Hulsius, Levinus: Die fünff vnd zweyntzigste Schifffahrt/ Nach dem Königreich Chili in West-Jndien. Frankfurt (Main), 1649.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Ehren gehalten/ ja in den ersten 14. Tagen ist schier niemand so teck daß er
jhn offentlich dörffte anreden.

Wiewol nun diese Dörffer kein gemein Haubt haben das sie regiert/Jhr Regi-
ment.
sondn ein jeglich dorff für sich allein ist/ vnd doch auch kein besonder Haubt
hat/ deme es müsse zu Gebott stehen/ so haben sie doch gleichsam einen Raht
der auß 12. ansehenlichen Männern bestehet/ derselbe wird alle zwey Jahr
verendert/ vnd auß Personen genommen/ die gleiches alters seynd/ vnd vber
40. Jahr alt/ wiewol sie nun nicht wissen einige Jahrzahl/ auch niemand
sagen wie alt er seye/ so mercken sie doch gar wol/ welche in einem Jahr oder
Monat geboren seind: Wann nun jemand auß diesem-Raht seine zeit auß-
gedient hat/ läst er sich die Haar oben vff dem Haubt vnd beiden seiten auß-
rauffen/ zum Zeichen daß er diß Ambt außgedient hat: diese Würde oder
Macht bestehet nicht darinnen/ dz was sie gut finden oder beschliessen von
andern müsse angenommen werden/ sondern wann etwas wichtigs vorfelt/
versamblen sie sich vnd berahtschlagen was darinnen zu thun seye; lassen
dann dz gantze Dorff in einem Tempel zusammen kommen/ stellen die Sach vor/
sprechen pro vnd contra, wol etwan eine stund/ nach Notturfft der Sachen/
wann einer müde wird fängt ein anderer an/ vnd suchen also durch allerley
Vrsachen das Volck zu bewegen/ halten auch sehr gute Ordnung/ wann
einer redet schweigen die andern alle still/ ob jhrer gleich 1000. oder mehr
seynd/ vnd ist jhre Gab wol zu reden so groß/ daß ich mich offtmal darüber
verwundert habe; Wann sie nun außgeredet haben/ berahtschlaget sich
das Volck miteinander/ wollen sie es thun so ist es gut: wollen sie es nicht
thun so ist es auch gut/ keiner wird darzu gezwungen/ ein jeder mag selbst
dencken was Schaden oder Nutzen er darauß zu gewarten habe. Jhr Ambt
erstreckt sich auch dahin/ dz wann jhre Priester innen oder Warsagerinnen
etwas aufflegen/ den Zorn jhrer Abgötter zu versöhnen/ sie daran seyen/
daß diesem nachgekommen werde: Wann sich nun jemand darinnen
vergreifft/ haben diese 12. Personen macht jhn zu straffen/ aber nicht mit
Gefängnußbanden/ viel weniger mit dem Todt/ sondern vmb eins jhrer
Kleider oder Niederwaht/ eine Hirschhaut/ etwas Reiß/ oder ein Krug jh-
res starcken Trancks/ nach Gelegenheit der Sachen. Zu gewisser Zeit deß
Jahrs müssen die Männer gantz nackend lauffen/ wenden für/ daß im
widrigen fall jhre Götter jhnen kein Regen würden zuschicken/ vnd also
der Reiß auff dem Felde verderben/ wann nun jemand auß diesen Rahts-
Personen/ zu der Zeit jemand mit einem Kleid oder Niederwaht findet/
hat er macht jme dz zu entnehmen/ oder vmb ein Hirschhaut/ cr. zu straffen/

darumb

Ehren gehalten/ ja in den erſten 14. Tagen iſt ſchier niemand ſo teck daß er
jhn offentlich doͤrffte anreden.

Wiewol nun dieſe Doͤrffer kein gemein Haubt haben das ſie regiert/Jhr Regi-
ment.
