugen, Schlaͤge *).
Als Abimelech, der Koͤnig der Philiſter, die Sara
zu ſeiner Beiſchlaͤferin nahm, ſprach ſein Fuͤrſt
(Elohim) zu ihm: »Jch ſuchte dich zu verhindern,
daß du nicht ſuͤndigteſt; denn ſiehe, als du geſuͤn-
get und das Weib Abrahams zu dir genommen
hatteſt, haben ſie mich gepruͤgelt im oberſten Gericht
mit Mechatim Vekotzim (mit Nadeln und Dornen),
wovon ich noch leide unſaͤgliche Schmerzen **).

Nachdem das Gericht im Himmel uͤber die Elo-
him oder Fuͤrſten gehalten iſt, halten dieſe wieder
Gericht uͤber ihre untergeordneten Voͤlker, und zuͤch-
tigen ſie, wenn ſie ihnen Verdruß gemacht haben.

*) Schaare Orah; Emek Hammelech.
*) Schaare Orah; Emek Hammelech.
**) M. ſ. das Buch Schaare Orah.
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[131/0165] das Haupt aller Teufel; »es iſt kein gottloſerer unter den Teufeln, als der Sammael. Deshalb heißt er auch ein Koͤnig der Koͤnige uͤber alle Fuͤr- ſten des Verderbens *).« Beſonders gram iſt er den frommen Hebraͤern, denen er auf jegliche Weiſe zu ſchaden ſucht. Sein Einfluß erſtreckt ſich aber vorzuͤglich auf die ſiebenzig Fuͤrſten und ihre Voͤl- ker, deren Oberſter und Kaiſer er iſt. Jedes der Voͤlker wird von ſeinem Fuͤrſten (Elohim) mit al- lem Noͤthigen verſorgt, denn Gott ſorgt blos fuͤr Jſrael. Am Neujahrstage muͤſſen die Fuͤrſten (Elo- him) vor Gottes Gericht erſcheinen, und bekommen, wenn ihre Voͤlker ſich im verfloßnen Jahre unge- buͤhrlich gegen die Juden betrugen, Schlaͤge *). Als Abimelech, der Koͤnig der Philiſter, die Sara zu ſeiner Beiſchlaͤferin nahm, ſprach ſein Fuͤrſt (Elohim) zu ihm: »Jch ſuchte dich zu verhindern, daß du nicht ſuͤndigteſt; denn ſiehe, als du geſuͤn- get und das Weib Abrahams zu dir genommen hatteſt, haben ſie mich gepruͤgelt im oberſten Gericht mit Mechatim Vekotzim (mit Nadeln und Dornen), wovon ich noch leide unſaͤgliche Schmerzen **). Nachdem das Gericht im Himmel uͤber die Elo- him oder Fuͤrſten gehalten iſt, halten dieſe wieder Gericht uͤber ihre untergeordneten Voͤlker, und zuͤch- tigen ſie, wenn ſie ihnen Verdruß gemacht haben. *) Schaare Orah; Emek Hammelech. *) Schaare Orah; Emek Hammelech. **) M. ſ. das Buch Schaare Orah. 14 *

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Zitationshilfe: Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 1. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822, S. 131. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule01_1822/165>, abgerufen am 27.11.2024.