Als nämlich damals die Bestimmungen betreffend Ver- wandtschaftsehen getroffen wurden, bemerkte Gillet in seinem Berichte: "Es ist von Interesse für die Gesellschaft, daß die Vertraulichkeit in den Familien keine Gelegenheit werde für verbrecherische Verführungen, Anschläge und Eifersucht, da vielmehr in der Familie die Sitte und Zucht, wie in ihrer natürlichen Zufluchtsstätte dienen soll." (23 ventose an. XI). Wenn nun selbst die Gottlosigkeit für die Wahrheit Zeugniß ablegen muß, was ist denn von jenen Katholiken zu halten, welche gleich lästern und schimpfen und drohen, wenn ihnen eine Dispens ver- weigert wird? Kämpfen sie nicht gegen ihre Kirche, ja gegen die Natur selbst und ihre unverwüstlichen Hoheits- rechte? Es mag nun allerdings wahr sein, daß dieser Grund nicht bei allen Familien eintrifft; allein die Kirche schaut bei ihrer Gesetzgebung, wie jede andere Gesellschaft, nicht auf die Einzelnen, sondern auf das allgemeine Wohl, um die Unschuld und Keuschheit, soviel an ihr liegt, in allen Familien zu erhalten.
Aber noch ganz Anderes beabsichtigt die hl. Kirche. Beobachtet nur einen Punkt, dessen Mißachtung schon so viel Thränen in unglücklichen Ehen verursacht hat und immer noch hervorbringt.
Als was nämlich betrachten so häufig Eltern und junge Leute die Ehe? Als ein Geschäft, um schnell reich oder noch reicher zu werden. Da gibt es nun nahe verwandte Familien, welche Geld und Vermögen nicht aus ihrem Zauberkreis herauslassen wollen. Was thun? Man verschachert eine Tochter all ihren Vetter, damit ja zusammenbleibe, was ihre Eltern ererbt und auf jede Weise zusammengeschachert haben. Trotz des kirchlichen Verbotes kommen solche Fälle vor. Wenn aber die Habsucht und der Geiz alle Wege offen und frei
Als nämlich damals die Bestimmungen betreffend Ver- wandtschaftsehen getroffen wurden, bemerkte Gillet in seinem Berichte: „Es ist von Interesse für die Gesellschaft, daß die Vertraulichkeit in den Familien keine Gelegenheit werde für verbrecherische Verführungen, Anschläge und Eifersucht, da vielmehr in der Familie die Sitte und Zucht, wie in ihrer natürlichen Zufluchtsstätte dienen soll.“ (23 ventose an. XI). Wenn nun selbst die Gottlosigkeit für die Wahrheit Zeugniß ablegen muß, was ist denn von jenen Katholiken zu halten, welche gleich lästern und schimpfen und drohen, wenn ihnen eine Dispens ver- weigert wird? Kämpfen sie nicht gegen ihre Kirche, ja gegen die Natur selbst und ihre unverwüstlichen Hoheits- rechte? Es mag nun allerdings wahr sein, daß dieser Grund nicht bei allen Familien eintrifft; allein die Kirche schaut bei ihrer Gesetzgebung, wie jede andere Gesellschaft, nicht auf die Einzelnen, sondern auf das allgemeine Wohl, um die Unschuld und Keuschheit, soviel an ihr liegt, in allen Familien zu erhalten.
Aber noch ganz Anderes beabsichtigt die hl. Kirche. Beobachtet nur einen Punkt, dessen Mißachtung schon so viel Thränen in unglücklichen Ehen verursacht hat und immer noch hervorbringt.