ſonďn ein jeglich dorff fuͤr ſich allein iſt/ vñ doch auch kein beſonder Haubt
hat/ deme es muͤſſe zu Gebott ſtehen/ ſo haben ſie doch gleichſam einẽ Raht
der auß 12. anſehenlichen Maͤnnern beſtehet/ derſelbe wird alle zwey Jahr
verendert/ vnd auß Perſonen genom̃en/ die gleiches alters ſeynd/ vnd vber
40. Jahr alt/ wiewol ſie nun nicht wiſſen einige Jahrzahl/ auch niemand
ſagen wie alt er ſeye/ ſo merckẽ ſie doch gar wol/ welche in einem Jahr oder
Monat geboren ſeind: Wañ nun jemand auß dieſem-Raht ſeine zeit auß-
gedient hat/ laͤſt er ſich die Haar oben vff dem Haubt vnd beidẽ ſeiten auß-
rauffen/ zum Zeichen daß er diß Ambt außgedient hat: dieſe Wuͤrde oder
Macht beſtehet nicht darinnen/ dz was ſie gut finden oder beſchlieſſen von
andern muͤſſe angenom̃en werden/ ſondern wann etwas wichtigs vorfelt/
verſamblen ſie ſich vnd berahtſchlagen was darinnen zu thun ſeye; laſſen
dañ dz gantze Dorff in einem Tempel zuſam̃en kom̃en/ ſtellẽ die Sach vor/
ſprechẽ pro vnd contra, wol etwan eine ſtund/ nach Notturfft der Sachẽ/
wann einer muͤde wird faͤngt ein anderer an/ vnd ſuchẽ alſo durch allerley
Vrſachen das Volck zu bewegen/ halten auch ſehr gute Ordnung/ wann
einer redet ſchweigen die andern alle ſtill/ ob jhrer gleich 1000. oder mehr
ſeynd/ vnd iſt jhre Gab wol zu reden ſo groß/ daß ich mich offtmal daruͤber
verwundert habe; Wann ſie nun außgeredet haben/ berahtſchlaget ſich
das Volck miteinander/ wollen ſie es thun ſo iſt es gut: wollen ſie es nicht
thun ſo iſt es auch gut/ keiner wird darzu gezwungen/ ein jeder mag ſelbſt
dencken was Schaden oder Nutzen er darauß zu gewartẽ habe. Jhr Ambt
erſtreckt ſich auch dahin/ dz wann jhre Prieſter innen oder Warſagerinnen
etwas aufflegen/ den Zorn jhrer Abgoͤtter zu verſoͤhnen/ ſie daran ſeyen/
daß dieſem nachgekommen werde: Wann ſich nun jemand darinnen
vergreifft/ haben dieſe 12. Perſonen macht jhn zu ſtraffen/ aber nicht mit
Gefaͤngnußbanden/ viel weniger mit dem Todt/ ſondern vmb eins jhrer
Kleider oder Niederwaht/ eine Hirſchhaut/ etwas Reiß/ oder ein Krug jh-
res ſtarcken Trancks/ nach Gelegenheit der Sachen. Zu gewiſſer Zeit deß
Jahrs muͤſſen die Maͤnner gantz nackend lauffen/ wenden fuͤr/ daß im
widrigen fall jhre Goͤtter jhnen kein Regen wuͤrden zuſchicken/ vnd alſo
der Reiß auff dem Felde verderben/ wann nun jemand auß dieſen Rahts-
Perſonen/ zu der Zeit jemand mit einem Kleid oder Niederwaht findet/
hat er macht jme dz zu entnehmẽ/ oder vmb ein Hirſchhaut/ cꝛ. zu ſtraffen/

darumb

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0059" n="39"/>
Ehren gehalten/ ja in den er&#x017F;ten 14. Tagen i&#x017F;t &#x017F;chier niemand &#x017F;o teck daß er<lb/>
jhn offentlich do&#x0364;rffte anreden.</p><lb/>
          <p>Wiewol nun die&#x017F;e Do&#x0364;rffer kein gemein Haubt haben das &#x017F;ie regiert/<note place="right">Jhr Regi-<lb/>
ment.</note><lb/>
&#x017F;on&#x010F;n ein jeglich dorff fu&#x0364;r &#x017F;ich allein i&#x017F;t/ vn&#x0303; doch auch kein be&#x017F;onder Haubt<lb/>
hat/ deme es mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e zu Gebott &#x017F;tehen/ &#x017F;o haben &#x017F;ie doch gleich&#x017F;am eine&#x0303; Raht<lb/>
der auß 12. an&#x017F;ehenlichen Ma&#x0364;nnern be&#x017F;tehet/ der&#x017F;elbe wird alle zwey Jahr<lb/>
