der auf seiner Fahrt nach Pfäffers in einem Eisenbahn- wagen sich zu mir heranschlich - tiefe Geistesstörung lag auf seinem Angesicht wie finstere Nacht. - "Ach, seufzte er, ich bin selbst daran Schuld; ich habe meinen Leib nicht heilig gehalten, sondern mißbraucht" - ich könnte Töchter anführen, die bei all ihren wüsten Krankheiten doch keine Spur von Reue und gutem Willem zeigten; doch was ich über diese traurige Verwüstung angedeutet, soll genügen zur Warnung - zur Warnung für die Un- schuldigen, daß sie vor diesem Würgengel sich hüten, zur Warnung für die Sünder, daß sie wie Maria Magdalena die bösen Geister der Sünde noch zur rechten Zeit aus ihrer Seele verbannen. Damit aber Alle, Schuldige wie Unschuldige, voll Muth und Vertrauen werden, will ich nun zeigen, wie durch das Blut des göttlichen Oster- lammes dieser Würgengel voll uns ferne gehalten werde.
Als Pharao trotz aller Plagen sein Herz verhärtete und das Volk Israel nicht ausziehen ließ, da beschloß Gott den Tod aller Erstgeburt. Um Israel vor diesem Unglücke zu bewahren, befahl er dem Moses, jede Familie solle ein Lamm schlachten, essen, dessen Blut mit Ysop an die Oberschwelle und die Pfosten der Hausthüre sprengen. Warum? Gott werde in jener Nacht in Aegypten herum- gehen und die Erstgeburt schlagen, wo immer aber das Blut an der Thürschwelle gesehen werde, da werde der Verderber nicht in das Haus kommen, sondern vorbei- gehen. (II. Mos. XII.) In jener Nacht wurde wirklich die Erstgeburt in jedem Hause der Aegypter getötet, nur Israel blieb verschont. Zum Andenken an dies Ereigniß mußten dann die Israeliten zur Osterzeit jedes Jahr ein Lamm schlachten und essen. Das that auch der Heiland mit fernen Aposteln am Vorabende seines Leidens - es war das Abendroth des untergehenden alten Bundes; dann opferte er sich selbst, das wahre Opferlamm unter den
der auf seiner Fahrt nach Pfäffers in einem Eisenbahn- wagen sich zu mir heranschlich – tiefe Geistesstörung lag auf seinem Angesicht wie finstere Nacht. – „Ach, seufzte er, ich bin selbst daran Schuld; ich habe meinen Leib nicht heilig gehalten, sondern mißbraucht“ – ich könnte Töchter anführen, die bei all ihren wüsten Krankheiten doch keine Spur von Reue und gutem Willem zeigten; doch was ich über diese traurige Verwüstung angedeutet, soll genügen zur Warnung – zur Warnung für die Un- schuldigen, daß sie vor diesem Würgengel sich hüten, zur Warnung für die Sünder, daß sie wie Maria Magdalena die bösen Geister der Sünde noch zur rechten Zeit aus ihrer Seele verbannen. Damit aber Alle, Schuldige wie Unschuldige, voll Muth und Vertrauen werden, will ich nun zeigen, wie durch das Blut des göttlichen Oster- lammes dieser Würgengel voll uns ferne gehalten werde.
Als Pharao trotz aller Plagen sein Herz verhärtete und das Volk Israel nicht ausziehen ließ, da beschloß Gott den Tod aller Erstgeburt. Um Israel vor diesem Unglücke zu bewahren, befahl er dem Moses, jede Familie solle ein Lamm schlachten, essen, dessen Blut mit Ysop an die Oberschwelle und die Pfosten der Hausthüre sprengen. Warum? Gott werde in jener Nacht in Aegypten herum- gehen und die Erstgeburt schlagen, wo immer aber das Blut an der Thürschwelle gesehen werde, da werde der Verderber nicht in das Haus kommen, sondern vorbei- gehen. (II. Mos. XII.) In jener Nacht wurde wirklich die Erstgeburt in jedem Hause der Aegypter getötet, nur Israel blieb verschont. Zum Andenken an dies Ereigniß mußten dann die Israeliten zur Osterzeit jedes Jahr ein Lamm schlachten und essen. Das that auch der Heiland mit fernen Aposteln am Vorabende seines Leidens – es war das Abendroth des untergehenden alten Bundes; dann opferte er sich selbst, das wahre Opferlamm unter den
<TEI><text><body><divn="28"><p><pbfacs="#f0282"xml:id="H891_001_1896_pb0270_0001"n="270"/>
der auf seiner Fahrt nach Pfäffers in einem Eisenbahn-<lb/>
wagen sich zu mir heranschlich – tiefe Geistesstörung lag<lb/>
auf seinem Angesicht wie finstere Nacht. –<q>„Ach, seufzte<lb/>
er, ich bin selbst daran Schuld; ich habe meinen Leib<lb/>