Als was nämlich betrachten so häufig Eltern und junge Leute die Ehe? Als ein Geschäft, um schnell reich oder noch reicher zu werden. Da gibt es nun nahe verwandte Familien, welche Geld und Vermögen nicht aus ihrem Zauberkreis herauslassen wollen. Was thun? Man verschachert eine Tochter all ihren Vetter, damit ja zusammenbleibe, was ihre Eltern ererbt und auf jede Weise zusammengeschachert haben. Trotz des kirchlichen Verbotes kommen solche Fälle vor. Wenn aber die Habsucht und der Geiz alle Wege offen und frei
<TEI><text><body><divn="15"><p><pbfacs="#f0153"xml:id="H891_001_1896_pb0141_0001"n="141"/>
Als nämlich damals die Bestimmungen betreffend Ver-<lb/>
wandtschaftsehen getroffen wurden, bemerkte Gillet in seinem<lb/>
Berichte: <q>„Es ist von Interesse für die Gesellschaft, daß<lb/>
die Vertraulichkeit in den Familien keine Gelegenheit werde<lb/>
für verbrecherische Verführungen, Anschläge und Eifersucht,<lb/>
da vielmehr in der Familie die Sitte und Zucht, wie in<lb/>
ihrer natürlichen Zufluchtsstätte dienen soll.“</q> (23 <hirendition="#aq">ventose<lb/>
an</hi>. XI). <hirendition="#g">Wenn nun selbst die Gottlosigkeit<lb/>
für die Wahrheit Zeugniß ablegen muß</hi>,<lb/><hirendition="#g">was ist denn von jenen Katholiken zu<lb/>
halten, welche gleich lästern und schimpfen<lb/>
und drohen, wenn ihnen eine Dispens ver-<lb/>
weigert wird</hi>? Kämpfen sie nicht gegen ihre Kirche,<lb/>
ja gegen die Natur selbst und ihre unverwüstlichen Hoheits-<lb/>
rechte? Es mag nun allerdings wahr sein, daß dieser<lb/>
Grund nicht bei allen Familien eintrifft; allein die Kirche<lb/>
schaut bei ihrer Gesetzgebung, wie jede andere Gesellschaft,<lb/>
nicht auf die Einzelnen, sondern auf das allgemeine Wohl,<lb/>
um die Unschuld und Keuschheit, soviel an ihr liegt, in<lb/>
allen Familien zu erhalten.</p><p>Aber noch ganz Anderes beabsichtigt die hl. Kirche.<lb/>
Beobachtet nur einen Punkt, dessen Mißachtung schon so<lb/>
viel Thränen in unglücklichen Ehen verursacht hat und<lb/>
immer noch hervorbringt.</p><p>Als was nämlich betrachten so häufig Eltern und junge<lb/>
Leute <hirendition="#g">die Ehe? Als ein Geschäft, um schnell<lb/>
reich oder noch reicher zu werden</hi>. Da gibt<lb/>
es nun nahe verwandte Familien, welche Geld und Vermögen<lb/>
nicht aus ihrem Zauberkreis herauslassen wollen. Was<lb/>
thun? Man verschachert eine Tochter all ihren Vetter,<lb/>
damit ja zusammenbleibe, was ihre Eltern ererbt und<lb/>
auf jede Weise zusammengeschachert haben. Trotz des<lb/>
kirchlichen Verbotes kommen solche Fälle vor. Wenn aber<lb/>
die Habsucht und der Geiz alle Wege offen und frei<lb/></p></div></body></text></TEI>
[141/0153]
Als nämlich damals die Bestimmungen betreffend Ver-
wandtschaftsehen getroffen wurden, bemerkte Gillet in seinem
Berichte: „Es ist von Interesse für die Gesellschaft, daß
die Vertraulichkeit in den Familien keine Gelegenheit werde
für verbrecherische Verführungen, Anschläge und Eifersucht,
da vielmehr in der Familie die Sitte und Zucht, wie in
ihrer natürlichen Zufluchtsstätte dienen soll.“ (23 ventose
an. XI). Wenn nun selbst die Gottlosigkeit
für die Wahrheit Zeugniß ablegen muß,
was ist denn von jenen Katholiken zu
halten, welche gleich lästern und schimpfen
und drohen, wenn ihnen eine Dispens ver-
weigert wird? Kämpfen sie nicht gegen ihre Kirche,
ja gegen die Natur selbst und ihre unverwüstlichen Hoheits-
rechte? Es mag nun allerdings wahr sein, daß dieser
Grund nicht bei allen Familien eintrifft; allein die Kirche
schaut bei ihrer Gesetzgebung, wie jede andere Gesellschaft,
nicht auf die Einzelnen, sondern auf das allgemeine Wohl,
um die Unschuld und Keuschheit, soviel an ihr liegt, in
allen Familien zu erhalten.
Aber noch ganz Anderes beabsichtigt die hl. Kirche.
Beobachtet nur einen Punkt, dessen Mißachtung schon so
viel Thränen in unglücklichen Ehen verursacht hat und
immer noch hervorbringt.
Als was nämlich betrachten so häufig Eltern und junge
Leute die Ehe? Als ein Geschäft, um schnell
reich oder noch reicher zu werden. Da gibt
es nun nahe verwandte Familien, welche Geld und Vermögen
nicht aus ihrem Zauberkreis herauslassen wollen. Was
thun? Man verschachert eine Tochter all ihren Vetter,
damit ja zusammenbleibe, was ihre Eltern ererbt und
auf jede Weise zusammengeschachert haben. Trotz des
kirchlichen Verbotes kommen solche Fälle vor. Wenn aber
die Habsucht und der Geiz alle Wege offen und frei
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Hug, Gallus Joseph: Die christliche Familie im Kampfe gegen feindliche Mächte. Vorträge über christliche Ehe und Erziehung. Freiburg (Schweiz), 1896, S. 141. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hug_familie_1896/153>, abgerufen am 01.09.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.