Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Holtei, Karl von: Die Vagabunden. Bd. 2. Breslau, 1852.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Gotteslästerung. Weiß er das? Jch bin fromm,
auch wenn ich nicht zur Kirche gehe. Jch bin tugend-
haft, trotz meiner Laster. Jch bin ein reines Kind,
trotz all' dem Schmutz der an mir klebt. Jch glaube
an Gott. Jch bin dankbar gegen ihn; dankbarer,
als unser hochpreisliches, höchstverehrungswürdiges
Publikum. Und weil ich fromm bin, weil ich an
Jhn glaube, glaub' ich auch an mich und meine
Kunst, für die Er mich geschaffen hat. Begreift man
diese Konsequenz? Und wenn ich geklagt habe, daß
die Seele des Schauspielers sich selbst verleugnen,
sich untreu werden; daß sie sich in die Seele, in den
Leib Anderer versetzen; daß mit einem Worte der
Darsteller seine Persönlichkeit aufgeben müsse, so war
das eine Klage aus dem beschränkten Gesichtspunkt
beschränkter Kleinkrämer, in welche unser Einer ein-
stimmt, wenn er schwache Stunden hat. Höheren
Ortes erscheint sie albern. Soll etwa der Advokat,
der eine schlechte Sache zu vertheidigen, der den
Prozeß eines Schurken zu führen verpflichtet wird,
deshalb ein Schurke heißen, weil er alle Segel auf-
spannt, demjenigen zwischen Galgen und Rath vor-
beizuhelfen, dessen Unrecht er so klar durchschaut, wie
die Richter? Thut er nicht seine verdammte Schuldig-

Gotteslaͤſterung. Weiß er das? Jch bin fromm,
auch wenn ich nicht zur Kirche gehe. Jch bin tugend-
haft, trotz meiner Laſter. Jch bin ein reines Kind,
trotz all’ dem Schmutz der an mir klebt. Jch glaube
an Gott. Jch bin dankbar gegen ihn; dankbarer,
als unſer hochpreisliches, hoͤchſtverehrungswuͤrdiges
Publikum. Und weil ich fromm bin, weil ich an
Jhn glaube, glaub’ ich auch an mich und meine
Kunſt, fuͤr die Er mich geſchaffen hat. Begreift man
dieſe Konſequenz? Und wenn ich geklagt habe, daß
die Seele des Schauſpielers ſich ſelbſt verleugnen,
ſich untreu werden; daß ſie ſich in die Seele, in den
Leib Anderer verſetzen; daß mit einem Worte der
Darſteller ſeine Perſoͤnlichkeit aufgeben muͤſſe, ſo war
das eine Klage aus dem beſchraͤnkten Geſichtspunkt
beſchraͤnkter Kleinkraͤmer, in welche unſer Einer ein-
ſtimmt, wenn er ſchwache Stunden hat. Hoͤheren
Ortes erſcheint ſie albern. Soll etwa der Advokat,
der eine ſchlechte Sache zu vertheidigen, der den
Prozeß eines Schurken zu fuͤhren verpflichtet wird,
deshalb ein Schurke heißen, weil er alle Segel auf-
ſpannt, demjenigen zwiſchen Galgen und Rath vor-
beizuhelfen, deſſen Unrecht er ſo klar durchſchaut, wie
die Richter? Thut er nicht ſeine verdammte Schuldig-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0116" n="114"/>
Gottesla&#x0364;&#x017F;terung. Weiß er das? Jch bin fromm,<lb/>
auch wenn ich nicht zur Kirche gehe. Jch bin tugend-<lb/>
haft, trotz meiner La&#x017F;ter. Jch bin ein reines Kind,<lb/>
trotz all&#x2019; dem Schmutz der an mir klebt. Jch glaube<lb/>
an Gott. Jch bin dankbar gegen ihn; dankbarer,<lb/>
als un&#x017F;er hochpreisliches, ho&#x0364;ch&#x017F;tverehrungswu&#x0364;rdiges<lb/>