nicht heilig gehalten, sondern mißbraucht“</q>– ich könnte<lb/>
Töchter anführen, die bei all ihren wüsten Krankheiten<lb/>
doch keine Spur von Reue und gutem Willem zeigten;<lb/>
doch was ich über diese traurige Verwüstung angedeutet,<lb/>
soll genügen zur Warnung – zur Warnung für die Un-<lb/>
schuldigen, daß sie vor diesem Würgengel sich hüten, zur<lb/>
Warnung für die Sünder, daß sie wie Maria Magdalena<lb/>
die bösen Geister der Sünde noch zur rechten Zeit aus<lb/>
ihrer Seele verbannen. Damit aber Alle, Schuldige wie<lb/>
Unschuldige, voll Muth und Vertrauen werden, will ich<lb/>
nun zeigen, wie durch das Blut des göttlichen Oster-<lb/>
lammes dieser Würgengel voll uns ferne gehalten werde.</p><p>Als Pharao trotz aller Plagen sein Herz verhärtete<lb/>
und das Volk Israel nicht ausziehen ließ, da beschloß<lb/>
Gott den Tod aller Erstgeburt. Um Israel vor diesem<lb/>
Unglücke zu bewahren, befahl er dem Moses, jede Familie<lb/>
solle ein Lamm schlachten, essen, dessen Blut mit Ysop an<lb/>
die Oberschwelle und die Pfosten der Hausthüre sprengen.<lb/>
Warum? Gott werde in jener Nacht in Aegypten herum-<lb/>
gehen und die Erstgeburt schlagen, wo immer aber das<lb/>
Blut an der Thürschwelle gesehen werde, da werde der<lb/>
Verderber nicht in das Haus kommen, sondern vorbei-<lb/>
gehen. (II. Mos. XII.) In jener Nacht wurde wirklich<lb/>
die Erstgeburt in jedem Hause der Aegypter getötet, nur<lb/>
Israel blieb verschont. Zum Andenken an dies Ereigniß<lb/>
mußten dann die Israeliten zur Osterzeit jedes Jahr ein<lb/>
Lamm schlachten und essen. Das that auch der Heiland<lb/>
mit fernen Aposteln am Vorabende seines Leidens – es<lb/>
war das Abendroth des untergehenden alten Bundes; dann<lb/>
opferte er sich selbst, das wahre Opferlamm unter den<lb/></p></div></body></text></TEI>
[270/0282]
der auf seiner Fahrt nach Pfäffers in einem Eisenbahn-
wagen sich zu mir heranschlich – tiefe Geistesstörung lag
auf seinem Angesicht wie finstere Nacht. – „Ach, seufzte
er, ich bin selbst daran Schuld; ich habe meinen Leib
nicht heilig gehalten, sondern mißbraucht“ – ich könnte
Töchter anführen, die bei all ihren wüsten Krankheiten
doch keine Spur von Reue und gutem Willem zeigten;
doch was ich über diese traurige Verwüstung angedeutet,
soll genügen zur Warnung – zur Warnung für die Un-
schuldigen, daß sie vor diesem Würgengel sich hüten, zur
Warnung für die Sünder, daß sie wie Maria Magdalena
die bösen Geister der Sünde noch zur rechten Zeit aus
ihrer Seele verbannen. Damit aber Alle, Schuldige wie
Unschuldige, voll Muth und Vertrauen werden, will ich
nun zeigen, wie durch das Blut des göttlichen Oster-
lammes dieser Würgengel voll uns ferne gehalten werde.
Als Pharao trotz aller Plagen sein Herz verhärtete
und das Volk Israel nicht ausziehen ließ, da beschloß
Gott den Tod aller Erstgeburt. Um Israel vor diesem
Unglücke zu bewahren, befahl er dem Moses, jede Familie
solle ein Lamm schlachten, essen, dessen Blut mit Ysop an
die Oberschwelle und die Pfosten der Hausthüre sprengen.
Warum? Gott werde in jener Nacht in Aegypten herum-
gehen und die Erstgeburt schlagen, wo immer aber das
Blut an der Thürschwelle gesehen werde, da werde der
Verderber nicht in das Haus kommen, sondern vorbei-
gehen. (II. Mos. XII.) In jener Nacht wurde wirklich
die Erstgeburt in jedem Hause der Aegypter getötet, nur
Israel blieb verschont. Zum Andenken an dies Ereigniß
mußten dann die Israeliten zur Osterzeit jedes Jahr ein
Lamm schlachten und essen. Das that auch der Heiland
mit fernen Aposteln am Vorabende seines Leidens – es
war das Abendroth des untergehenden alten Bundes; dann
opferte er sich selbst, das wahre Opferlamm unter den
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Hug, Gallus Joseph: Die christliche Familie im Kampfe gegen feindliche Mächte. Vorträge über christliche Ehe und Erziehung. Freiburg (Schweiz), 1896, S. 270. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hug_familie_1896/282>, abgerufen am 27.07.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