verendert/ vnd auß Per&#x017F;onen genom&#x0303;en/ die gleiches alters &#x017F;eynd/ vnd vber<lb/>
40. Jahr alt/ wiewol &#x017F;ie nun nicht wi&#x017F;&#x017F;en einige Jahrzahl/ auch niemand<lb/>
&#x017F;agen wie alt er &#x017F;eye/ &#x017F;o mercke&#x0303; &#x017F;ie doch gar wol/ welche in einem Jahr oder<lb/>
Monat geboren &#x017F;eind: Wan&#x0303; nun jemand auß die&#x017F;em-Raht &#x017F;eine zeit auß-<lb/>
gedient hat/ la&#x0364;&#x017F;t er &#x017F;ich die Haar oben vff dem Haubt vnd beide&#x0303; &#x017F;eiten auß-<lb/>
rauffen/ zum Zeichen daß er diß Ambt außgedient hat: die&#x017F;e Wu&#x0364;rde oder<lb/>
Macht be&#x017F;tehet nicht darinnen/ dz was &#x017F;ie gut finden oder be&#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en von<lb/>
andern mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e angenom&#x0303;en werden/ &#x017F;ondern wann etwas wichtigs vorfelt/<lb/>
ver&#x017F;amblen &#x017F;ie &#x017F;ich vnd beraht&#x017F;chlagen was darinnen zu thun &#x017F;eye; la&#x017F;&#x017F;en<lb/>
dan&#x0303; dz gantze Dorff in einem Tempel zu&#x017F;am&#x0303;en kom&#x0303;en/ &#x017F;telle&#x0303; die Sach vor/<lb/>
&#x017F;preche&#x0303; <hi rendition="#aq">pro</hi> vnd <hi rendition="#aq">contra,</hi> wol etwan eine &#x017F;tund/ nach Notturfft der Sache&#x0303;/<lb/>
wann einer mu&#x0364;de wird fa&#x0364;ngt ein anderer an/ vnd &#x017F;uche&#x0303; al&#x017F;o durch allerley<lb/>
Vr&#x017F;achen das Volck zu bewegen/ halten auch &#x017F;ehr gute Ordnung/ wann<lb/>
einer redet &#x017F;chweigen die andern alle &#x017F;till/ ob jhrer gleich 1000. oder mehr<lb/>
&#x017F;eynd/ vnd i&#x017F;t jhre Gab wol zu reden &#x017F;o groß/ daß ich mich offtmal daru&#x0364;ber<lb/>
verwundert habe; Wann &#x017F;ie nun außgeredet haben/ beraht&#x017F;chlaget &#x017F;ich<lb/>
das Volck miteinander/ wollen &#x017F;ie es thun &#x017F;o i&#x017F;t es gut: wollen &#x017F;ie es nicht<lb/>
thun &#x017F;o i&#x017F;t es auch gut/ keiner wird darzu gezwungen/ ein jeder mag &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
dencken was Schaden oder Nutzen er darauß zu gewarte&#x0303; habe. Jhr Ambt<lb/>
er&#x017F;treckt &#x017F;ich auch dahin/ dz wann jhre Prie&#x017F;ter innen oder War&#x017F;agerinnen<lb/>
etwas aufflegen/ den Zorn jhrer Abgo&#x0364;tter zu ver&#x017F;o&#x0364;hnen/ &#x017F;ie daran &#x017F;eyen/<lb/>
daß die&#x017F;em nachgekommen werde: Wann &#x017F;ich nun jemand darinnen<lb/>
vergreifft/ haben die&#x017F;e 12. Per&#x017F;onen macht jhn zu &#x017F;traffen/ aber nicht mit<lb/>
Gefa&#x0364;ngnußbanden/ viel weniger mit dem Todt/ &#x017F;ondern vmb eins jhrer<lb/>
Kleider oder Niederwaht/ eine Hir&#x017F;chhaut/ etwas Reiß/ oder ein Krug jh-<lb/>
res &#x017F;tarcken Trancks/ nach Gelegenheit der Sachen. Zu gewi&#x017F;&#x017F;er Zeit deß<lb/>
Jahrs mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en die Ma&#x0364;nner gantz nackend lauffen/ wenden fu&#x0364;r/ daß im<lb/>
widrigen fall jhre Go&#x0364;tter jhnen kein Regen wu&#x0364;rden zu&#x017F;chicken/ vnd al&#x017F;o<lb/>
der Reiß auff dem Felde verderben/ wann nun jemand auß die&#x017F;en Rahts-<lb/>
Per&#x017F;onen/ zu der Zeit jemand mit einem Kleid oder Niederwaht findet/<lb/>