Publikum. Und weil ich fromm bin, weil ich an<lb/><hi rendition="#g">Jhn</hi> glaube, glaub&#x2019; ich auch an mich und meine<lb/>
Kun&#x017F;t, fu&#x0364;r die Er mich ge&#x017F;chaffen hat. Begreift man<lb/>
die&#x017F;e Kon&#x017F;equenz? Und wenn ich geklagt habe, daß<lb/>
die Seele des Schau&#x017F;pielers &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t verleugnen,<lb/>
&#x017F;ich untreu werden; daß &#x017F;ie &#x017F;ich in die Seele, in den<lb/>
Leib Anderer ver&#x017F;etzen; daß mit einem Worte der<lb/>
Dar&#x017F;teller &#x017F;eine Per&#x017F;o&#x0364;nlichkeit aufgeben mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e, &#x017F;o war<lb/>
das eine Klage aus dem be&#x017F;chra&#x0364;nkten Ge&#x017F;ichtspunkt<lb/>
be&#x017F;chra&#x0364;nkter Kleinkra&#x0364;mer, in welche un&#x017F;er Einer ein-<lb/>
&#x017F;timmt, wenn er &#x017F;chwache Stunden hat. Ho&#x0364;heren<lb/>
Ortes er&#x017F;cheint &#x017F;ie albern. Soll etwa der Advokat,<lb/>
der eine &#x017F;chlechte Sache zu vertheidigen, der den<lb/>
Prozeß eines Schurken zu fu&#x0364;hren verpflichtet wird,<lb/>
deshalb ein Schurke heißen, weil er alle Segel auf-<lb/>
&#x017F;pannt, demjenigen zwi&#x017F;chen Galgen und Rath vor-<lb/>
beizuhelfen, de&#x017F;&#x017F;en Unrecht er &#x017F;o klar durch&#x017F;chaut, wie<lb/>
die Richter? Thut er nicht &#x017F;eine verdammte Schuldig-<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[114/0116] Gotteslaͤſterung. Weiß er das? Jch bin fromm, auch wenn ich nicht zur Kirche gehe. Jch bin tugend- haft, trotz meiner Laſter. Jch bin ein reines Kind, trotz all’ dem Schmutz der an mir klebt. Jch glaube an Gott. Jch bin dankbar gegen ihn; dankbarer, als unſer hochpreisliches, hoͤchſtverehrungswuͤrdiges Publikum. Und weil ich fromm bin, weil ich an Jhn glaube, glaub’ ich auch an mich und meine Kunſt, fuͤr die Er mich geſchaffen hat. Begreift man dieſe Konſequenz? Und wenn ich geklagt habe, daß die Seele des Schauſpielers ſich ſelbſt verleugnen, ſich untreu werden; daß ſie ſich in die Seele, in den Leib Anderer verſetzen; daß mit einem Worte der Darſteller ſeine Perſoͤnlichkeit aufgeben muͤſſe, ſo war das eine Klage aus dem beſchraͤnkten Geſichtspunkt beſchraͤnkter Kleinkraͤmer, in welche unſer Einer ein- ſtimmt, wenn er ſchwache Stunden hat. Hoͤheren Ortes erſcheint ſie albern. Soll etwa der Advokat, der eine ſchlechte Sache zu vertheidigen, der den Prozeß eines Schurken zu fuͤhren verpflichtet wird, deshalb ein Schurke heißen, weil er alle Segel auf- ſpannt, demjenigen zwiſchen Galgen und Rath vor- beizuhelfen, deſſen Unrecht er ſo klar durchſchaut, wie die Richter? Thut er nicht ſeine verdammte Schuldig-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/holtei_vagabunden02_1852
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/holtei_vagabunden02_1852/116
Zitationshilfe: Holtei, Karl von: Die Vagabunden. Bd. 2. Breslau, 1852, S. 114. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/holtei_vagabunden02_1852/116>, abgerufen am 27.11.2024.