hat er macht jme dz zu entnehme&#x0303;/ oder vmb ein Hir&#x017F;chhaut/ c&#xA75B;. zu &#x017F;traffen/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">darumb</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[39/0059] Ehren gehalten/ ja in den erſten 14. Tagen iſt ſchier niemand ſo teck daß er jhn offentlich doͤrffte anreden. Wiewol nun dieſe Doͤrffer kein gemein Haubt haben das ſie regiert/ ſonďn ein jeglich dorff fuͤr ſich allein iſt/ vñ doch auch kein beſonder Haubt hat/ deme es muͤſſe zu Gebott ſtehen/ ſo haben ſie doch gleichſam einẽ Raht der auß 12. anſehenlichen Maͤnnern beſtehet/ derſelbe wird alle zwey Jahr verendert/ vnd auß Perſonen genom̃en/ die gleiches alters ſeynd/ vnd vber 40. Jahr alt/ wiewol ſie nun nicht wiſſen einige Jahrzahl/ auch niemand ſagen wie alt er ſeye/ ſo merckẽ ſie doch gar wol/ welche in einem Jahr oder Monat geboren ſeind: Wañ nun jemand auß dieſem-Raht ſeine zeit auß- gedient hat/ laͤſt er ſich die Haar oben vff dem Haubt vnd beidẽ ſeiten auß- rauffen/ zum Zeichen daß er diß Ambt außgedient hat: dieſe Wuͤrde oder Macht beſtehet nicht darinnen/ dz was ſie gut finden oder beſchlieſſen von andern muͤſſe angenom̃en werden/ ſondern wann etwas wichtigs vorfelt/ verſamblen ſie ſich vnd berahtſchlagen was darinnen zu thun ſeye; laſſen dañ dz gantze Dorff in einem Tempel zuſam̃en kom̃en/ ſtellẽ die Sach vor/ ſprechẽ pro vnd contra, wol etwan eine ſtund/ nach Notturfft der Sachẽ/ wann einer muͤde wird faͤngt ein anderer an/ vnd ſuchẽ alſo durch allerley Vrſachen das Volck zu bewegen/ halten auch ſehr gute Ordnung/ wann einer redet ſchweigen die andern alle ſtill/ ob jhrer gleich 1000. oder mehr ſeynd/ vnd iſt jhre Gab wol zu reden ſo groß/ daß ich mich offtmal daruͤber verwundert habe; Wann ſie nun außgeredet haben/ berahtſchlaget ſich das Volck miteinander/ wollen ſie es thun ſo iſt es gut: wollen ſie es nicht thun ſo iſt es auch gut/ keiner wird darzu gezwungen/ ein jeder mag ſelbſt dencken was Schaden oder Nutzen er darauß zu gewartẽ habe. Jhr Ambt erſtreckt ſich auch dahin/ dz wann jhre Prieſter innen oder Warſagerinnen etwas aufflegen/ den Zorn jhrer Abgoͤtter zu verſoͤhnen/ ſie daran ſeyen/ daß dieſem nachgekommen werde: Wann ſich nun jemand darinnen vergreifft/ haben dieſe 12. Perſonen macht jhn zu ſtraffen/ aber nicht mit Gefaͤngnußbanden/ viel weniger mit dem Todt/ ſondern vmb eins jhrer Kleider oder Niederwaht/ eine Hirſchhaut/ etwas Reiß/ oder ein Krug jh- res ſtarcken Trancks/ nach Gelegenheit der Sachen. Zu gewiſſer Zeit deß Jahrs muͤſſen die Maͤnner gantz nackend lauffen/ wenden fuͤr/ daß im widrigen fall jhre Goͤtter jhnen kein Regen wuͤrden zuſchicken/ vnd alſo der Reiß auff dem Felde verderben/ wann nun jemand auß dieſen Rahts- Perſonen/ zu der Zeit jemand mit einem Kleid oder Niederwaht findet/ hat er macht jme dz zu entnehmẽ/ oder vmb ein Hirſchhaut/ cꝛ. zu ſtraffen/ darumb Jhr Regi- ment.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/hulsius_schifffahrt_1649
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/hulsius_schifffahrt_1649/59
Zitationshilfe:	Hulsius, Levinus: Die fünff vnd zweyntzigste Schifffahrt/ Nach dem Königreich Chili in West-Jndien. Frankfurt (Main), 1649, S. 39. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hulsius_schifffahrt_1649/59>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.